15.10.2020
Очерк из боевого прошлого 13-го лейб-гренадерского Эриванского полка в Ингушетии // Тифлис, 1913 год
12.10.2020
09.10.2020
О Тушетии // География Грузии, Тифлис, 1904 год
Глигво-Кистетия (Ингушетия)
27.09.2020
26.09.2020
09.09.2020
В.И. Долбежев о основателях селения Итумкалы (Итон-Кхаьлла) галгаевских Мулкъой // журнал «Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte», Берлин. 1887 год
Известный кавказовед и археолог В. И. Долбежев, в немецком журнале этнологии «Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte» за 1887 год , пишет: «В том же маленьком ауле Мулхой (Mulchoij) находится старинная четырехугольная башня с пристройками, очень разрушенная, но заселенная. Вокруг нее возведены в последнее время легкие постройки в азиатском стиле, с плоскими крышами, в которых живут семья и родственники старшины. О своем происхождении он сообщил мне, что он происходит от Галгаев (Galgaier) (восточнее Ассы)и, что некоторые из жителей произошли из Арабистана. Дань они никогда не платили и не взимали. О Миатхане они слышали . Отец старшины Махаш (Machasch) был убит еще до рождения теперешнего старшины. Деда звали Ирбахи (Irbachi), который считается строителем башни, прадеда — Элхи (Elchi), потомка Утке II и Утке I (Utke). Но родоначальником, который поселился здесь, был отец Утке I, и его звали Итун (Itun); по его имени названы руины у выхода этого ущелья в горную долину Аргуна».
30.08.2020
28.08.2020
Галгаевские заставы на Ассе (Г1алг1ай Коашке) // Tagebuch einer Reise die im Jahr 1781 von der Granzfestung Mosdok nach dem innern Caucasus unternommen worden. — St. Petersburg ; Leipzig, 1797.
Мы шли под горой, через хилый мост, к правому берегу Ассая. Эта река запирается здесь горами и становится тем более стремительной и полной скальных осколков; многократно набрасывается на отвесные скалы неприступной горы и поворачивает дороги с одной стороны на другую. Недалеко от священного скального камня, на который ингуши бросают рога животных или палки для молитвы, расположен второй мост на левый берег. Такие жертвенные места находят во многих опасных местах в горах. Из-за отсутствия моста идут пешеходной тропой, у склона западной горы и в обрывающихся местах по узким, обложенным землей фашинам, которые едва удерживают людей; и все же ослов и мулов проводят с грузами. Наш нагруженный провиантом осел сорвался с фашин, однако горцы, которые придерживали его из-за этой опасности веревками спереди и сзади снова вытащили его на дорогу. Поскольку здесь каждый заботится только о своем собственном благополучии, то, по-видимому, и нечего думать о каком-то улучшении дороги. Через десять верст южнее мы снова постепенно пришли вниз к реке и натолкнулись здесь на стену с уже частично обвалившейся башней, протянувшейся поперек через узкий перевал, шириной всего в 20 саженей, между двумя неприступными горами. ЭТИ ОСТАТКИ СТАРЫХ ПОГРАНИЧНЫХ УКРЕПЛЕНИЙ я находил по всему Кавказу, от одного моря до другого на всех переходах через горы, на самых узких перевалах.
Галгаевская застава в тарской(Онгушт) долине // Л.Л. ШТЕДЕР. ДНЕВНИК ПУТЕШЕСТВИЯ ИЗ ПОГРАНИЧНОЙ КРЕПОСТИ МОЗДОК ВО ВНУТРЕННИЕ МЕСТНОСТИ КАВКАЗА, ПРЕДПРИНЯТОГО В 1781 ГОДУ
Отсюда открывается долина Больших ингушей и идет на юго-восток свыше шести верст при ширине в 4 версты. Большинство их деревень расположены на северной стороне долины, частично по склону горы, частично по реке. И на западной стороне реки — Герге находятся несколько отдельных деревень. У входа в долину стоит башня, окруженная стеной, незаселенная, она применялась для обороны перевала. Долина ровная и служит для общего выгона скота, пересекается малыми ручьями, а Кумбелей тянется на ее восточной и северной стороне, Герге — по южной и западной стороне, и обе реки объединяются у перевала, вобрав в себя разные малые ручьи. (Beym Eingänge ins Thal liegt ein Turm mit einer Mauer umgeben, unbewohnt, und könnte zur Verteidigung des Paſſes dienen)
19.08.2020
17.08.2020
14.08.2020
Галгаевские заставы(ГIалгIай Коашке) в описании Морица Энгельгардта в 1815 году // Engelhardt, M., Parrot, F., «Reise in die Krim und den Kaukasus.» Berlin. 1815
Зарисовка Морица Энгельгардта в 1815 году.
Наша маленькая тропа поднималась по высоким уступам известковых скал, становясь влажной, так, что лошади, ведомые за узды, могли упасть; затем тропа неожиданно повернулась вокруг угла скалы, и только узкий мостик, построенный из нескольких бревен, переплетенных прутьями и присыпанных каменными обломками, вел через трещину, которая ее разделяла. Слева мы увидели утес, на котором была сооружена колонна, «надмогильный камень убитого», как мне сказали, «к тому же святое место, где ингуши должны исполнять молитвы». Большие колонны, чем эта, из дерева или камня, конец которых наверху украшен высеченным турецким тюрбаном или набалдашником, стоят также в степи на Кумбелее. В узком месте долина запирается стеной, которая идет сверху вниз от западной отвесной скалы вплотную к Ассай, которая протекает между нею и крутым правым склоном. Только узкие ворота, защищенные башней, которая касается тропинки, разрешает доступ, в расширение позади стены, с которой открывается район Галга. Старая крепость сейчас оставлена, но еще в хорошем состоянии, так что несколько опытных стрелков могут препятствовать проникновению значительной силы, так как к воротам можно приблизиться, только следуя друг за другом. За стеной, на -западной стороне высокой скалы, видно пещеру. В ней обитала когда-то девушка-ингушка, которая была храброй и святой, туда еще и теперь время от времени предпринимаются паломничества. Сказания называют некоторые места на Кавказе, между прочими и Дарьял, где в старину жили воинственные девушки, но рассказы противоречивы и носят на себе отпечатки новейших выдумок, поэтому при использование их, они должны точно проверяться и сравниваться друг с другом, для чего до сих пор путешественникам не хватало знаний языка. Мы расположились напротив пещеры, между руинами нескольких жилищ, которые были разрушены горным обвалом. Мои проводники держали совет, как безопаснее привести меня к церкви. Одежда могла защитить только там, где мы быстро проходили мимо, но здесь в деревне, где мы должны были переночевать, прежде чем достигли цели путешествия, встреча с жителями сильно заселенной долины была неизбежной, и я тогда выдал бы себя. Поэтому решили выдать меня за депутата генерала Дель Поццо, который должен был заключить мир с до сих пор враждебными деревнями Галга и склонить их к выдаче заложников. Это поручение действительно было отдано моим проводникам, они использовали его с хорошим успехом, чтобы подавить недоверие, которое должно было возбудить мое появление. (more…)
13.08.2020
Описание Николаем Карловичем Зейдлиц деревни Эрши в своей поездке в Галгаевское и Джейрахское ущелье в 1873 году // ИКОРГО, т.II, Тифлис, 1894
Николай Карлович Зейдлиц (Николай Карл Самуэль фон Зейдлиц, нем. Seidlitz; 1831, Рига — 1907, Тифлис) — российский натуралист, статистик и этнограф. Действительный статский советник (1882), почётный мировой судья; почётный член многих российских и зарубежных научных обществ. Назначенный в 1868 году главным редактором Кавказского статистического комитета[2], он издал серию томов, преимущественно по народонаселению и населённым местам Кавказа. В 1880 году появилась его этнографическая карта Кавказа, помещенная в малом виде и в Petermann’a Geogr. Mitteilung., в которых, как и в издававшихся в Санкт-Петербурге Russische Revue и многих других журналах, помещались его многочисленные труды по кавказоведению. Был действительным членом Кавказского отдела Императорского Русского географического общества и Кавказского общества сельского хозяйства.
