Ингушетия: Исторические Параллели

30.11.2009

ОТРЫВОК ИЗ ИСТОРИИ

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 22:27

Поручик Умар Сампиев

Только недавно, в постсоветское время, стали доступны рядовым ученым и исследователям многие секретные государственные архивы России.
В числе других ученых воспользовались этим обстоятельством ученые и исследователи из Ингушетии. Именно благодаря им мы в последние годы узнали десятки и сотни имен ингушей — верных сынов России, которые принимали самое активное участие в жизни России. Поскольку даже начальное образование в те далекие годы 19-го века было не многим доступно, учились, как правило, сыновья зажиточных родителей.
Учились, в основном, в военных учебных заведениях. А выйдя из стен учебного заведения в действующую армию, многие из них становились видными военачальниками в звании генералов, сотни становились офицерами, а тысячи — храбрыми солдатами-кавалеристами.
Много архивных документов о героях-ингушах отыскал и опубликовал в средствах массовой информации научный сотрудник Государственной архивной службы Берснак Газиков.
Вот и сейчас он принес к нам в редакцию очень интересную находку. Это письмо 19 века, написанное жителем с. Плиево прапорщиком Пацо Плиевым на имя известного кавказоведа, автора многих книг и публикаций по истории Кавказа Е.Г. Вейденбаума. Ниже мы публикуем это письмо с сохранением всех стилистических и орфографических особенностей, характерных для 19 века. (more…)

Мужские ингушские имена

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 22:00
Tags:
  • Iаби
  • Iаддал – лучник, лучница
  • Iадлоп
  • Iусап
  • Абат
  • Абаци
  • Абзо
  • Авды (more…)

Немного о истории Владикавказа

Владикавказ (Ингушетия)

Основание Владикавказской крепости совпадает с эпохою решительного сближения России с Грузией. 24 июля 1783 года, в Георгиевской крепости, был подписан акт чрезвычайной важности, решавший навсегда судьбу грузинского народа и давший впервые твердую опору России за горами Кавказа. (Д.В.Ракович. Прошлое Владикавказа. 1861-1911. С.3).
«…Для связи кавказской линии с Грузией в 1784 году построена крепость отрядом войск у Терека, при входе в ущелье гор, при ингушевской деревне Зауре и названа Владикавказом», — писал Бутков (П.Г.Бутков. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 г., ч.2. 1869.-131,135). К моменту закладки крепости Владикавказ, ингуши значительно ранее осетин освоили предгорные и равнинные земли. В 1781 году Штедер видел ингушей, поселившихся в районе Назрани. (more…)

НА ПУТИ К МИРУ

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 20:23

«Гораздо легче выиграть войну, чем мир».
(Жорж Климансо)

Плоскостные ингушские селения были достаточно плотно заселены. Так, в селениях Шолхи и Дзаурово было около 200 дворов. А во всех 24 селениях округов Большие и Малые Ингуши до 900 дворов, и они могли выставить в случае необходимости до 5000 человек конных и «оружейных» (вооруженных). По тем временам это была довольно внушительная сила. (more…)

УРОК 10. ТРАНСПОРТ

Filed under: Ингушский язык — Khamarz Kostoev @ 18:53

Все знают, что в жизни человека транспорт играет огромную роль. Невозможно представить жизнь современного человека без транспорта. Посмотрим, как звучат на ингушском языке названия тех или иных видов транспорта.

Яха и Саид будут вести беседу о транспорте.
Яха: Я считаю, что самый надежный вид транспорта- метро.- СОГА ХАЬТТАЧА, МЕТРО ЭГГАРА ТЕШАМЕГIА ТРАНСПОРТ ХЕТ.

Саид: Я согласен. Но до метро мне нужно доехать автобусом или троллейбусом.- СО РАЬЗА ВА IА ДУВЦАЧОА. ЦХАБАКЪДА, МЕТРО КХАЧЧАЛЦА АВТОБУСАЦА Е ТРОЛЕЙБУСАЦА ВАХА ВЕЗА СА. (more…)

УРОК 9. КАК СЧИТАТЬ ПО – ИНГУШСКИ?

Filed under: Ингушский язык — Khamarz Kostoev @ 18:12

В отличие от русского языка, в ингушском языке двадцатеричная система счета. Что это означает? В русском языке, где счет десятеричный, 20 — будет 2 раза по 10.

30 — 3 раза по десять. 50 — 5 раз по 10 и т.д.

В ингушском же языке — 30 будет — 20 и 10 ТКЪАЬ ИТТ. Чтобы разобраться с другими примерами, нам необходимо знать цифры от 1 до 20. Вот они:
1 — ЦАI

2 — ШИЪ (more…)

29.11.2009

Книга Марет Цароевой

Filed under: Из культурного наследия — Khamarz Kostoev @ 19:31
Tags:

Работа Марет Цароевой посвящена народам, о которых мы ещё очень мало знаем. Она раскрывает роль вайнахов в процессе этнологической спецификации кавказских горцев и их место во взаимоотношениях Кавказа с Месопотамией и Малой Азией.

Названный труд, являясь продолжением вышедшей в 2005 году в Париже книги «Старые верования ингушей и чеченцев», основан на имеющихся на сегодня исторических и лингвистических материалах с привлечением данных мифов и легенд древних народов Ближнего Востока, южных соседей Кавказа : шумеров, семитов, хурритов, урартов, хеттов, фригийцев, греков…

В разделах, посвящённых собственным исследованиям («Мировые мотивы в вайнахской мифологии», «Полу-божества, их имена и их атрибуты», «Божества языческого пантеона ингушей и их имена», «Теофоры и различные термины, связанные с языческими верованиями»), автор вдумчиво рассматривает мифологию, пантеон и лексику вайнахов как отражение их древнейшей истории.
На  страницах этой работы, выполненной с большой тщательностью и вдохновением, читатель откроет для себя целый  удивительный мир. Демонстрируя глубокое знание исследуемой темы и привнося в ее трактовку оригинальные  подходы, автор делает существенный шаг вперед в понимании вайнахской истории.

