Ингушетия: Исторические Параллели

10.12.2018

Кавказ. Европейские дневники XIII-XVIII вв.

Реклама

16.11.2018

К вопросу о родстве ингушского и урартского языков

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 14:44

Как известно, в лингвистике существуют две теории происхождения кавказских языков. Первая из них – миграционная теория, т. е. теория внешнего родства кавказских (иберийско-кавказских) языков
и народов с языками и народами древней Малой и Передней Азии.

Данная концепция была предложена Ф. Ленорманом и Э. Сейсом. Сторонником этой версии выступал известный кавказовед А.С. Чикобава.
По мнению А.С. Чикобавы «иберийско-кавказские языки объединены общностью происхождения, это – родственные языки. Распад
иберийско-кавказской языковой общности – дело далекого прошлого
(не менее 2 тысяч лет до нашей эры)» [10, с. 34-35]. По мнению (more…)

13.11.2018

Список населённых мест Ингушской автономной области 1926 г.

 

(more…)

07.11.2018

Аккинцы в Дарьяле и Армхинском ущелье: деконструкция исторического мифа

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 13:17

 Введение

В российской исторической и этнографической науке сложилось довольно устойчивое представление о том, что аккинцы (ауховцы) являются выходцами из Дарьяльского ущелья и прилегающих к нему районов. Уже в наше время эту идею развивает в «Истории Ингушетии» коллектив авторов, утверждая, что «часть ингушей (аьккхий, фяппий и др.) покидает территорию Куртатинского, Кобанского, Санибанского ущелий, и их заселяют ираноязычные осетины»1.

Утверждается также, что «особая близость между населением ущелья р. Армхи, известного под именем фяппи… с аккинцами прослеживается как на основе данных письменных источников более позднего времени, так и в этногенетических преданиях ингушей и аккинцев»2

(more…)

15.01.2016

К вопросу о Сунженской линии (часть I )

vaynahЕдва ли найдется человек, равнодушный к истории своего народа, своей родины. Нет поколения, которое не было бы связано с прошлым, запечатленным в материальной и духовной культуре, практической деятельности и даже в психологическом складе.

Второй съезд ингушского народа, состоявшийся 9-10 сентября 1989 года в городе Грозном, безусловно, значительное и памятное событие в истории Ингушетии. За семьдесят лет после Первого своего съезда (февраль, 1919 г) ингуши впервые собрались на всеобщий, всенародный форум, чтобы высказаться о наболевшем, посоветоваться, потолковать о горькой своей судьбе, подумать, как жить дальше. Этот съезд столкнулся с самым трагичным вопросом за всю свою историю: быть или не быть Ингушетии?

Одним словом, вся работа съезда, была подчинена высокой цели — восстановлению автономии ингушского народа.

Профессор Н. Яковлев писал: «Ингуши занимают на Северном Кавказе центральное место поблизости от административного центра — города Владикавказа. Рядом проходит знаменитая Военно-Грузинская дорога, отделяющая ингушей от осетин. Кругом расположились народности, превосходящие ингушей по численности: кабардинцы, русские (казаки), чеченцы, грузины с хевсурами и осетины. Центральное положение дает ингушам многие преимущества… над соседями. Эти преимущества выдвигают ингушей на одно из первых мест во всех крупных политических и культурных движениях, охватывающих Северный Кавказ за последние десятилетия» [28. 5]. (more…)

24.04.2015

Происхождение вайнахов по данным археологии

vaynahДревнейшими очагами возникновения и становления производящей экономики следует, по-видимому, считать Анатолию (Чатал-Гуюк) и Палестину (Иерихон). Специалисты относят появление зачатков земледелия и скотоводства в этих регионах к VIII-VII тыс. до н.э. Поразительны достижения этих древнейших земледельцев и скотоводов, умевших воздвигать мощные каменные оборонительные сооружения, строить храмы с яркими фресками, употреблять в быту костяные ложки для еды и производить разнообразные ювелирные украшения и бытовые предметы, в том числе и изящные обсидиановые зеркальца.
Это была эпоха неолита (новый каменный век) и кавказские племена той эпохи также очень рано перешли к производящим формам экономики. Несмотря на сравнительно небольшое число раскопанных памятников этого времени, их количество все же свидетельствует о том, что в VII-VI тыс. до н.э. древние жители Кавказа также приобщились к земледелию и скотоводству.
Впрочем, важную роль в жизни этих племен продолжали играть и традиционные промыслы – охота и рыболовство. Древнейшим товаром, который экспортировался с Кавказа, являлся обсидиан (вулканическое стекло), которым особенно богато Армянское нагорье. Следовательно, мы можем (more…)

18.04.2015

Язык вайнахов в системе родственных языков

vaynahВсех исследователей, занимающихся историей и этнографией Кавказа, больше всего поражает необычайная языковая пестрота этого региона. Еще Геродот заметил, что «много разных племен обитает на Кавказе». В своей Географии» Страбон также отметил эту особенность Кавказа: «В город (Диоскуриаду) собираются 70 народностей (согласно другим… даже 300). Все они говорят на разных языках». Арабский средневековый ученый и путешественник Аль-Масуди лаконично назвал Кавказ «горой языков». Как мы видим, обилие кавказских языков было объектом удивления с давних пор, но предметом научного изучения оно стало сравнительно недавно.
Традиционная теория, в соответствии с которой автохтонные языки Кавказа объединяются в т.н. иберо-кавказскую или яфетическую семью языков, несмотря на свою распространенность, с самого начала, однако, не являлась общепризнанной. Более того, классификация кавказских языков по группам внутри семьи также возбуждает споры среди специалистов, занимающихся этой проблемой.
Основатель кавказского языкознания, известный российский ученый П.К. Услар, (more…)