(more…)
12.08.2020
Галгаевские заставы (Г1алг1ай — Коашке) // А.П. Берже, правителя дел Кавк. отд. Имп. Рус. геогр. о-ва. — Тифлис, 1859
Зарисовка Галгая была сделана в 1815 году.
08.08.2020
Зарисовка башенного комплекса Кост в дневниках профессора Кобычева Вениамина (1971 год)
Зарисовка селения Кост (Къоаст) д.и.н Кобычева Вениамина Павловича (1971 год)
Зарисовка из дневника доктора исторических наук Кобычева Вениамина Павловича (1971 год). Селение Кост, горная Ингушетия. Надписи на рисунке: Хашилг и Кост. P.S. Хьошалг (Хашилг) родоначальник тейпа Къоастой и основатель поселения Кост. Хьошалг -Итта -Зовр -Г1астмар -Мецхл -Багж -Индерби -Гада -Хаматхан -Хамо -Хамарз
25.07.2020
«Замай боадон чура» яхача романа дакъа // Идрис Базоркин, 1967 год
В своей записной книжке Базоркин пишет: «15 февраля 1963 года, закончив все со своим литературным „прошлым“, издав два тома на ингушском языке, один — на русском, и завершив дело с созданием фильма — приступил к систематизации накопленного для романа материала». Уединившись на казённой даче в Джейрахском ущелье, Базоркин начинает писать роман-эпопею «Из тьмы веков», который стал делом жизни писателя.
24.07.2020
ВОЗВРАЩЕНИЕ СПЕЦПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА (на примере Акмолинской и Кокчетавской области)
Первый, cправа налево: Магомед Бексултанович Костоев. (Фотография сделана до депортации ингушского народа) Cпецпоселенец Костоев Магомет Бексултанович, 1918 года рождения, ингуш, образование среднее, бывший работник МВД, выражая явное недовольство тем, что ингуши и чеченцы еще остаются под административным надзором органов МВД, публично заявил: «В Советском Союзе вообще никакого равноправия нет. Одним свобода, а другим устанавливается крепостное право». Когда комендант спецкомендатуры вызвал Костоева в спецкомендатуру для прохождения регистрации, он ехидно спросил коменданта: «Когда Вы снимете с нас крепостное право?» и категорически отказался от явки в спецкомендатуру»
В истории депортированных народов в Казахстан актуальными становятся не только факт депортации, но реабилитация и возвращение на Родину. Советская власть после смерти Сталина начала реабилитировать эти народы, но не хотела их возвращать на Родину. Эти процессы, в первую очередь, были связаны с экономическими реформами, а также новыми планами по использованию казахских земель (освоение целинных и залежных земель в Северном Казахстане). В Казахстан продолжали прибывать все новые и новые переселенцы, но власть, не желая отпускать уже имевшихся, всячески препятствовала их выезду.
5 июля 1954 года вышло Постановление Совета Министров СССР «О снятии некоторых ограничений в правовом положении спецпоселенцев». Начиная с этого времени Управление МВД Акмолинской области проводило многочисленные мероприятия по проблемам депортированных народов. Например, в УМВД было проведено инструктивное совещание с руководящими работниками, осуществляющими работу среди спецпереселенцев в районах области, в каждый район были командированы опытные работники УМВД для организации работы по выполнению постановлений на местах, тщательно проинструктирован весь комендантский состав спецкомендатур [1]. Итак, силовые органы еще более усилили контроль над спецпереселенцами.
Но немаловажным оказался вопрос, связанный с разъяснением спецпереселенцам об их новом правовом положении. Эта работа в городах и районах области проводилась работниками УМВД и велась в контакте с горкомами и райкомами партии, городскими, районными советами депутатов трудящихся, с руководителями и секретарями парторганизаций колхозов, совхозов, предприятий. Разъяснительная работа велась с целью убеждения спецпоселенцев в необходимости оставаться жить и работать на местах, особенно в сельской местности, укрепления трудовой дисциплины. Всем райорганам МВД области дано указание устанавливать спецпоселенцев, намеривающихся бросить работу и выехать, особенно из сельской местности в города, немедленно информировать райкомы партии о таких фактах и совместно принимать меры по предотвращению их выезда.
В те годы в Северном Казахстане проживало много спецпереселенцев, среди них немцы, поляки, чеченцы и ингуши и др. народы. Снятие ограничений спецпереселенцев началось медленно. Сначала отпустили от административного надзора немцев и поляков. Потом только некоторые категории спецпереселенцев. 2 февраля 1956 года Управление МВД Акмолинской области отправило спецзаписку секретарю Акмолинского ОК КП Казахстана Н.И. Журину об освобождении из-под административного надзора органов МВД некоторой категории спецпереселенцев по области [1, 77]. По Акмолинской области освобождено по приказу No0580: ингушей – 370 человек, и чечен- цев – 340 человек; по приказу No0067: ингушей – 848 человек и чеченцев – 551 человек, всего 2109 человек. Общая численность всех спецпоселенцев – 6784 человека [1, 198]. Как видим, чеченцев и ингушей в список попало очень мало.
После объявления нового правового положения численность спецконтингентов в Казахстане значительно сократилась. На учете остались чеченцы, ингуши и незначительное количество других контингентов, высланных из Молдавии, Прибалтийских республик и Украины.
Освобождение из спецпоселения только некоторых спецпереселенцев отрицательно сказывалось на настроении чеченцев и ингушей. Например, были такие спецдонесения МВД Акмолинской области на ингушей: «спецпоселенец Костоев Магомет Бексултанович, 1918 года рождения, ингуш, образование среднее, бывший работник МВД, выражая явное недовольство тем, что ингуши и чеченцы еще остаются под административным надзором органов МВД, публично заявил: «В Советском Союзе вообще никакого равноправия нет. Одним свобода, а другим устанавливается крепостное право». Когда комендант спецкомендатуры вызвал Костоева в спецкомендатуру для прохождения регистрации, он ехидно спросил коменданта: «Когда Вы снимете с нас крепостное право?» и категорически отказался от явки в спецкомендатуру» [1, 200].
Были случаи предвзятого отношения и со стороны представителей местной власти. Например, председатель колхоза имени Дмитриева Дробот и его заместитель, он же секретарь первичной партийной организации колхоза Халчевский всячески оскорбляли спецпоселенцев Северного Кавказа, публично называя их ворами и бандитами, направляли их на самую плохую и низкооплачиваемую работу, тем самым способствовали их выходу из колхоза. В виду такого отношения из колхоза имени Дмитриева в 1955 году выехали 24 семьи спецпоселенцев Северного Кавказа, также к выезду готовились другие [1, 140]. С каждым днем ситуация накалялась.
В период объявления спецпоселенцам нового правового положения, то есть с 1 августа 1954 года по 1 ноября 1955 года, с территории области выбыло 5024 человека, из них 4274 человека выехало по разрешению колхозов, совхозов, организаций и предприятий, остальные 750 человек выехали самовольно без разрешения с места работы и органов МВД [1, 15]. Из общего числа выбывших около 80% составляли спецпоселенцы Северного Кавказа.