Рёне Лёбрен, прeзидент Восточного института католического университета Лувена,  профессор Католического института Парижа, президент общества по изучению клинописных текстов «Societas Anatolica», Бельгия. (more…)

Профессор Джоханна Николс: Состояние ингушского языка

Исследователь факультета славистики университета Беркли в Калифорнии Дж. Николс является автором большого количества работ по кавказской лингвистике, в частности по ингушскому языку. В 2004 году на основе обширного полевого, научного и методического материала, собираемого и анализиру емого с 1979 года (учеба в Грузии и поездки в Грозный и Джейрах) она издала большой билингвистический словарь: «Ingush-English and English-Ingush Dictionaru. Ghalghaai-ingalsiI’, ingalsiI’-ghalghaai Lughat ПалгIай-ин-галсий, ингалсий-гIалгIай лугIат», включивший в себя 6000 ингушских слов. В своем вступлении «Ингушский язык и люди» профессор Дж. Николс написала:
«…Самоназвание ингушей гIалгIаи (ед. ч. гIалгIа). Термин ингушский является русской версией от (more…)

Профессор Джоханна Николс о истории и судьбе нахского языка

Ученые, изучающие доисторический мир, обычно полагаются на камни, кости, и ДНК, чтобы проникнуть в прошлое, однако лингвисты утверждают, что слова также сохраняют историю. Два новых исследования, оба основанные на находящихся в опасности языках, преподносят новое понимание идентичности таинственных древних народов, от первых фермеров до древнего населения Британских островов.

Археологи давно знали, что около 10 000 лет назад, древнее население Месопотамии совершило открытия в сельском хозяйстве, разведении скота, выращивании пшеницы, и ячменя. Также исследователи знали, что 8000 лет назад земледелие распространилось на север к горам Кавказа. (more…)

ШОАН — ГНЕЗДО ЛАСТОЧКИ

В самом деле, этот башенный комплекс с первого взгляда напоминает гнездо ласточки, прилипшее к крутой скале.

По-разному произносят название этого поселка: «Шуан», «Шон», «Шуани», а сами выходцы из этого аула — Шоан. Живущий напротив башен С. Гетагазов свою новостройку увековечил, крупно написав на фронтоне «Шоан», по-видимому, он прав, и мы будем говорить Шоан.
Шоан расположен неподалеку от реки Армхи, около трех километров от с. Ольгетти. Здесь некогда была одна боевая и 11 жилых башен. Башни сегодня разрушены в обеих частях поселка. (more…)

Селение Фортауг. //Терские ведомости, (Владикавказ), 1911 г.

На 23-й версте от Владикавказа, на самой Галгаевской военной тропе, над речками Арм-Хи и Хорхуль-Хи, лежит  старинное ингушское селение Фортауг… Расположенное на склоне Столовой горы (Мят-Лом — 9856 ф.) на высоте 4.201 фут, закрытое с севера и востока от холодных ветров, — оно представляет живописный и крайне здоровый уголок. В селении почти никогда не болеет народ.

Рядом протекает кристально-чистая Хорхуль-Хи, образующаяся выше селения, в теснине, небольшой красивый водопад, а по дороге из селения Дагершты, в верстах в 1 1/2 от Фортауг, вытекает из горы сернисто-щелочной источник Сен-Эди. (more…)

История селения Салги

Много ингушских фамилий берут начало от этого малоизученного исторического персонажа. Сегодня мы расскажем лишь об одной ветви, берущей начало от Маго — салгхоевцах.

Салги — один из крупнейших башенных комплексов Горной Ингушетии.

Правда, добраться до него не так-то просто из-за бездорожья.

Центральная дорога, связывающая горный район с плоскостной Ингушетией, поднимаясь по кручам вверх, (more…)

28.11.2009

УРОК 8. ДОМА (ЦIАГIА)

Filed under: Ингушский язык — Khamarz Kostoev @ 20:57

Мой брат купил квартиру в Магасе. Недавно мы всей семьей побывали у них в гостях.

Он живет в 5-комнатной квартире.- ЦУН КВАРТИРЕ ПХИ ЦIА ДА.

Окна и двери покрашены лаком.- КОРАШИ НАIАРАШИ ЛАК ХЬАКХА ДА.

В ней есть также большой балкон, где летом можно пить чай. — ЦУ ЧУ ЙОККХА БАЛКОН Я, АЬХКИ ЧАЙ МАЛА ЙИШ ЙОЛАШ.

Кухня большая и очень уютная — НАНА-ЦIА (ХIАМА ДУА МЕТТИГ) ДОККХА А ПАРГIАТА А ДА. (more…)

КАВКАЗСКОЕ ОРУЖИЕ

Кавказская война покрыла неувядаемой славой обе воюющие стороны (1). Стойкость, храбрость, самоотверженности, доходящие до высшей степени героизма, были отличительной чертой «Кавказца», как среди русских войск, как и горцев. Едва ли можно найти в новейшей истории другую эпопею, подобную Кавказской войне о Эта война обуславливалась личной качествами противников, а не будь у горцев того высокого одушевления, при котором они готовы были во всякую данную минуту устремиться по призыву своего повелителя, то они были бы раздавлены русскими в первые же годы столкновения, и война не затянулась бы на 60 лет (2).

И слишком не сложное оружие было в их распоряжении. Вся борьба сводилась главным образом к холодному оружию, к кинжалу и шашке. Огнестрельное оружие, ружье, благодаря особенному устройству заряжания, представляло очень много неудобств. На оружие было обращено особое внимание горцев. Способ приготовления хорошего оружия составлял секрет горских мастеров и хорошая шашка или кинжал ценились очень высоко.

