Factum tacendo, crimen facias acrius.

09.10.2020

О Тушетии // География Грузии, Тифлис, 1904 год

Глигво-Кистетия (Ингушетия)

(more…)

09.09.2020

В.И. Долбежев о основателях селения Итумкалы (Итон-Кхаьлла) галгаевских Мулкъой // журнал «Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte», Берлин. 1887 год

Известный кавказовед и археолог В. И. Долбежев, в немецком журнале этнологии «Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte» за 1887 год , пишет: «В том же маленьком ауле Мулхой (Mulchoij) находится старинная четырехугольная башня с пристройками, очень разрушенная, но заселенная. Вокруг нее возведены в последнее время легкие постройки в азиатском стиле, с плоскими крышами, в которых живут семья и родственники старшины. О своем происхождении он сообщил мне, что он происходит от Галгаев (Galgaier) (восточнее Ассы)и, что некоторые из жителей произошли из Арабистана. Дань они никогда не платили и не взимали. О Миатхане они слышали . Отец старшины Махаш (Machasch) был убит еще до рождения теперешнего старшины. Деда звали Ирбахи (Irbachi), который считается строителем башни, прадеда — Элхи (Elchi), потомка Утке II и Утке I (Utke). Но родоначальником, который поселился здесь, был отец Утке I, и его звали Итун (Itun); по его имени названы руины у выхода этого ущелья в горную долину Аргуна».

05.07.2020

Къоаст (Кост), горная Ингушетия (июнь 2020 г.)

Это слайд-шоу требует JavaScript.

22.06.2020

Cубботник в 20.06.2020 г в родовом гнезде тейпа Къоастой

Молодежь и представители старшего поколения из рода Костоевых группой в 90 человек вчера посетили Къоаст свое родовое поселение. Это место пропитано насквозь духом исторических событий. Каждый башенный камень -это немой свидетель радости и горя, битв, войн, всего того, что происходило вокруг этого прекрасного места. «Это наш Къоаст, наш корень и исток, восстановить который отныне наша общая задача.»- говорят старшие Костоевы.

Вместе с представителями фамилии Къоаст посетили также и представители официальных учреждений, занимающихся охраной памятников наследия ингушей. За что организаторы субботника выражают им слова благодарности.

Одним из важнейших пунктов в реставрации фамильного комплекса Костоевых является улучшение качества подъездной дороги. По предварительной договоренности с руководителем заповедника «Эрзи» (на территории заповедника находится Къоаст) Алиханом Мержоевым этот вопрос будет решен. Дорога нужна, в первую очередь, самому заповеднику. Просят об улучшении качества дороги и пограничники, несущие рядом службу. Выиграют все, одним словом.
После проведенной уборки и облагораживания территории собравшиеся обсудили процесс восстановления родового комплекса и наметили перечень необходимых работ.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

19.06.2020

Сочные краски лета в селение Кост (горная Ингушетия)

Это слайд-шоу требует JavaScript.

20.04.2020

Языки гибриды или мутанты на Кавказе

(more…)

11.02.2020

1661 г. февраля 10. — Из «распросных речей» в Астрахани тушин Астопа Арабулина и Абула Асторула о Шибутской земле

/л. 46/…Февраля в 10 день сказывали посланником(2) тушинцы Астоп Арабулин (3) да Абдул Асторул: посланы де они ис Тушинские земли ото всех тушинских жителей к великому государю к Москве в прошлом во 168-м году в июне месяце, числа не упомнят. И приехав, по се время жили все на Терке, а в Астарахань они приехали /л. 46об./ февраля в 8 день. А к великому де государю тушинцы их послали бити челом, чтоб великий государь их пожаловал, изволил их принять под свою государскую высокую руку в вечное холопство. А в прошлом де во 167-м году с Терка воеводы Мелентей Квашнин с товарыщи в Тушинскую землю к ним никого ни для какова дела не присылали. А в Тушинской де их земле церкви есть, а сколько деревень и ратных и жилецких людей будет, того де они сказать имянно не упомнят. А прежде сего они в подданстве были у грузинских царей, а как де шах /л. 47/ Грузинскую землю разорил, и они де почели быть собою, а шаху не поддались. А владельца де у них нет, во всякой деревне по судейке. А Тушинская де их землица вся межю гор, в розных местех живут по деревням, хлеб всякой пашут, а торгов де и промыслов у них никаких нет.

А от Тушинские де их землицы до Грузинские земли езду два дни, а до шаховы земли до Шамахи города неделя, а до Терка с неделю, а до Шибутцкие землицы два дни. И Шибутцкою де землицею владеют они, тушинцы (4), и вера с ними одна, а иные де шибутцы живут /л. 47об./ и по бусурмански (5). И оброки де они, тушинцы, с них, шибутцов, емлют з деревни по десяти боранов. А сколько де в Шибутцкой землице Деревень и ратных и жилецких людей, того де они не ведают, только де землица их небольшая. А Меретийская де земля, и Дадьяны, и Одеши, и Гурьялы, и Кевсурская, и Пшавская землицы от них отдалели и их не знают. А послов де своих тушинцы при них к шаху ни для каких дел не посылывали. А как [204] де они, Астоп и Абул, были на Терке, и им де сказыва ские черкасы, что после их кизылбашской /л. 48/ шах присг ло в Грузинскую землю кизылбашских людей с жена детьми тысяч со сто, велел было им селитца и жить во, Грузинской земле, чтоб ему Грузинскою землею вечно деть. И Тушинские де землицы жители, уведав то, собг на них ходили, и пришедчи на них безвесно, тех людей их и детей побили многих, а иных в полон поимали. А стольные де кизылбашские люди бежали в шахову землю… (6)

На л. 46, 47, 48 приписано: [Ру]ку прило[жил].