По состоянию на 25 мая 1956 года на учете спецпоселения по Акмолинской области числи- лось всего 19423 человека, из них чеченцев и ингушей – 18 258 человек, административно-высланных из Молдавии – 976 человек, участников и членов семей украинских националистов – 164 человека, и других (ссыльных) – 25 человек. В течение 1955 года из территории области из числа спецпоселенцев чечено-ингушей выбыло в другие области – 3139 человек, а прибыло из других областей только лишь 1075 человек [1, 97]. Из оставшегося спецконтингента в городах, райцентрах и рабочих поселках проживало 7690 человек, остальные 11 733 человека проживают в сельской местности – в колхозах и совхозах области.
Все эти ситуации самым негативным образом сказывались на репрессированных, многие спецпереселенцы Северного Кавказа принимали самостоятельное решение выехать в Северный Кавказ. (more…)
22.07.2020
18.07.2020
Исход и возвращение в 1870 году из Турции Саадулы Костоева
Во второй половине 19 века многие ингуши, обманутые агентами царской охранки, уезжали в числе других северокавказских горцев в единоверную Турцию. Но жизнь на чужбине оказалась очень тяжелой. Часть из них погибла в первые годы переселения, часть рассеялась по странам Ближнего Востока. Многие из них нелегально возвращались на Кавказ. При переходе через границу их убивали турецкие и российские пограничники. Я помню рассказ моего деда, умершего в 130-летнем возрасте в Казахстане. Он рассказывал, что у тех из мухаджиров, кому удалось живыми добраться на родину, даже в бровях и ресницах завелись вши. И, конечно, жителей Ингушетии очень волновала судьба своих земляков, погибающих на чужбине. В своем домашнем архиве я нашел недавно очень интересный исторический документ. Это копия прошения 15 ингушских аулов Назрановского общества от 30 марта 1870 года. В нем содержится просьба о возвращении переселенцев — ингушей из Турции на родину. Письмо подписали 15 ингушских офицеров. Первой здесь стоит подпись Мочко Базоркина. Все подписанты этого письма достойны величайшего уважения. Поступок далеко неординарный. На такой поступок способны были только подлинные патриоты своего народа. Конечно, многие из ныне живущих ингушей узнают в них своих предков. И они могут ими гордиться.
ХАМЧИЕВ СУЛТАН
Просьба о возвращении переселенцев на родину увенчалась успехом и среди 76 семей вернулся и Саадул Сагиевич Костоев
Из центрального гос. архива Грузинской ССР и ЦГА ф. 12. д. 1 л. 6995. VI. “Прошение 15 ингушских аулов” Начальнику ингушского округа полковнику Морозову от жителей Назрановского общества. (more…)
Погибшие в депортации 1944 года Костоевы из Датыха
Часть Костоевых, которые жили до депортации 1944 года в селении Даттых и во
время депортации 1944 году погибли.
Список:
Костоева Айшет Юсуповна –1893-1945 гг.
Костоев Мирза Элбазкаевич – сын – 1932-1946 гг.
Костоева Хава Элбазкаевна – дочь – 1934-1947 гг.
Костоев Идрис Элбазкаевич – сын – 1936-1948 гг.
Семья КОСТОЕВА Хакима Анарбековича – 1865-1945 гг.
Костоев Хасан – сын – 1917-1952 гг.
Семья КОСТОЕВА Сулеймана Хакимовича – 1912-1947 гг.
Костоева Халимат Сулеймановна – дочь – 1943-1945 гг.
Семья КОСТОЕВА Буки
Костоева Минат Порчоевна – жена – 1900-1987 гг.
Костоев Саймурад – сын – 1935-1947 гг.
Костоев Мухарбек – сын –1937-1947 гг.
Костоев Куста (Коста) – сын –1938-1947 гг.
Семья КОСТОЕВА Махи (Махьи) Элбазкаевич *
Костоева Банати Баадуловна – жена – 1900-1946 гг.
Костоев Мурад – сын –1938-1946 гг.
Костоев Дикало – сын –1942-1947 гг.
Семья КОСТОЕВА Ахми Элбазкаевич – 1910-1946 гг.
Костоев Абдул-Рашид – сын –1934-1944 гг.
Костоев Маддан – дочь – 1940-1952 гг.
Костоев Макка – дочь – 1940-1953 гг.
КОСТОЕВА Йои (ЙоIи) – 1880 г.р.**
(год смерти родственники не помнят; умерла в высылке).
КОСТОЕВ Муса Джабраилович – 1940-1945 гг.
КОСТОЕВА Эсет Шедлоевна – 1913-1945 гг.
ДАЛА ГЕШТ ДОЛДА ЦАРНА.
Кост (Къост) // О ХОЗЯЙСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ И КУЛЬТУРНОМ СОСТОЯНИИ ХАМХИНСКОГО, ЦОРИНСКОГО, МЕЦХАЛЬСКОГО и ДЖЕРАХОВСКОГО ОБЩЕСТВ ГОРНОЙ ИНГУШЕТИИ. // 1908 год, 16 января
По своему топографическому положению общества Хамхинское и Цоринское очень мало отличаются от обществ Джейраховского и Мецхальского. С одной стороны по южной границе их проходят скалистые горы второго ряда Главного Кавказского хребта высотою от 9000 до 13.000 ф[утов], над уровнем моря, покрытых на нижних частях лесами, а потому известным в народе под названием Черных гор. С другой стороны, параллельно им с северной стороны этих обществ, проходит другая цепь известковых гор, известных в народе по своим ярким цветам, под названием Красных или пестрых гор Цей-Лоам, высотою тоже достигающая до 9000 ф[утов]. Северная часть этих гор также покрыта лесною растительностью Цейлоамской и Койлахской дач, а с южной стороны они представляются голыми скалами, не только не дающими никакой растительности, но своими осыпями камней часто обращающими в никуда негодные земли выгоны и сенокосы жителей, лежащих у подошвы их. В свою очередь горы эти дают от себя множество второстепенных гор, благодаря чему вся местность, занимаемая Цоринским и Хамхинским обществами, представляется пересеченной горами и оврагами, а потому представляющих малоровных и более или менее удобных мест для сельскохозяйственных угодий. Самые ровные и удобные для обработки места всегда выбираются для пахотных земель, но и с них пахотный слой постоянно или смывается дождями или сносится ветрами, так что и в этом отношении в своих заботах удобрить свои пахотные поля они также встречают немало препятствий. Более или менее удобные места для обработки встречаются в низменных частях Ассинского ущелья в урочищах Ольберте и Хайрах, в коих небольшие площадки покосных мест орошаются водой. Но так как воды там мало, то в первом урочище издревле правом орошать свои покосы пользуются только жители селения Таргим из фамилии Таргимхоевых в количестве 2 паев и в Эгикале 4 двора Богатыревых в количестве 10 паев, а водою в Хайрах пользуются только по очереди жители сел: Хамхи, Хайраха, КОСТ и Боликова. Поэтому урожай в этих местах хотя и увеличивается, благодаря орошению, но достигает не более как до 60-80 пудов с десятины. Такими же урожаями сена отличаются покосы на северных склонах пестрых или Красных гор поляны Цейлоамской и Койлахской дач и Ушлота, остальные же местности отличаются такими же плохими качествами своих почв, с такими же урожаями и с такими же невыносимо тяжелыми условиями обработки их, которые описаны мною в главе о Джейраховском обществе.