Холодное оружие выделывалось отдельными мастерами и хотя больших заведений этого рода не было, но были известные в Дагестане мастера. На многих кинжалах, еще и теперь читается надпись «Базалай», свидетельствующая о высоких качествах клинка. Это название явилось синонимом хорошего кинжала. (more…)

АРХИТЕКТУРНОЕ МАСТЕРСТВО ИНГУШЕЙ

Башенная архитектура средневековой Ингушетии является уникальным культурным наследием ингушского народа, правдиво отражающим реальность, действительность жизни народа. Его особенность в том, что здесь нет блеска, пышности, здесь формы рациональны, красота — в гармонии форм. Ингушская башенная культура поражала и поражает как дореволюционных историков, географов и архитекторов, так и современных ученых, туристов и всех, кому пришлось побывать в горной части республики. Оригинальная башенная культура неоднократно была оценена по достоинству многими известными учеными-кавказоведами, такими как Б. Далгат, Л. Семенов, И. Щеблыкин, Е. Крупнов, Б.Мужухоев, Д. Чахкиев и другими. (more…)

Происхождение этнонима «гIалгIай»

О происхождении этнонима «гIалгIай» исследователями высказывались различные мнения: от слова «гIала» — «башня», от «гIал» — «олень», от «гIал» — «щит» и т.д. Наиболее верной, на наш взгляд, является точка зрения о происхождении этнонима «гIалгIай» от имени древнеингушского бога солнца Г1ал, при помощи суффикса лица «-х-». «ГIалгIай» этимологизируется как «люди Бога». Древнее звучание теснима «ГIал» было «Хал» («ХIал»; первоначальное значение этого слова «Бог»), а этноним «гIалгIай» звучал как «халхай».
В более древние времена в ингушском языке отсутствовали гортанные звуки. Так, на хурритском языке слово утро звучало как «хуйре» (ср. инг. «Iуйре»); слова «дочь» и «сын» в древнеингушском языке звучали как «йохь» и «вохь» — такое звучание сохранилось в бацбийском языке (совр. инг. «йоI» и «йоI»). Известное из ингушского фольклора выражение «Даьла йохь Тушоли» исследователи переводят как «Божье лицо Тушоли» («Божьеликая Тушоли»). На самом деле это выражение означает «Дочь Дялы Тушоли» («Дяла» в данном случае имя верховного бога языческих ингушей). Так и слова «ГIал» и «гIалгIай» звучали в древности как «Хал»/«ХIал» и «халхай»/«хIалхай». Слово «хIалхай»/«гIалгIай» («люди Бога») и слово «хIалан»/ «алан» («принадлежащие богу») имеют одинаковую этимологию и единое происхождение. Этноним «гIалгIай» имеет, таким образом, генетическую связь с древними нахскими этнонимами халды, халибы, халы, махалы, махалоны, халаны (аланы). Все эти этнонимы, как и этноним «гIалгIай», имеют в корне слово «хал» («гIал») и этимологию «люди, народ Бога».

Кодзоев.Н

АЛАНЫ в I—IX вв.

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 09:04

С начала нашей эры на древнеингушские кобанские племена начинает распространяться этноним аланы. Под этим названием они известны древним авторам.
Традиционно в науке алан принято считать ираноязычным народом. На самом деле исторические аланы никакого отношения к иранцам не имеют. Аланские личные имена, этнонимы, названия местностей и городов, религия, сохранившиеся слова, данные исторических хроник свидетельствуют о нахоязычности алан.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭТНОНИМА «АЛАН» (more…)

27.11.2009

ВАЙНАХСКАЯ ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА (КОНЕЦ 19 – 20 ВВ.)

Одежда – один из важнейших элементов материально культуру, в значительной степени отражающий этническое своеобразие. Она так же, как жилище и поселение, тесно связана с образом жизни и хозяйственной деятельностью народа, представляет собой ценный источник для изучения этнической, социально-экономической и политической истории народа, его мировоззрения и контактов с другими народами. В ней отражаются идеалы красоты и эстетические вкусы этноса.
Из всех народов Северного Кавказа хуже всего обстоит дело с изучением одежды у вайнахов. Между тем их одежда, в особенности женская, отличается значительным своеобразием. Чеченцы тесно соприкасались со многими народами – горцами Восточной Грузии, Дагестана; ингуши – с осетинами, кабардинцами, грузинами. Сказывалась близость Военно-грузинской дороги, издавна связывавшей Закавказье с Россией, развитость городов в 18 в. (Кизляр, Моздок), в 19 в.(Владикавказ и Грозный).Все это служило не только источником получения тканей, отдельный предметов одежды, обуви, украшений, но и способствовало проникновению городской моды.
Основными источниками для написания данной статьи послужил, в первую очередь, этнографический материал о женской одежде населения горных и равнинных районов Чечено-Ингушетии. Ценными оказались для нас выкройки женской одежды и фотографии конца 19-начала 20 в.в.,а также коллекция (more…)

ЖАНР ОБРЯДА ШУТОЧНОГО СВАТОВСТВА ЗОХАЛОЛ У ИНГУШЕЙ

Форма браков, свадебных обрядов у вайнахов (т.е. чеченцев и ингушей) в той или иной мере освещались в этнографических трудах ещё дореволюционных исследователей.Эта работа за годы Советской власти заметно активизировалась. Гораздо менее изучены обрядовый фольклор и досвадебные обряды (сватовство, сговор) у ингушей, не говоря уже об этническом содержании и генетических вопросах свадебной поэзии. В этом отношении большой научный интерес представляет собой захолол, сопровождающий обряд шуточного сватовства, как своеобразный жанр ингушской народной обрядовой поэзии, широко распространенный и активно бытующий среди ингушей и в настоящее время. (more…)

Загадка мавзолея Борга-Каш

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 09:30
Tags:

Борга-Каш

На левом холмистом берегу Сунжи, рядом с современным селением Плиево Назрановского района, стоит изящный белокаменный мавзолей с прямоугольным основанием и полукруглым куполом. С южной его стороны — стрельчатая арка, вен­чающая невысокий вход, над которым три плиты с арабскими надписями. Они сообщают, что мавзолей построен в 808 году хиджры (29 июня 1405 — 17 июня 1406 года) для захоронения некоего «Бек-Султана, сына Худайнада». Однако в подземной гробнице под зданием мавзолея путешественники XVIII-XIX веков наблюдали значительное количество мумифицированных трупов в дорогих одеждах; значит, персональная по замыслу гробница стала со временем коллективной усыпальницей. У ок­рестного ингушского населения мавзолей именуется Борга-Каш, что означает«Могила Боргана», то есть связывается с этногра­фической группой борган, известной на Северном Кавказе по русским письменным источникам начиная с XVI века и оставив­шей след в фольклоре многих народов. (more…)