16.04.2015

Итальянская тень шейха Мансура

Шейх Мансур

Шейх Мансур

В 1782 году в немецком городе Вильгельмсбадене прошел Всемирный конгресс иллюминатов, на котором были приняты два важнейших решения. Первое из них касалось свержения королевской власти во Франции, с одновременным объявлением войны всем европейским монархиям. Второе решение касалось только России. Эта обширная империя была объявлена «Восьмой масонской провинцией», что означало многое, и прежде всего то, что Россия попадает в сферу непосредственной политической деятельности иллюминатов.
Мы опускаем многие интересные аспекты последовавшей затем иллюминатской «работы» в России, так как в данном случае нас интересует только одна сторона этой многогранной деятельности: та, которая затрагивает непосредственно историю Чечни. Речь пойдет о движении шейха Мансура, а точнее – о некоторых загадочных обстоятельствах, сопровождавших его.

О национально-освободительном движении шейха Мансура написано достаточно много и историографический обзор работ, ему посвященных, охватывает более двух столетий. Читатели, желающие получить полное представление об этом движении, могут обратиться к специальной литературе, а наша задача скромнее – привлечь внимание читателя к нескольким деталям биографии первого лидера Кавказа и национального героя чеченского народа. (more…)

27.03.2015

Указ Президиума ВС СССР от 7 марта 1944 г. «О ликвидации ЧИАССР и об административном устройстве ее территории»

nkvd-instruction (more…)

09.11.2014

А восторжествуют ли справедливость с правдой?

 

ingush_meeting_1973 (30)   Эти пленки пролежали 41 год! А сегодня у нас есть возможность своими глазами взглянуть на те далекие события 1973 года. Нам очень важны эти фотографии, как часть истории ингушского народа. До сих пор практически не было фото материалов этого митинга. Можно сказать, что эксклюзив.

Краткая справка: с 16 по 19 января 1973 года, в Грозном состоялся общенациональный митинг ингушского народа.

16 января 1973 года ингуши заполнили площадь им. Ленина перед зданием Чечено-Ингушского обкома КПСС в г. Грозном. Митинг, начавшийся в 10 часов утра, беспрерывно продолжался до 4 часов утра 19 января 1973 года. В повестке дня был один вопрос – либо передать Пригородный район ЧИАССР, либо отменить ограничения на свободное поселение ингушей в этом районе. Несмотря на высокую организованность и мирный характер, митинг был жестоко подавлен. Целый ряд партийных и советских работников районного звена были смещены со своих должностей и заменены русскими кадрами. Ряд организаторов митинга получили тюремные сроки. (more…)

23.04.2013

Газета «Сердало» за 1924 год (фото)

htmlimageГазета основана 1 мая 1923 году. Название газеты несколько раз корректировалось: до начала 1924 г. она называлась Sierdaluo, в середине 1924 г. — Serdalo и Serdalo — Свет, с конца 1924 г. по май 1926 г. — Serdælo — Свет, с мая 1926 — Serdælo, с июня 1929 —Serdalo, с сентября 1938 — Сердало.

Источник: bibling.ru

 

 

 

 

 

 

(more…)

14.04.2013

Постановление Совмин СО АССР от 1956 г.

nkvd-instruction

 1. Постановление Совмин СО АССР секретным циркуляром (№ 063) от 1956 года.

2.  Секретная инструкция председателя Совета Министров Сев. Осетинской АССР Зангиева председателю исполкома Коста-Хетагуровского района (Назрановского района) Хадарцеву С.Г.

3. Письмо колхозников селения Чермен ( Мочкий Юрт) председателю Совета Министров СССР Булганину

(more…)

03.03.2013

Документ из архива КГБ СССР (1937 год)

nkvd-instruction

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(more…)

06.08.2012

Документ из архива КГБ СССР от 27 декабря 1973 года

(more…)

02.10.2011

К. Ган. Путешествие в страну пшавов, хевсур, кистин и ингушей. (Летом 1897 г.)

… Скоро мы достигли аула Гули, где тамошние люди нас встретили с большими почестями. Среди них выделялся молодой ингуш с живым умом. Он хорошо говорил по-русски, был грамотен и стремился усовершенствовать свои знания. Он упрашивал нас, чтобы мы непременно прислали ему книг для чтения, что нами и было исполнено по приезде во Владикавказ.
Мы теперь очутились в долине Аси-чая, но скоро, по кратчайшему пути поднявшись на невысокий перевал, приехали к его притоку Цори-хи, на правом берегу которого живописными террасами расположился аул Цори.

Многочисленные башни тут выбелены с наружной стороны сверху до низу и вследствие этого выглядят приветливее, чем мрачные, серые или черные башни других аулов, даже надгробные памятники все выбелены. Замечательно то, что на могиле впереди ограды из камней, расположенных в форме прямого четырехугольника в семь футов длины и три фута ширины, поставлен еще в головах плоский камень, вышиною в сажень.
Среди этих ящикообразных памятников красуется также несколько мавзолеев в арабском стиле, какие часто можно видетъ на Северном Кавказе, в Кабарде и в Осетии. Недалеко отсюда, у хутора Лиешти, мы опять приехали в долину Асичая. Как и всюду в этой местности, так и тут при соединении двух рек красуется на горе маленькая крепость. (more…)

Следующая страница →

Создайте бесплатный сайт или блог на WordPress.com.