Селения Гаппи и Кяхк имеют в общем владении пастбища и лес под No36, село Накист [имеет] в исключительном владении пастбища и лес под No37, селение Пуй [имеет] в исключительном пользовании пастбища и лес под No38, селение Кост имеют пастбища и лес под No 39 и все земли находятся в исключительном владении их, как купленные ими. Селения из фамилии Кокали, находящиеся по левую сторону реки Ассы: Тери, В[ерхний] Бархен, Н[нижний] Бархен, Эгикал и Хамхи имеющие в общем владении выгон, пастбища и лес обозначенные на карте под No40. Селения из фамилии Кокали, находящиеся по правую сторону реки Ассы: Гарети, Байрах, Таргим, Хайрах, Измаил- Ценг и Баликой, имеющие в общем владении выгон лес обозначенные на карте под No41, Хуторские земли, принадлежащие к фамилии Кокалинцев: Ерщ, Верхне-Цеште- Комуте, Нижне-Цеште-Комуте, Бугужур, В[ерхний] Акибос и хутор без названия, обозначенные на карте под No 42. Хутор Бердильчи, и урочище Геей-Лоам, находящиеся во владении фамилии Кокалинцев, по правую сторону реки Ассы, имеют общие пастбища, обозначенные на карте под No43.
P.S.
В Къоаст входит территория 349 гектар земли, из них использовали под сенокос 32,8283 гектара, под пастбище 196,4725 гектара, пашня 4,1638 гектар, под жилые усадьбы 0.5253 гектара, лес 97,9038 гектар, неудобной земли 14.0828 гектар, Итого 348.9526 гектар.
Кост -320,14 земельных десятин (348.9526 гектар)
Костоевы в списке жителей поселения Датых от 20 июня 1893 года
Список жителей проживающих по хуторам Ассинского ущелья 3-го участка Сунженского отдела, с показанием с какого времени хутора существуют, с чьего разрешения и на какой земле.
Составлен 20 июня 1893 г.
Хутор Датых.
Темир Дударов, Долот Богучиев, Джанбот Богучиев, Альмарза Баймарзиев, Садула Богучиев, Майли Бугиев, Аспи Эмадиев, Муса Хаджиев, Мовсур Эмадиев, Муруж Хаджиев, Майли Ораков, Тепсурко Конахильгов, Товмурза Мажиргов, Ази Олмазов, Байсултан Акмурзиев, Хайты Хадзиев, Сакал Олмазов, Оси Чагиев, Гелаго Оздамаров, Гиса Долаков, Албаст Дзугиев, Ильяс Батыгов, [Доланта] Батыгов, Муртузал Тепсуркиев, Тепса Джанхотов, Тими Парижев, Эсмарза Парижев, Тонта Эсмарзиев, Оск Олмазов, Тошл Тебиров, Шаип Дударов, Долтуко Дударов, Дударко Дударов, Кагерман Дударов, Анарбек Дударов, Чонта Оздамаров, Тиси Олмазов, Антошк Астемиров, Абрек Эльмурзиев, Байсултан Чагиев, Хани Гайтиев, Али Абиргов, Ганжеби Ганчоев, Эдалби Конатов, Идык Боршев, Ини Успиев, Джанчор Гончоев, Дзаур Чориев, Эльмурза Муружев, Арапхан Майриев, [Цорик] Умаров, Шами Оздамаров, Аулур Батыгов, [Генога] Габралиев, Даут Долаков, Коцир Уцбиев, Джантемир Олмазов, Цока Дударов, Идык Эльджуркиев.
[Итого 62 двора]. Хутор Датых поселен с разрешения начальства с 1875 года. [Население его составляют] горцы Хамхинского и Цоринского обществ, которые принадлежат к числу 300 дворов, арендующих войсковую землю.
РСО-А. Ф. 20. Оп. 1. Д. 743. Л. 88-93 об.
ОЛМАЗ ГАЗГИРЕЕВ (КОСТОЕВ) в историческом документе за 1842 год
Канцелярии Кавказского комитета
По просьбе Назрановского и части Карабулакского обществ об оставлении за ними занимаемых ими земель и о других нуждах. Здесь же Высочайшее распоряжение об освобождении всех покорных Кавказских горских племен от платежа, податей и повинностей, и по предмету обращения их в православие.
Началось 24-го Июля 1842 года.
На 32 листах.
Копия
Его Сиятельству Военному Министру Господину Генералу от Кавалерии Генералу-Адъютанту Князю Александру Ивановичу Чернышеву.
Выбранных от Назрановского Общества и части Карабулаков поверенных в конце значущихся.
ПРОШЕНИЕ
В 1810-м году мы Ингушевский. народ вольный и ни от кого независимый поселясь около урочища Назрана (от [которого] приняли название Назрановцов) по приглашению. Российского Генерал Майора Дель Поццо чрез посредство почетнейших Старшин наших решились добровольно и единодушно вступить в подданство Российского Императора.
Присягнув в том же году на верноподданство Его Величеству как отцы наши так и мы сами стараемся с тех пор сохранять обет нами данный пред Всемогущим Богом, зная с одной стороны сколь велика сила Русской Империи, и сколь неисчислимы милости .Государя Императора нашего, с другой какою участью мы пользуемся в сравнении с единоземцами нашими, которые в ослеплении своем еще не потягают выгод повиновения справедливой законной власти.
Живя более 30 лет на рубеже владений Российской Империи с непокорными горцами, мы несмотря ни на какие смутные времена, ни на какие угрозы, нападения, и опустошения делаемые в земле Назрановской, нашими общими неприятелями — непокорными горцами, остаемся верными присяге однажды нами произнесенной, проливали неоднократно кровь свою за верность Престолу, сражались не раз с своими родственниками и при помощи Великого Бога, Русского оружия и верность в справедливости принятой нами стороны оставались всегда победителями. Так в 1812-м году возмутитель Кабардинский Князь Албахсит Мулдаров и Уздень его Албахсит Абаев в числе до 30,000 нападали на нашу землю три раза, имели намерение напасть на Владикавказ, то были прогнаты Назрановцами которое при этом случае убили у неприятеля 80-ть взяли в плен 60 человек и 88 лошадей, в том числе убили самого Князя и его Узденя а скопище преследовали до реки Оссы.
Неприязненные нам горцы Чеченцы, Кабардинцы и другия племена раздраженные нашею победою, а еще более тем что мы одни остались верны Престолу при общем восстании, чрез три месяца после этого дела опять собрались более 30,000 и напали на Назрановцов; бой продолжался три дня с упорным ожесточением и однако же Назрановцы несмотря на превосходство сил неприятеля восторжествовали потеряв 38 человек убитыми 99 раненными а неприятель разбитый увез убитых и раненных на 300 арбах. Осенью того же года неприязненные народы нападали на Назрановцов, неоднократно имели с ними дела мы потеряли еще 80 человек убитыми а со стороны неприятеля потеря составила до 200 человек. Таким образом начиная с 1812 года до сих пор Назрановцы или сами дрались, защищая свою собственность и приделы нового своего отечества, или под знаменами Русскими в звании Милиционеров, участвовали при усмирении непокорных Горцев, и находились в восемнадцати сильных сражениях под предводительством разных Командиров отрядов; проливая кровь для пользы Правительства, нигде не заслужили порицания, а более удостаивались милостивого внимания Начальства, и щедрых наград Великого Нашего Монарха за отличную храбрость оказываемую народом нашим в делах против Горцев.