УРОК 7. МЕСТО, ГДЕ МЫ ЖИВЁМ (ВАЙ ДАХА МОТТИГ)

Filed under: Ингушский язык — Khamarz Kostoev @ 09:23

Приведем некоторые слова и выражения, которые помогут рассказать об этом:

Cлова:

Земля ДУНЕ, ЛАЬТТА

Город ГIАЛА

Село ЮРТ (more…)

26.11.2009

М.М. КОВАЛЕВСКИЙ И ИНГУШИ

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 23:25
Tags:

В русской истории найдется немного выдающихся личностей, соединивших в себе талант крупного ученого, политика и гражданина, озабоченного судьбами родины. Именно таким был Максим Максимович Ковалевский (1851–1916), видный историк, юрист, социолог, этнограф, педагог и публицист. В начале XX в. он стал известен и как популярный общественно-политический деятель. Среди многообразных интересов Ковалевского особое место занимал национальный вопрос. Он не только изучал проблемы национальных взаимоотношений, но и активно действовал, добиваясь их разумного решения, используя свои энциклопедические знания и опыт. В отечественной историографии эта сфера его деятельности только сейчас стала предметом особого рассмотрения.[1]
Глубокие симпатии к людям любых национальностей были привиты Ковалевскому домашним воспитанием, ими пропитаны впечатления его детства, юности и студенческих лет. О многих народах мира Ковалевский знал не только из книг и бесед. Он выезжал в научные командировки и путешествовал по разным странам Европы и Америки, побывал в разных уголках России, включая и Кавказ.
Кавказ в научном творчестве Ковалевского занимал особое место. Воспользовавшись предложением своего друга, филолога В.Ф. Миллера, он выезжал на Кавказ для этнографических, архивных и (more…)

ВОЗВРАЩЕНИЕ ТУЗЕМНОГО КОРПУСА НА РОДИНУ

Всадники Ингушского конного полка Дикой дивизии

Центральный Комитет Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана получил от военного министра следующую телеграмму:
«Военный министр приказал сообщить: Туземный Корпус возвращается на Кавказ. Временное Правительство счастливо засвидетельствовать, что рожденные в свободе горцы остались верны делу свободы в те тяжелые дни минувших испытаний, когда темные силы пытались их обманно использовать для того, чтобы задушить революцию.
Временно исполняющий дела начальника политического управления Военного министерства граф Толстой».

Газета «Терский вестник», Владикавказ, 1917, 26 сентября.

УЧАСТВОВАЛА ЛИ КАВКАЗСКАЯ ТУЗЕМНАЯ ДИВИЗИЯ В ЗАГОВОРЕ КОРНИЛОВА?…

Подпоручик Атаби Бонухоевич Базоркин

29 августа наконец узнали достоверно о заговоре Корнилова. Это было на станции Сусанине в 50 верстах от Петрограда. Узнали из газеты «День», а 31 августа узнали из газеты «Известия» о той роли, какую играл начальник нашей дивизии генерал Багратион.
В газетах о Дикой дивизии много «за» и «против», а между тем дело обстоит так
В первых числах августа, когда дивизия стояла в Подольской губернии, стали распространяться слухи, что дивизию перебрасывают на северный фронт, а через некоторое время дивизия была погружена в вагоны и отправлена действительно по направлению северного фронта. Высадили дивизию на ст. Дно и расположили в окрестных деревнях. Здесь также все время говорилось о северном фронте.
26 августа, часов в десять ночи, получили распоряжение грузиться 27-го на станции Дно. Первым начал грузиться Ингушский конный полк, но часа в 4 дня погрузка эта, как говорили по распоряжению командующего армией, была приостановлена. Через два часа стали про¬должать погрузку по телеграфному распоряжению какого-то начальства, но какого именно, никто не знал. Скоро погрузка была закончена, но эшелоны почему-то стояли на станции, и только поздно ночью, после прибытия на станцию ген. Багратиона, эшелоны один за другим тронулись дальше в путь. Уже здесь стали носиться неопределенные слухи о конфликте между Корниловым и министром (more…)

ПО СТРАНИЦАМ «ТЕРСКОГО ВЕСТНИКА»

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 18:43
Tags:

ЗА 1917 ГОД ВЕСТИ И СЛУХИ 13 августа в Зимний Дворец явилась делегация от Туземной дивизии в составе 68 человек во главе с председателем Крым-Гиреем. Делегацию принял А.Ф. Керенский. Командир дивизии князь Багратион передал А.Ф. Керенскому резолюцию, принятую на заседаниях всех полков дивизии. В резолюции указывается, что Туземная Дикая дивизия вполне подчиняется Временному Правительству и никакой власти, кроме Временного Правительства, не признает. А.Ф. Керенский выразил благодарность за сознательное отношение к событиям и сознание своего долга, прибавив, что ничего другого он от Туземной дивизии и не ожидал и что на стороне Временного Правительства в эти тревожные дни оказалось громадное большинство армии, начиная от солдат и кончая генералами… * * * …В беседе с (more…)

25.11.2009

УРОК 6. ПОЗДРАВЛЕНИЯ (ДАЬКЪАЛВАР (ЯР))

Filed under: Ингушский язык — Khamarz Kostoev @ 14:51
Tags:

Как известно, в праздничные дни принято говорить теплые слова и поздравления. Давайте посмотрим, как поздравляют ингуши друг друга с тем или иным праздником.

Желаю тебе (вам) счастья!- АЗ ДАЬКЪАЛВУВЦ (ДАЬКЪАЛЪЮВЦ- к женщине, ДАЬКЪАЛДУВЦ-МНОЖ. ЧИСЛО) ХЬО (ШО)! ИРАЗ ХИЛДА ХЬА ( ШУН)!