 

ЦГАДА, ф. Грузинские дела, кн. 7, 1660-1661, л. 46-48. Копия XVII в. (more…)

09.02.2020

Зима в с. Кост, Ингушетия (2020 г.)

Это слайд-шоу требует JavaScript.

18.12.2019

Шатойские тушины галгаевского происхождения

(more…)

29.11.2019

ШАТОЙ

Жили въ Тушетіи старикъ и трое сыновей. Умеръ старикъ и дѣти справили по немъ тризну; умеръ и одинъ изъ братьевъ, но денегъ у двухъ другихъ Килоя и Сатоя, уже не было, и стало имъ стыдно, что они уже не могутъ справить тризны. Оба они бъжали въ Чечню и поселились тамъ, гдѣ теперь аулъ Шатой, Аргунскаго округа. Въ этой мѣстности стояла одинокая башня, и тамъ-то поселились братья. Къ нимъ прибавились и другіе, и образовали аули верхній и нижній, Килой и Шатой, Одинъ изъ потомковъ Килоя, Умаръ, отправился въ набегъ со своими родными въ Тушетію и сталъ запахивать какую-то гору. На нихъ напали тушины подъ начальствомъ некоего Песи. Сталъ Песи кричать развѣ вы не боитесь, чеченцы? у меня на головв шлемъ, а на тѣлѣ—броня! Накрылъ Умаръ голову лопухомъ, а свергу наделъ еще шапку изъ липовой коры и сталъ надъ нимъ смѣяться. Вотъ моя броня, кричалъ онъ: а мои сабли и пули острѣе и лучше тушинскихъ! Тушины испугались и разбежались, а Умаръ отбилъ у нихъ гору. (more…)

27.11.2019

Осетины о Мусе Кундухове. Газета «Кавказ» от 21.01.1877 г.

20.04.2015

Тхов т1а ваха Къарамсолт

karlson

 

 

 

 

 

 

 

download

 

(more…)

28.03.2015

Мухьаммад — т1еххьара Даьла Элча (мультфильм)

20284_original-244x183
   

   

         

 

 

 

(more…)

15.03.2010

СТАНИЦА ОРДЖОНИКИДЗЕВСКАЯ – ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

В конце 20-х – начале 30-х гг. XIX в. происходит переселение ингушей на плоскость через Ассинское ущелье, основываются ингушские селения в нижнем течении Ассы и по берегам Сунжи в пределах современного Сунженского района Ингушетии. На карте 1834 г. в этом районе имеется целая сеть ингушских поселений, а на месте современной станицы Орджоникидзевской значится селение Корей. В рапорте Владикавказского коменданта Широкого от 31 декабря 1838 г. оно обозначено как Курей-Юрт. Согласно этому рапорту в селе находилось 105 дворов и проживало 585 человек. Для того времени – это довольно крупный населенный пункт. На карте 1840 г. это село обозначено как Корей-Юрт. (more…)

11.03.2010

ОБ ЭТНИЧЕСКОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ АЛАН

Берснако Газиков

Алагирское ущелье, по мнению многих исследователей, считается центром формирования осетинского (иронского) народа. Процесс этого формирования закончился с походом Тимура на Центральный Кавказ в конце XIV века, когда ираноязычное племя вторглось через «АргIи наар» в Алагирское ущелье и истребило живших там местных жителей — алан. Есть точка зрения, что иранцы появились здесь значительно раньше — во времена монгольских походов XIII века. «Во всяком случае, — считает Б. А. Калоев, после монгольского наше­ствия иронцев оказалось намного больше, чем дигорцев».(1)

Не отвергая эту точку зрения и утверждение В.Х. Тменова, что «здесь в го­рах и происходит в XIII-XIV вв. окончательное оформление этнического типа и основных черт культуры и быта осетин»(2), мы все же склонны считать, что именно поход Тимура в 1395 году привел к формированию осетинского народа. Об этом свидетельствуют и генеалогические предания осетин. Так, по данным Б. А. Калоева, «появление многих родов в Центральной и Южной Осетии датируется не ранее, чем XV-XVI вв.»(3)

В осетинском фольклоре в дигорских вариантах имеются легенды о борьбе народа с полчищами Тимура, у иронов таких легенд нет, хотя всем известно, что Тимур был на территории Осетии и принес страшные разрушения, что не должно было остаться вне поля зрения и не зафиксироваться в памяти народа, который здесь жил, как, например, у дигорцев. (more…)

Следующая страница →

Создайте бесплатный сайт или блог на WordPress.com.