Наконец в прошлом 1841 году когда Чеченцы, Карабулаки и другие соседи наши обманутые льстивыми обещаниями возмутителя Шамиля отложились от подданства Русской державе, мы непоколебимы, и ревностью продолжаем служить Государю Императору, 6, 7 и 8-го апреля сам возмутитель Шамиль с огромным скопищем окружил землю Назрановскую тщетно старался он обольстить нас разными обещаниями, напрасно; видя нашу твердость разорил наши жилища, уничтожил хлеб наш и наконец решась открыть сражение направил на нас друзей и родных наших Карабулаков, и несмотря на это Шамиль не мог восторжествовать, дружба родство, все было нами забыто при мысли о долге присяги; 3 дня под Начальством любимого нами начальника Полковника Нестерова сражались мы брат против брата, не щадя жизни, и хотя со значительной потерею однако одержали верх.
Но если Назрановцы одушевленные преданностью Монарху, чувствуя пользу соединения с Россиею, и оказали некоторые мужества, то и милости щедрого Великого Государя превзошли все наши ожидания, общество наше удостоилось получить награду, которой завидуют все горские народы знамя. Слишком 60 человек более других отличившихся, удостоились получить чины, кресты, деньги и медали, мы чувствуем благость Государя Императора, чувствуем что награждены слишком сверх заслуг наших, и вот почему обращаемся к Вашему Сиятельству с всепокорнейшею просьбою: доставить нам случай самим в лице избранных нами 8-ми почетных Старшин принести в С.Петербург Великому Монарху изъявление нашей верноподданической признательности за те милости которые изливались на нас до сих пор от щедроты Его Величества, мы сохранили глубокозапечатленными в сердцах наших Священные слова изреченные Государем Императором в проезде Его Величества чрез Владикавказ; что если кто осмелится изменить своему долгу тот лишится навсегда Великой Его милости. Прошедшие дела наши ручаются Вашему Сиятельству за то, что мы еще не лишили себя счастья пользоваться милостями Государя, в будущем, хотя будущее известно одному Богу, надеемся что те же чувства будут одушевлять нас и детей наших. И если мы удостоимся счастья предстать пред лицом любимого Монарха, то мы просим ходатайства Вашего Сиятельства в пользу нашу, что вы за все бедствия, за все потери претерпленные нами в продолжении 30 лет, от беспрерывных войн с хищниками соседями нашими, Государь Император воззрел на нашу бедность в которой Ваше Сиятельство лично сами изволите удостовериться, чтобы за кровь пролитую нами в это долгое время, мы Назрановцы и Карабулаки оставшиеся верными своей присяге были на будущее время освобождены от платежа податей, в случае если таковые будут налагать на нас или потомков наших. Чтоб занимаемую нами теперь землю Правительство утвердило за нами и родом нашим на вечные времена, чтобы избавили нас от ответственности за открытие следов хищников проходившим мимо аулов с которыми мы не знаемся и которых мы всегда не можем укараулить как они пробираются в ночное время в Русские пределы и к соседям нашим Осетинам, и наконец чтобы родственники наши высланные из отечества в Россию за маловажные проступки были возвращены по рассмотрению справедливого нашего Начальства в этом всем заключается прошение наше которое представляет милостивому вниманию Вашего Сиятельства Назрановский и часть Карабулакской народы теперь всем обществом чрез почетных Старшин своих.
ХЬОШАЛГ — ИТТА -ЗОВР -БЕКМАРЗ -Г1АЗГИРИ -ОЛМАЗ (КОСТОЕВ)
Назрановские Старшины
Прапорщики Гайты Мальсагов
Ганжибей Мальсагов
Чамик Марзабеков
Джанход Бриков
Арапхан Зауров
Батырмурза Чириков
Неимеющие чинов
Дошлуко Гамурзов
Абат Абаев
Этги Марзабеков
Черно Амирханов
Орусхан Мальсагов
Аба Чеджев
Тор Ханиев
Бурсук Мальсагов
Дудур Добриев
Дотга Джантигов
Аксак Гуриев
Калимет Ведзишев
Бирляч Дидигов
Ахмет Добриев
Олмаз Газгиреев
Хусейн Нальгиев
Бузуртан Итиев
Дош Цукуев
Арсамак Дудыров
Гантимир Битиев
Гачит Шишботов
Кулбиш Дзамурзиев
Дзагик Хашельгов
Антимир Экажев
Карабулакские Старшины
Прапорщик
Седи Даурбеков
Неимеющие чинов
Кумык Темиров
Тузурук Надзыгов
Баташ Булгучев
Алажуко Цугов
Умур Бугучев
Плаз Чорильгоев
Эльмурза Наурузов
РГИА. Ф.1268.,Оп.1.,д.ЗП6. ЛЛ.1-8.
ДОКУМЕНТ № 2.
Канцелярия. Отделение 1-е.
26-го Июня 1843
ЖУРНАЛ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ ГАЛГАЕВСКОГО ОТРЯДА ПОД КОМАНДОВАНИЕМ ПОЛКОВНИКА ЗОЛОТАРЕВА
Июнь 1843 г.
8-го числа ноября милиция в числе 400 человек под командою моею высту- пила из Ларса и имела в кистинской деревне Хули ночлег, где на другой день присоединился с двумя ротами Грузинского гренадерского полка, двумя ро- тами Грузинского линейного No 18 батальона, военно-рабочею ротою и двумя горными 10 фунтовыми единорогами майор князь Челокай. 9-го числа колонна майора князя Челокая, выступив из деревни Пемат в 8 часов утра, пройдя Джераховские деревни Обин, Баин [Пош] и до невероятности затруднительный спуск Койрахской горы и деревни Койрах, остановился на ночлеге в кистинской деревне Хули, где и соединился со мною.
10-го числа отряд выступил из Хули, двинулся за реку Ассу по весьма узкой скалистой и скользкой от снегу тропинке, так что даже незавьюченные лошади с трудом могли идти по оной, не говоря уже, что падавший большими массами снег, затруднял марш отряда, который, оставя влево гору галгаевцев, спустился во владения их, проходя деревни того же племени Хошт(Кост), Гадаборш-юрт, Хамхи, Хайрехи и Пуй, где отряд имел ночлег и должен был находиться в продолжении целой ночи под сильным снегом. (more…)
17.07.2020
КОСТОЕВ Осман Мусостович, младший урядник ингушского полка кавказской дикой дивизии
ХЬОШАЛГ — ИТТА -ЗОВР -Г1ОСТМАР -МЕЦХАЛ -КОВТР -МУСОСТ -ОСМАН
Источник: РГВИА. Ф.3530, оп.1, д.114, лл. 230, 523-523об.; Георгиевский крест 4 ст., Георгиевская медаль 4 ст. (1915 г.); РГА ВМФ. Ф.955, оп.1, д.17, лл.308-308 об.; Георгиевская медаль 3 ст. (1916 г.) ————— Алмазов И.Г
Костоев Абдул, всадник 2-й сотни ингушского конного полка кавказской туземной дивизии
ХЬОШАЛГ -ИТТА — ЗОВР -БЕКМАРЗ -Г1АЗГИРИ — ИСЛАМ -1ИСИ -АБДУЛ
КОСТОЕВ Угуз, всадник 2-й сотни ингушского конного полка кавказской туземной дивизии
ХЬОШАЛГ — ИТТА -ЗОВР — БЕКМАРЗ -ДОВТМАРЗ -ЖАХОТ -УГУЗ
Алмазов И.Г
РГВИА. Ф. 3530, оп.1, д.102, лл.16а – 17 (декабрь, 1914)
КОСТОЕВ Хусейн Хасботович, Вахмистр Ингушского конного полка Кавказской Туземной конной дивизии
ХЬОШАЛГ — ИТТА -ЗОВР -Г1ОСТМАР -ЗЕЗД -ДЕРБАЧ -ХАСБОТ -ХУСЕЙН
Родился в с.Гамурзиево Назрановского округа Терской области. Обучался в Назрановской горской школе. В начале 1914 г. являлся старшиной с.Гамурзиево.