Желаю тебе (вам) крепкого здоровья!- МОГАШ-МАЬРША ХИЛВА (ХИЙЛА-К ЖЕНЩИНЕ, ХИЛДА- МНОЖ. ЧИСЛО) ХЬО (ШО)! (more…)

БАЙСАРА БУНХО

Filed under: Славные имена Ингушетии — Khamarz Kostoev @ 11:59
Tags:

Байсара Бунхо

Бунхо Байсарович Базоркин — родной брат Мочкхо, дед выдающегося ингушского писателя Идриса Базоркина, герой Шипки в Русско-турецкой войне 1877- 1878 годов, профессиональный военный, патриот своей земли. На его счету много славных дел. Газета «Терские ведомости» от 26 февраля 1868 года в № 9 писала, что 14 февраля 1868 года начальником Терской области открыто давно ожидаемое училище в Назрани. Описывая весь ход строительства первой школы, первого учебного заведения в Ингушетии, газета называет имена тех, кто безвозмездно организовывал заготовку и доставку строительных материалов. Первым названо имя майора Б. Базоркина, затем
Заурбека Мальсагова и юнкера Муртуза Дзортова (все трое — участники и герои Шипки). По их инициативе и под их руководством на общественных началах было заготовлено в течение полутора месяцев 2000 бревен, 600 возов камня, 700 возов песка, 300 возов щебня и 40 возов турлука, кроме того, до 600 подвод назначалось в разные места за фабричными материалами.
Газета отмечает, что их добросовестный труд значительно удешевил и ускорил постройку школы. «Ни один из аулов не отказался от пожертвования, а напротив, каждый старался поскорее выполнить данное обещание без малейшего побуждения начальства, невзирая на (more…)

Его звали «Володя»

Filed under: Славные имена Ингушетии — Khamarz Kostoev @ 11:04
Tags:


Сын и дочь отважного ингушского разведчика и сейчас живут в отцовском доме, построенном по указанию Юрия Андропова для его однополчанина.

О необычной судьбе Абдуллы Цороева, воевавшего вместе с будущим руководителем СССР Юрием Андроповым и командиром знаменитого партизанского отряда Дмитрием Медведевым, корреспонденту «РГ» рассказали его родственники.

Из сильного рода

Род на Кавказе как визитная карточка: скажи, из какого ты рода, и тебе скажут, кто ты. Рассказы о лучших представителях рода, или тейпа, передаются от поколения к поколению. Юный Абдулла Цороев воспитывался на примере отца, погибшего в боях в Гражданскую (more…)

ЦАРОЕВ АБДУЛЛА ДУДИЕВИЧ.

Filed under: Славные имена Ингушетии — Khamarz Kostoev @ 10:45
Tags:

Огромное значение в годы войны имела партизанская борьба в тылу противника. Участниками партизанского движения были и представители Ингушетии: Бузуртанов Х.Э., Газиков У.М., Долгиев М.Т., Котиев Н.Б., Льянов Т.Ж., Льянов Х-Б.Х., Наурузов И.М., Хамхоев Х.М., Цароев А.Д. и другие.

Чтобы затруднить продвижение врага, в армейских частях подбирали людей в специальные диверсионные группы – опытных, уже показавших себя в бою. В одну из таких групп из сорока человек был зачислен лейтенант А.Д.Цароев (1922 г.р.), начавший войну под Брестом.
Во время одного из боев командир партизанского отряда погиб, и командование отрядом принял на себя А. Цароев. (more…)

24.11.2009

Г1АЛГ1АЙ МЕТТАХИ БАГАХБУВЦАМАХИ ФРАНЦУЗСКИ МЕТТАЛА БАЬ ТОХКАМ (IV)

НАЬСАРЕ ЙИЛЛА ТУРПАЛ

Баргала дын а боажош,

Кого ага а теркош,

Кулго шура а лувсаш,

Орцха К1арцхала йилла

Наьрта Наьсарс (more…)

Г1АЛГ1АЙ МЕТТАХИ БАГАХБУВЦАМАХИ ФРАНЦУЗСКИ МЕТТАЛА БАЬ ТОХКАМ (III)

Дахкильгов Ибрахим

Дахкильгов Ибрахим

Долаш  да илле-т1а ширденна дешаш: моаша (куропатка), хешт   (выдра, нут­рия).   г1армиха (крымски саг), дото тийдергаш (кхалнаьха г1овтала   наькха т1а  леладаьча дото меттех доахкараш), «Эзде» яхача дешах хьаяьнна я деша форма «оздинг». — тахан вай меттаца лелаеш яц из. (more…)

Забытая война забытого народа

Цанары относятся к тем народам, чья роль в истории Кавказа настолько основательно забыта, что о них знает лишь узкий круг ученых-специалистов, занимающихся древними летописями.

О цанарах не упоминают учебники по истории, о них не пишут научные монографии, о них нет ни картин, ни фильмов, ни художественных книг. Весьма короток и перечень статей, в которых в связи с различными историческими событиями на Кавказе упоминаются цанары.

Однако их именем полны средневековые и ещё более древние хроники греков, римлян, армян, грузин и арабов. (more…)

УРОК 5. ДРУЖБА И ДРУЗЬЯ (ДОТТАГIАЛИ ДОТТАГIИЙ)

У ингушей отношение к друзьям особое- даже более ответственное, чем к родственникам. Старинная национальная традиция- куначество. Кунаки друзья, побратимы, два человека, которые всегда окажут друг другу помощь, защиту, поддержку.

Запомните главные слова урока:

дружба — ДОТТАГIАЛ

друг — ДОТТАГIА (more…)

Адиль-Гирей ДОЛГИЕВ: БОРЕЦ, МЫСЛИТЕЛЬ, ПОБОРНИК ПРОСВЕЩЕНИЯ

Долгиев Адиль-Гирей

Ранним утром 1 апреля 1869 года из ворот Петропавловской крепости выехала закрытая полицейская карета и, минуя центр столицы, направилась к Московскому вокзалу Николаевской железной дороги.
Между сумрачными жандармами сидел сухощавый молодой человек с высоким лбом и правильными чертами лица. Невольным спутникам предстоял дальний путь.
В дорожной сумке жандармского унтер-офицера лежал секретный пакет. Чинам тайной полиции столицы предписано было доставить бывшего студента юридического факультета Петербургского университета, «опасного преступника, покушавшегося на ниспровержение существующего строя», А.-Г. Долгиева в жандармское управление Терской области.
Он был выслан на родину, туда, где у южного склона Малокабардинского хребта раскинулось село Дахкильг-Юрт, ныне Долаково. Вокруг него лежат тучные черноземные поля, богатые пастбища, вдали темнеет густой лес. Еще недавно там пролегала старинная дорога «Эрси-никъ» («Русская (more…)

23.11.2009

«ЛЕВ КАВКАЗА». O чемпионе Мира и Европы начала ХХ века Берде Евлоеве

Filed under: Славные имена Ингушетии — Khamarz Kostoev @ 20:52
Tags:
Берд Евлоев

Берд Евлоев

Евлоев Берд родился в селе Цори Ингушского округа Терской области. С небольшим перерывом во времени он остался без матери и отца. Меньших детей разобрали родственники. А 7-летний Берд пас отару овец соседа и этим кормился. В 12-летнем возрасте Берд сбежал от него и попал в город Ростов-на-Дону. Там он устроился на работу на одном из предприятий и к 17-ти годам стал настоящим
кадровым рабочим. Берд активно включается в революционную борьбу и становится одним из заметных революционных фигур восстания рабочих вспыхнувшего в Ростове — на — Дону в 1905 году. Неоднократно подвергался арестам и допросам. Но всегда сохранял стойкость кавказского духа. Через некоторое время Берд уезжает в Петроград.

У Берда Евлоева в Петрограде началась спортивная карьера, стал известным цирковым атлетом, прославленным мастером мирового спорта по классической борьбе, чемпион Мира и Европы. В 1908 году в Петербург он начинает работу в цирке. Берд Аржбериевич был любимцем петербургской публики. Участвовал в многочисленных соревнованиях. По размаху натуры и по кавказскому темпераменту — это воплощенная в мускулистое тело «идея натиска»,- писали о Берде (more…)

— ХАСАН, ТЫ ЗНАЕШЬ, В ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ? (ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ К И.Б. ЗЯЗИКОВА)

Filed under: Славные имена Ингушетии — Khamarz Kostoev @ 19:02
Tags:

Зязиков Идрис

Его преследовали.
… Неоднократно арестовывали. Допрашивали. Пытали. Пытали долго и изощренно… Его приговаривали к смертной казни.… Выпускали на волю. Но не оставляли в покое. … Его убили, убили бесконечными допросами и пытками.
Саид Чахкиев,
(“Идрис Зязиков: верой и правдой”)
Слова, вынесенные в заголовок, последние в его жизни, известные нам на сегодня. Они были произнесены в 1938 году в Грозненской тюрьме НКВД. Адресованы они соседу по камере Хасану Мехтиеву(бывший прокурор Чечено-Ингушской АССР), который и донес их до нас, сегодня живущих.
До нас, для которых жизнь человека, произнесшего их, должна служить примером для подражания, ориентиром в строительстве собственной государственности. Жизнь, являющаяся скромной гордостью и светлой печалью, и, несомненно, ставшей неутихающей болью на все оставшееся время помнящих его Имя.
Что и сколько мы о нем знаем? По сравнению с должным знать о такой личности – очень мало. О нем, до недавних лет писать возбранялось по известным, а в основном и не столь известным подрастающим (more…)

СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ УЧЕНОГО, ГУМАНИСТА (ЕВЛОЕВ СУЛТАН ИСАКОВИЧ)

Евлоев Султан Исакович

Евлоев Султан Исакович

После публикации материала о работе медицинского факультета Ингушского государственного университета ко мне стали поступать звонки с просьбой рассказать о деятельности врача, ученого-морфолога Евлоева Султана Исаковича, хорошо известного в прошлом в СССР и за рубежом. У меня не было материала об этом человеке, я только слышал, что в последние годы он работал доцентом в Чечено-Ингушском госуниверситете на кафедре анатомии медицинского факультета.

Мне вспомнилось по этому поводу одна история. В конце января, когда я заканчивал стажировку в ЦКБ в Москве, ко мне обратился старый товарищ и попросил помочь дочери, которую собирались отчислить измедицинской академии им. Сеченова за неуспеваемость по морфологии (анатомии). А руководитель кафедры — мой старый товарищ по институту, профессор Пальцев, он же ректор академии, всемирно известный морфолог.

Мне очень не хотелось к нему идти по этому поводу, но страдальческое лицо моего товарища подтолкнуло к этому визиту. По пути к нему в ректорат в памяти вдруг всплыл случай сорокалетней (more…)

Г1АЛГ1АЙ МЕТТАХИ БАГАХБУВЦАМАХИ ФРАНЦУЗСКИ МЕТТАЛА БАЬ ТОХКАМ (II)

Джабагеи Дюмезилеи, укх иллена   комментари   еш, цхьацца этнографически хоам бу вайна. Иштта, ма са­ла, ч1егашта когаметта на1раш хьалха д1аехкаш хяйнай т11иргаца. Цу х1амано хойташ хттнад, ц1аг1а  саг воацалга. Да а воацеш болча дезала керте хинна з1амига саг д1аваьлча, т11ирг хьаяста юсар (доал кхаьчар) я цун Йиша. «Аьцгкал» яхача деша ма1ан дувцаш. цяр вайна хойт из  аьшкал кхуврч тоабар, йокъи товнаши кегаяр духьа лвлабаь ца 1еш, лелабеш хиннаб хьаяь маькх кхуврча юлаш, яьнначул т1ехьаг1а — хьайоаккхаш. Из шоллаг1а  йола аыыкала функии таханарча днйнахьа  йицъеина   яр, Х1анз вай «шу» оал моллаг1ча истола т1а оттадаьча дуача х1амах. Х1аьта авто­раша язду къаьнарча замах «шу» мишта хиннад:  кхаь кога т1а латташ з1эмига герга истолг. Цу деша ма1ая тахан дукхаг1чарна   ховш дац. (more…)

УРОК 4. СЕМЬЯ И РОДСТВЕННИКИ

Filed under: Ингушский язык — Khamarz Kostoev @ 07:08

В этом уроке Яха и Саид побеседуют о семье и ближайших родственниках.