Участник Первой мировой (Великой) войны (1914-1918 гг.). В сентябре 1914 года вступил добровольцем в Ингушской конный полк формирующейся Кавказской Туземной конной дивизии. В составе полка прошел всю войну. К 1917 г. – в чине вахмистра. За мужество и храбрость проявленные в боях на Юго- Западном и Румынском фронтах награжден Георгиевскими крестами всех 4-х степеней, – полный Георгиевский кавалер.*
Осенью 1917 г. вместе с полком возвратился на Кавказ, в Ингушетию.
Участник гражданской войны на Северном Кавказе (1918-1920 гг.). Воевал в составе красных отрядов Вооруженных сил Ингушетии против частей Добровольческой армии Юга России.
Алмазова И.Г.
* РГВИА.Ф.2309 оп.1, ед.хр.300, лл.19-21; РГВИА. Ф.2309, оп.1, д.320, л.105 об.. Георгиевский крест 4 ст. (1915 г.); РГВИА.Ф.3643, оп.1, д.19, лл.17-17 об. (август, 1915); РГВИА. Ф.2309, оп.1, д.320, л.97. Георгиевский крест 2 ст. (1915 г.); Георгиевская медаль 4 ст. (1915 г.); РГВИА. Ф.2309, оп.1, д.204, л.158. Георгиевский крест 3 ст. (No64720), приказ 2 КК No86 от 1/08.1915 г.; РГВИА. Ф.2309, оп.1, д.201, лл.155- 159. Георгиевский крест 3-й ст. (No80073), врученный 6 августа 1916 года Великим князем Георгием Михайловичем, как повторный, заменен на Георгиевский крест 1-й ст. (No13144), приказ 2-му Кавалерийскому корпусу No131 от 26 июня 1916 года, –
Сведения из архивов: историка Опрышко О.Л. (КБР, г.Нальчик) и историка-архивиста Алмазова И.Г. (РИ, г.Назрань)
07.07.2020
05.07.2020
О ХОЗЯЙСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ И КУЛЬТУРНОМ СОСТОЯНИИ ХАМХИНСКОГО, ЦОРИНСКОГО, МЕЦХАЛЬСКОГО и ДЖЕРАХОВСКОГО ОБЩЕСТВ ГОРНОЙ ИНГУШЕТИИ. // 1908 год, 16 января
ХАМХИНСКОЕ И ЦОРИНСКОЕ ОБЩЕСТВО
Рядом с Мецхальским обществом к востоку от него расположено Хамхинское, а за ним Цоринское общества. Следовательно, западною границею Хамхинского общества служит восточная граница Мецхальского общества. С востока оно отделяется сперва р. Ассою и участком Сарали-Опиева Грозненского округа, затем по границам земель селения Грозненского округа, указанными подробно на карте до южной границы. Северные границы обоих обществ составляют для Хамхинского общества границы отмежеванных казачьим станицам и войску лесам, а для Цоринского общества участок Сарали-Опиева и также границы казенных и войсковых лесов. Южную же границу обоих обществ составляют скалистые хребты отрогов Главного Кавказкого хребта, составляющих в тоже время границу Тифлиской губернии. Восточную границу Цоринского общества составляет граница Грознеского общества.
Населения обоих обществ принадлежат к одному и тому же ингушевскому племени, составляющему древнейший корень, от коего произошли все ингушевские общества, как горные: Мецхальцы и Джейраховцы, так и плоскостные.
По своему топографическому положению общества Хамхинское и Цоринское очень мало отличаются от обществ Джейраховского и Мецхальского. С одной стороны по южной границе их проходят скалистые горы второго ряда Главного Кавказского хребта высотою от 9000 до 13.000 ф[утов], над уровнем моря, покрытых на нижних частях лесами, а потому известным в народе под названием Черных гор. С другой стороны, параллельно им с северной стороны этих обществ, проходит другая цепь известковых гор, известных в народе по своим ярким цветам, под названием Красных или пестрых гор Цей-Лоам, высотою тоже достигающая до 9000 ф[утов]. Северная часть этих гор также покрыта лесною растительностью Цейлоамской и Койлахской дач, а с южной стороны они представляются голыми скалами, не только не дающими никакой растительности, но своими осыпями камней часто обращающими в никуда негодные земли выгоны и сенокосы жителей, лежащих у подошвы их. В свою очередь горы эти дают от себя множество второстепенных гор, благодаря чему вся местность, занимаемая Цоринским и Хамхинским обществами, представляется пересеченной горами и оврагами, а потому представляющих малоровных и более или менее удобных мест для сельскохозяйственных угодий. Самые ровные и удобные для обработки места всегда выбираются для пахотных земель, но и с них пахотный слой постоянно или смывается дождями или сносится ветрами, так что и в этом отношении в своих заботах удобрить свои пахотные поля они также встречают немало препятствий. Более или менее удобные места для обработки встречаются в низменных частях Ассинского ущелья в урочищах Ольберте и Хайрах, в коих небольшие площадки покосных мест орошаются водой. Но так как воды там мало, то в первом урочище издревле правом орошать свои покосы пользуются только жители селения Таргим из фамилии Таргимхоевых в количестве 2 паев и в Эгикале 4 двора Богатыревых в количестве 10 паев, а водою в Хайрах пользуются только по очереди жители сел: Хамхи, Хайраха, Кост и Боликова. Поэтому урожай в этих местах хотя и увеличивается, благодаря орошению, но достигает не более как до 60-80 пудов с десятины. Такими же урожаями сена отличаются покосы на северных склонах пестрых или Красных гор поляны Цейлоамской и Койлахской дач и Ушлота, остальные же местности отличаются такими же плохими качествами своих почв, с такими же урожаями и с такими же невыносимо тяжелыми условиями обработки их, которые описаны мною в главе о Джейраховском обществе.
Тяжелые условия жизни в этих горах в отношении обработки почвы, сбора урожая хлеба и трав и ухода за скотом таковы, что за несколько дней до моего прихода в Цоринское общество там один горец, Еулоевец Доутгери Цороев, гоняясь за своим стадом, сорвался с кручи горы Мелорой-Лоам и убился, а другой из селения Лашхи, Курко Цицкиев в предшествовавшую осень, таская на своей спине сено, упал и, ударившись о скалу, переломил себе ногу. Но при всей трудности работ урожай большинства покосов так мал, что местами дает с десятины не более 15-20 пудов, как например в урочище Магомат, коим пользуются жители селений: Салги, Хани, Лялахой, Кази, Бисер, Тумгой и даже некоторые из отдаленных сел. Поэтому жители гор зимою остающуюся у них скотину кормят даже корнями колючего растения из рода аstragaliusa. Другие за невозможностью прокормить свою скотину отдают в чужие руки на прокорм на весьма невыгодных для хозяев условиях, выработанных сообразно трудности и дороговизны прокорма. Такого рода условие известно в ингушском народе под названием фат. Состоит он в следующем: хозяин скота отдает 20 штук овец арендатору с тем, чтобы он их кормил и ухаживал за ними в течение 3- х лет и пользовался за это всеми продуктами от них, а по истечении 3-х лет вернул их хозяину с приплодом в количестве 8 штук. Другой вид отдачи на прокорм заключается в том, что хозяин отдает тоже 20 штук овец арендатору-пастуху. Этот прибавляет к ним от себя еще 10 штук и также содержит в течение 3-х лет, пользуясь всеми продуктами один сам и только по истечению 3-х лет возвращает ему половину всего образовавшегося скота с приплодом.