Яха: Здравствуйте, друзья! МОАРШАЛ ДА ШУГА, ДОТТАГIИЙ!

САИД: Здравствуйте! Как дела, Яха? — ДИ ДИКА ХИЛДА ХЬА! МИШТАД ХЬА ГIУЛАКХАШ, ЯХА?

ЯХА: Живи с миром. Давай сегодня поговорим о семье. Ты женат?- МАШАРЦА ВАХАЛВА ХЬО! ДИКА ДА. ТАХАН ВАЙ ДЕЗАЛАХ ЛАЬЦА ДУВЦИЙТА ВАЙГА. ХЬО САГ ЙОАЛАЯЬ ВИЙ? (more…)

Урок 3. ЗНАКОМСТВО ШОАЙЛА БОВЗАР

Filed under: Ингушский язык — Khamarz Kostoev @ 07:02

Яха:  Здравствуйте, друзья!    МОАРШАЛ  ДА ШУГА, ДОТТАГ1ИЙ!
Меня зовут  Яха  —   СА Ц1И ЯХА Я
А как  зовут тебя?   —   Ц1И ФУЙ ХЬА?
САИД: Здравствуйте, друзья!   МОАРШАЛ  ДА  ШУГА, ДОТТАГ1ИЙ!
Меня зовут САИД-  СА Ц1И САИД Я
Я — студент- СО СТУДЕНТ ВА.
ЯХА: Очень рада познакомиться с тобой, Саид!   ДИКА ХЕТ СОНА ХЬО ВАЙЗА, СА1ИД!
Где ты учишься? — ХЬО МИЧАХЬА  ДЕШАШ ВА? (more…)

Г1АЛГ1АЙ МЕТТАХИ БАГАХБУВЦАМАХИ ФРАНЦУЗСКИ МЕТТАЛА БАЬ ТОХКАМ(I)

Жорж Дюмезиль

Жорж Дюмезиль

Дукха ха йоаццаш «Сердало» т1а кепатеха «Джабагиевг1ар вежарий. Бакъдари харпдари» ц1и йола материал дика т1анйцай газет дешараша. Цига белгалдаьккха дар, Джабагиев Мухьмад г1алг1ай халкъа кхоллам а мотт а тохкаш хинналга, дийцадар цо вай мехка а т1ехьаг1а эмиграце волча хана а баьча 1илман балхахи арахнйцача книжкехи лаьца. Тхона ца а ховш вай республике кхы а нах хиннаб цу 1илманхочун кхоллама т1ехьале тохкаш. Иштта, цу г1улакхах шоашкара цхьа мул баьккхаб Нохч-Г1алг1ай паччахьалкхен университета хьехархоша Дзейтова Ханифаси Дахкильгов Ибраьх1имен. Цар к1оаргга тохкам баьб Джабагиев Мухьмада Франце арахийцача цхьан книжка. Х1анзалца цхьаннахьа кепатеха бац из цар язбаь 1илматохкама болх. Цу хьакъехьа 1илманхоша. Х. Дзейтоваен И. Дахкильговен язьяь статья тахан кепатоха долалу тхо.

1935 шера Париже кепатеха арадаьлар «Г1алг1ай халкъа тексташ» яха книжка. Д1ахо цу книжка т1а яздаь да: иллеш гулдаьр ва М. Джабаги; таржами, комментарийи, грамматически хоамаши даьр ва Ж. Дюмезиль. (more…)

22.11.2009

РАССТРЕЛЯННЫЙ АУЛ

Замок Эбан стоит на кру­том правом берегу реки Арамхи в пяти километрах от Военно-Грузинской до­роги, в начале Джейрахского ущелья.

Родоначальником рода убанхоевцев — Цицкиевых, Ахильговых, Балхаевых, Джамбулатовых считается Эги. Эба (Уоба) — сын Эги. По преданиям Эги пришел с востока и поселился в Таргимской котловине. У него было четверо сыно­вей. Трое из них возвели башни в Эги-Кхале, Хамхи и Таргиме и остались здесь жить.

О расселении сыновей Эги рассказывает Цицкиев Магомет Адиевич, 1895 года рождения, житель села Джейрах. (more…)

ОВЛУР – «ЯГНЕНОК ЗИМНЕГО СКОТА», ИЛИ КАВКАЗСКИЙ СОКОЛ

Дошлуко Мальсагов (в центре)

Сегодня мимо работы Дошлуко Доховича «О некоторых непонятных местах в «Слове о полку Игореве», должно быть, действительно не проходит ни один добросовестный ученый. Но невыразимо грустно, что забыто, да что там — просто-напросто неизвестно российской интеллигенции имя автора монографии Дошлуко Доховича МАЛЬСАГОВА.
Вот что рассказывает о том, как проходило обсуждение работы Д.Д. Мальсагова «О некоторых непонятных местах в «Слове о полку Игореве» на заседании Постоянно действующей комиссии по «Слову», кандидат филологических наук, ученица и племянница ученого Р.И. Ахриева:

— На лицах многих присутствующих можно было прочесть недоверие, скепсис, любопытство. Ведь к кафедре вышел провинциал, очень милый, но совсем не импозантный пожилой человек. Но как всегда сильным, одновременно ненапряженным голосом, тихо, он стал вводить аудиторию в мир своих наблюдений, мыслей, образов, выводов, подкупая и смелостью и (more…)

«ИЛЛИ О ГЕРОИЗМЕ» — ДРЕВНЯЯ ПЕСНЯ ИНГУШЕЙ

Filed under: Из культурного наследия — Khamarz Kostoev @ 15:13
Tags:

Уже своей победой грезил враг,

И не дымил растоптанный очаг,

И вот средь этой мертвой тишины

Запели вдруг три звонкие струны.

О долге чести струны те поют,

Г1алг1аи в битве павшие встают,

И стало приговором для врагов

Отвага и прочность их клинков. (more…)

ФРИГИЙСКИЕ МОТИВЫ В ДРЕВНЕЙ ИНГУШСКОЙ КУЛЬТУРЕ

фригийский головной убор

I. ВСТУПЛЕНИЕ
На первый взгляд может показаться, что между Фригийским царством, находящимся в Малой Азии, и Ингушией не было никаких связей. Не является ли пустым домыслом постановка вопроса, выдвинутого в заголовке настоящей статьи? Нет, это совсем не так. Эта проблема совершенно не абстрактная, она затронута не кабинетным ученым, а археологом-краеведом, знающим Ингушию и опирающимся на конкретный фактический материал. Более тридцати лет потрачено нами на исследование ингушской материальной и духовной культуры. В частности, нас давно интересовала тема о глубокой связи Ингушии с Фригией, о чем в печати была лишь одна случайная заметка Н. С. Трубецкого да беглые указания А. А. Захарова, которые ниже мы отметим.

Поставленная нами задача ни в какой степени не претендует на полноту ее разработки — это лишь первый опыт анализа ряда примеров, доказывающих, что хотя Фригию и Ингушию разделяет на географической карте громадное пространство, между ними в отдаленных исторических условиях возникли некоторые черты сходства, представляющие для кавказоведов большой научный интерес. Нити, соединявшие обе названные области, были ощутимы еще в конце XVIII в., частью — даже до нашего времени, хотя они не замечались многими специалистами, внимание которых отвлекалось другими вопросами ингушской культуры. (more…)

ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ОСЕТИИ

Вопрос об этнической принадлежности населения Алагирского ущелья до расселения здесь иранцев является недостаточно исследованным. Специальных работ посвященных этому вопросу ни в дореволюционное время, ни позже не издавалось. Отдельные высказывания исследователей не дают возможность составить ясное представление по данной проблеме. В данной заметке мы попытались обобщить сведения, содержащиеся в работах некоторых осетинских исследователей и сделать собственные выводы.
Фундаментальная работа А.Дз. Цагаевой «Топонимия Северной Осетии» не дает объяснения большому количеству древних топонимов, в том числе и Алагирского ущелья. Попытки исследователя объяснить (more…)

ПОСЕЩЕНИЕ ЭНГЕЛЬГАРДТОМ ГАЛГА — ИНГУШЕЙ

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 07:29

После нашего возвращения с Казбека, мы хотели из Владикавказа посетить область ингушей и в ней старую христианскую церковь, которая по утверждению не бывавших там Гюльденштедта и Палласа, должна содержать статуи, надписи, манускрипты.
Генерал Дель Поццо (комендант Владикавказа) с такой же услужливостью взялся за исполнение нашего желания, как и в только что закончившемся исследовании долины Терека, за которое мы были обязаны ему.
Он тотчас вызвал к себе несколько старшин общин из Назрани, деревни, лежащей около 40 верст к северу-востоку от Владикавказа, и населяющих Галга и Большие Ингуши, которые несколько лет назад оставили свои горные долины, чтобы под защитой русского гарнизона, возделывать плодородные края между Сунжей и Кумбелеем.
Несмотря на почет, в котором находятся старшины у своих родственников и друзей в Галга, они все же долго отказывались браться за охрану, пока обещанное вознаграждение деньгами и подарками, (more…)

УРОК 2. КАЛЕНДАРЬ

Filed under: Ингушский язык — Khamarz Kostoev @ 07:00

Календарь- Календарь
Итак, вы  уже знаете, что по-ингушски:
1УЙРЕ     —      Утро
ДИ               —   День
САЙРЕ     —      Вечер
БИЙСА     —      Ночь
Вместе они составляют  СУТКИ    —     ДИ-БИЙСА
В сутках  24 часа  —       ДИ- БИЙСА  ТКЪАЬ ДИЪ САХЬАТ ДА (more…)

УРОК 1. ПРИВЕТСТВИЕ (МОАРШАЛ ХАТТАР)

Filed under: Ингушский язык — Khamarz Kostoev @ 06:53

Авторы проекта: Хайрова Хадижат, Баркинхоева Зарема, Костоев Хамарз

IОМАБЕ ВАЙ ГIАЛГIАЙ МОТТ!    УРОК  1. ПРИВЕТСТВИЕ   МОАРШАЛ ХАТТАР

Ингушский язык входит в состав нахской  группы восточно-кавказских языков. Самоназвание ингушей-г1алг1ай. От этнонима г1алг1ай образуется название территории, занимаемой ингушами: Г1алг1айче — Ингушетия, Г1аг1ай  мохк —  Страна  ингушей. Обучение языку, как известно, начинается с изучения с алфавита. Ингушский алфавит составлен на русской графической основе,  в нем 46 букв, т.е. на 12 букв больше, чем в русском языке. Эти  дополнительные     буквы  (гортанные согласные и мягкие звуки), передают звуки в (more…)

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ. БРОКГАУЗ-ЕФРОН. Т XIII. СПб., 1894

Ингуши — народность чеченского племени, населяющая центральную и южную части Сунженского отдела (бывший Ингушевский округ) Терской области и получившая свое название от большого, теперь уже несуществующего аула Ангушт или Ингушт, в Тарской долине; сами себя ингуши называют ламур. Ингуши распадаются на джераховцев, кистин (кисты), гал(а)гаевцев, назрановцев и гaлaшевцев, по названию аулов, долин, гор или рек, на которых они обитают; перенесение сельских правлений из одного аула в другой иногда влекло за собою и перемену названия обшества. Так, кистинское общество в настоящее время называется мецхалъским, а галгаевское поделилось на два — цоринское и хамхинское. Каждое из этих обществ ведет, по народным преданиям, свое происхождение от общего родоначальника, (more…)

Следующая страница →

Блог на WordPress.com.