Крупный же скот отдается на следующих условиях: отдаются две коровы арендатору-пастуху тоже на три года. За прокорм их он по истечению трех лет получает 1/3 часть всего скота с приплодом. Или отдаются две коровы, к которым пастух-арендатор прибавляет от себя одну корову и через три года делит всю образовавшуюся скотину с приплодом пополам с хозяином. Во всех этих случаях выгода всегда остается на стороне пастуха-арендатора, хозяин же скота во всех случаях проигрывает, и такой способ отдачи скота на прокорм в посторонние руки если практикуется, то ради крайней нужды в кормовых средствах.
04.07.2020
Субботник в родовом поселении тейпа Къоастой (Костоевы), 20 июня 2020 г. Горная Ингушетия, c. Къоаст
Инфовбросы в 19 веке, как инструмент управления массами или как ингушей делали дикими зулусами
Источник: Газета «Кавказ», от 13/10/1883 года. Примечание: Согласно Этимологическому словарю русского языка Макса Фасмера, слово «башибозук» в дословном переводе с турецкого означает «с неисправной головой», «безбашенный» (тур. baş «голова» + bozuk «испорченный; бешеный»). Сопоставимо с выражением «сорвиголова». В переносном значении является синонимом слова «головорез».
19.06.2020
17.06.2020
13.06.2020
11.06.2020
03.05.2020
Папаха Ингуша (фильм второй)// «Вассан-Гирей Джабагиев. Горская Республика и Гражданская война на Тереке»
Вассан-Гирей Джабагиев (1882-1961) -ингушский и кавказский политик, общественный деятель, ученый, просветитель, писатель, исламовед, новатор, издатель.
Государственный чиновник высшего ранга и борец за права кавказцев и мусульман в Российской Империи.
(more…)
20.04.2020
Украденная Родина // Газета «Терские ведомости», 1911, №71.
Сегодня Владикавказ празднует пятидесятилетие своего существования, как город. Начав свое существование в виде маленького поселения Владикавказ постепенно развивался и теперь представляет собою крупный город, являющийся административным центром обширной области.
Собственно Владикавказ, как населенное место этого имени возник гораздо раньше: в 1784 г. для соединения Кавказской линии с Грузией на берегу Терека около ингушского селения Заур, отряд русских войск построил крепость, которая была названа Владикавказом и вооружена 12 пушками. Вокруг крепости вскоре поселились спустившиеся с гор осетины. Но через четыре года Владикавказ и другие укрепления, обеспечивавшиеся сообщение с Грузией, были оставлены русскими войсками и поселившиеся в крепости осетины, теснимые кабардинцами, ушли обратно в свои горы.
В 1795 году в виду необходимости обеспечить сообщение с Грузией, Владикавказ и другие укрепления были восстановлены. 10 лет спустя возле крепости снова появились осетины, поселившиеся в особом ауле, который существует и поныне, входя в состав города. В двадцатых годах прошлого столетия около Владикавказа образовалась слободка из семейств отставных нижних чинов и переселенцев из России.
Затем на левом берегу Терека против крепости устроено военное поселение, обращенное в 1845 г. в казачью станицу, жители которой в 1856 г. были расселены по другим станицам. В 1858 г. Владикавказ был обнесен каменною стеною.
31 марта 1861 г. (по данным «Сборника сведений о Терской обл.» вып. Т 1878 г. — 31 марта 1860 г.) Владикавказ был преобразован в город, а в 1863 г. сделан административным центром области.
Кавказская война сильно мешала росту Владикавказа и во время нее население его прибывало медленно. Но с пятидесятых годов прошлого столетия, а в особенности после обращения в город, население стало быстро расти. Чтобы дать представление о росте города, приведем две цифры: в 1877 г. во Владикавказе было 23 766 жителей (без войска 17 493), а в 1910 уже 71 104.
В настоящее время маленькая крепостца представляет собою большой благоустроенный областной город, в котором, кроме многочисленных начальных училищ, имеются мужская и две женских гимназий, два реальных училища, женская про гимназия и учительская семинария, несколько банков, множество торговых заведений, трамвай, телефон, театр и проч.
Пожелаем юбиляру, чтобы он не останавливался на этом, а продолжал бы идти по пути дальнейшего развития. (more…)
Владикавказ, ингушский город // Газета «Терские ведомости», 1911, №57.
В конце Осетинской слободки, в районе остатков сторожевой Заурской башни и полуразрушенной крепостной стены, высится ряд крайне живописно пересеченных и изрытых временем и окопами холмов. Это весьма красивое, высокое место, дающее чудесный вид на всю панораму гор, лежащий внизу город, заречную сторону его и извилистое течение Терека вдали. Теперь там стоят лишь две, исписанных любовными вздохами и непередаваемыми словами скамейки, и на холме исторической Заурской башни разведен будущий сад…
Кроме красоты вечной, красоты природы — там красота историческая: на этом месте, в 1784 году, стояла старая ингушская сторожевая башня — галуан и у подножья ее внизу лежали селения Заур, Тоти и Темурко.
Здесь же, 12 марта 1784 года, была заложена крепость Владикавказ у основания холма, где стояла старинная башня, был отслужен молебен и произведен салют. В 1806 году около, было оставленной в 1788 году, земляной крепости Владикавказ вторично поселились осетины и в старой Заурской башне временно жил тогда комендант. В это время нынешняя Осетинская слободка только еще возникала и по фамилии своего основателя Дзауг носила названия Дзауджикау.
В 1858 году, когда крепость Владикавказ была обнесена каменной стеной, в этом месте был ее важный, выдающийся, стратегический фас, и старая ремонтированная и обновленная Заурская башня зорко стерегла его.
Теперь прошли беспокойные времена, башня рухнула, ее разобрали, забыли и погребли память о ней, и только кусок несокрушимого фундамента, яма, да самый холм говорят о том, V-что здесь что-то было… Это место историческое и теперь, когда скоро мы будем праздновать 50-летие юбилея города — не нужно забывать и место старой, седой Заурской башни и обратить всю цепь, прилежащих к ней холмов, в цветущий исторический бульвар…
Пусть здесь раскинется сад, откуда с зеленых веселых холмов возможно будет любоваться дивным творением Бога, — красотою гор.
«Бывалый » Газета «Терские ведомости», 1911 г., № 57. (more…)
Владикавказ, построен на территории ингушского поселения Заур // Газета «Терские ведомости», 1911, №75, 5 апреля.
…Сегодня мы празднуем 50-летие города Владикавказа.
Раньше, на том месте, где ныне расположен г. Владикавказ, существовал ИНГУШСКИЙ аул ЗАУР, но в 1784 г., по распоряжению князя Потемкина, на месте, где существовал этот аул, для охранения Военно-Грузинской дороги, служившей единственным удобным путем для соединения с Закавказьем, была устроена крепость Владикавказ, а в 1785 г. по указу Императрицы Екатерины II, от 9 мая, в крепости была выстроена первая православная церковь. Как только была устроена эта крепость, часть осетинской народности спустилась с гор и поселилась у стен этой крепости, под защитою местных войск. Образовавшийся осетинский аул стал называться «Капкай», что в переводе на русский язык означает «Горные ворота».
При существовании крепости Владикавказ, численность населения в ней и около нее была ничтожна. В 1850 году коли чество населения в крепости вместе с осетинским аулом равнялось 3 653 душам мужского и женского пола (муж. 1842, жен. 1811), в 1860 г. цифра населения уже увеличилась до 8000, а в 1869 году – 15000 душ обоего пола…
Газета «Терские ведомости», 1911, №75, 5 апреля. (more…)
19.04.2020
Сообщение терского воеводы в 1629 году русскому царю о разведках залежи свинцовой и серебряной руды в Колканех (Горной Ингушетии).
1629 г. января 11. — Отписка терского воеводы И. А. Дашкова с товарищами в Посольский приказ о разведках залежей серебряной руды.
/л. 1/ Государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии холопи твои Ивашко Дашков, Богдашко Приклонской челом бьют.
В прошлом, государь, во 136-м году указал ты, государь царь и великий князь Михайло Федоровичь всеа Русии, быти нам, холопем твоим, на своей государеве службе на Терке, а с нами, холопи твоими, посланы с Москвы на Терек для серебряные и меденые руды выезжие иноземцы Цесарские земли золотознатец Самойло Фричь да рудокопец Анца Арлот, да немецкой переводчик Тимофей Фаннемин, да для дела всякие снасти служилой немчин Юрьи Бем, да толмачь Анца Кашпиров... (Опущено краткое изложение док. № 74)
/л. 4/ И мы, холопи твои, приехали на твою государеву службу на Терек августа в 22 день. И князь Пшимаха мы, холопи твои, на Терке не заехали, а прежние, государь, воеводы князь Василей Щербатой да Стапан Татищев сказали нам, холопем твоим, что князь Пшимах живет в Мулдаровых кабакех, а на Терек де он приезжает на время, и ныне де в Мурдаровых кабаках моровое поветрее, и за тем де он, князь Пшимах, на Терек не бывал. /л. 5/ И для, государь, того морового поветрея до нас, холопей твоих, приезду князь Василей Щербатой да Степан Татищев поставили заставы. И о том моровом поветрее мы, холопи твои, к тебе, ко государю, писали октября в 7 день.
И против твоего государева наказу мы, холопи твои, терских старожильцов детей боярских и земских иосадцких людей и стрельцов, которые бывали посыланы в горы для твоих государевых дел и которые езживали с товары, допрашивали, знают ли они землицу Абасту, про которую сказывал на Москве диаком в Посольском приказе Коншов-мурза, Ибаковы дети Илдар з братьею тою землицею владеют ли, и есть ли в той [120] Абастс землице руда серебреная и медная. И те, государь, старожильцы в роспросе нам, холопем твоим, сказали по твоему государеву кресному целованью, что живут они на Терке истари, как твой государев Терской город стал, а про землицу Абасту и ни про какую руду, есть ли в той /л. 6/ землице какая руда или нет, и владеют ли тою землицею Ибаковы дети Илдар з братьею или нет, того они нечего не ведают и ни от кого не слыхали. А из гор от черкас из Мурдаровых кабаков, а не из-Ыбаковых кабаков, прученой свинец на Терек, и то в давных летех, приваживали не от велика, а отколь они тот свинец имали, и того они не ведают. А в горы де, государь, коли ездят, и ход тяжол, ездят в одну лошадь летом, а зимою ходу нет.
Да терской ж старожилец конной стрелец Иванова приказу Кошкодамова Девятко Савельев в роспросе нам, холопем твоим, сказал. — Езживал де он сТерка к черкасом в горы и в горах под Грузинскою землею в Колканех да в Мылкыцех 227 свинец покупывал и на Терек приваживал, а где они тот свинец делают, и того он, Девятко, не ведает. А про Ибаковых детей землицу Абасту не знает, ни от «кого не слыхал, и руды в ней ника /л. 7/ кой не ведает. (more…)
18.04.2020
Путь посольства князя Ф. Ф. Волконского и дьяка А. И. Хватова через горную Ингушетию от Терского города в Кахетию 1638 г. июля 19 — августа 12 // ЦГАДА, ф. Грузинские дела, кн. 3, л, 302-322. Копия XVII в.
1638 г. июля 19 — августа 12, — Из статейного списка русских послов князя Ф. Ф. Волконского и дьяка А. И. Хватова о пути посольства к кахетинскому царю Теймуразу от Терского города до села Лопантис в Кахетии
/л. 302/…июля в 19 де послы с Терка пошли в Грузи 1. А в провожатых воеводы послали конных стрельцов, голову Артемья Шишмарева, да ево приказу сотников Ивана Неустроева, да Романа Лихачева, да Дмитрея Кайдалова с стрельцы и с новокрещены и с окочены.
Июля с 21 де пришли на Киз/л. 302об./лар. И с Кизлару послали к Теймуразу царю азнаура Дмитрея, да сытника Ипатиса, да сотника Григорья, да толмача Левонтья Минина с вестью объявить, что царского величества послы с Терек идут, а их отпустили с Кизлару, и чтоб Теймураз царь прислал к послом встречю пристава и подводы, где пригож.
Июля в 24 де пришли на реку на Терек.
/л. 303/ Июля в 25 де перевезлись реку Терек выше казачья городка атамана Богдана Парамонова.
Июля в 27 де пришли под Мундаровы кабаки. И того же дни из Мундаровых кабаков приехал к послом от Теймураза царя грузинец Хасей и привез к митрополиту Микифору и к ознаурам от Теймураза царя письмо. И послы велели/л. 303об./ему быть у себя в шатре. И грузинец Хасей, пришед, спрашивал от Теймураза царя послов о здоровье.
И послы спрашивали грузинца Хасея, где ныне Теймураз царь стоит, и азнаура Дмитрея с товарыщи, которой присылан на Терек, где встретил? И Хасей сказал: Теймураз царь стоит в Кесарских горах и ево отпустил ис Кесарских гор и прислал /л. 304/ с ним к митрополиту письмо. А азнаура Дмитрея с товарыщи он не встречивал, нечто с ним розъехались. (more…)
Галгаевцы(калканцы) против большой ногайской орды //Кабардино-русские отношения в XVI-XVIII вв. Т.1, Акад. наук СССР, Москва. 1957 год .
1619 г. позднее мая 4.* — Отписка терского воеводы Н. Д. Вельяминова с Посольский приказ о принесении шерти кабардинским мурзой Алегукой Шегануковым и о просьбе кабардинских мурз прислать к ним ратных людей для совместной борьбы с ногайскими татарами.
(* — Датируется по упоминанию числа в тексте)
/л. 140/ Государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии холоп твой Микитка Вельяминов челом бьет.
В нынешнем, государь, во 127 году майя в 4 день приехал, государь, ко мне, холопу твоему, на Терек кабардинской черкаской Алягука-мурза Шаганукин. А приехав, бил челом тебе, великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, чтобы тебе, великому государю, ево, Алягуку, пожаловати, велети ево приняти под свою царскую высокую руку в холопство потому, как де, государь, убили ногайские люди дядю ево Казыя-мурзу Шеншукова, и он де, Алягука-мурза, после дяди своего Казыя и но сю пору у твоей царской милости не бывал и шерти тебе, великому государю, в Терском городе не давывал. А тот, государь, Алягука-мурза ныне в Кабарде в дяди /л. 141/ своего в Казыево место Шеншукова владеет всем 208.
И по его, государь, Алегукину к тебе, к великому государю, челобитью я, холоп твой, ево, Алегуку-мурзу, под твою царскую высокую руку в холопство привел. И Алегука-мурза шерть тебе, великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, дал по своему мусульманскому закону, на куране передо мною, холопом твоим. (more…)
