21.02.2020
Некоторые аспекты интеркультурной коммуникации между грузинскими и северокавказскими горцами
Ингуши и чеченцы вместе с другими северокавказскими народами играли значительную роль в истории Грузии. Хевсурети и Тушети – высокогорные регионы восточной Грузии непосредственно граничат с вайнахами. Из-за климато-географических условий эти народы были тестно связаны друг с другом, что способствовало их сближению и образованию особых форм интеркультурной коммуникации. В грузинских источниках вайнахские племена упоминаются в основном по имени дурзуки (дзурдзуки). Употребляется также глигвы по отношению ингушей, а в позднофеодальной эпохе встречается уже этноним кисти. В лексике восточно-грузинских горцев по отношению чеченцев и ингушей закреплен название кисти, хотя хевсуры ингушей именуют также глигвами. Этногенез грузинского народа всегда рассматривается в связи с этногенезом других Кавказских народов. Их родство доказывают весомые археологические, антропологические, лингвистические, фольклорные и этнографические данные, среди которых особенно выделяется вайнахский субстрат. Антропологически грузины, вместе с другими кавказскими народа- ми, относятся к переднеазиатской рассе; горногрузинские этнографические группы и вайнахи объединяются в кавкасионский антропологический тип. [14, с. 356]. С лингвистической точки зрения проведена огромная работа которая под- тверждает родственность картвельских и нахских языков (Ив. Джавахишвили, Арн. Чикобава, Д. Имнаишвили, Т. Утургаидзе, Т. Гониашвили, И. Алироев, И. Дешериев и др.). Установлено, что нахские языки имеют много общего с картвельскими языками, особенно зримо влияние нахов на лексику грузинских горцев (тушины, пшавы, хевсуры) находящихся в постоянной связи с чеченцами и ингушами. В «Жизни Картлийских Царей» летописца Леонтия Мровели Грузины и Кавкасиане, т.е. вайнахские племена, имели общего прародителя: «…у армян и картлийцев, ранов и моваканов, эров и леков, мегрелов и кавкасианов – у всех [этих народов] был единый отец по имени Таргамос. Сей Таргамос был сыном Таршиса, внуком Иафета – сына Ноева. Был тот Таргамос героем. По разделении языков, когда воздвигали башню Вавилонову, различились и рассеялись оттуда языки по всему свету. Пришел Таргамос со всем племенем своим и утвердился между двумя недоступными человеку горами – Араратом и Масисом. Среди сынов его отличились восемь братьев, герои многосильные и славные, которых звали Гаос, Картлос, Бардос, Мовакан, Лек, Эрос, Кавкас и Эгрос. И были эти братья героями. и поделил Таргамос земли и племена свои между этими героями…» [7, с. 21] Далее мы узнаем, что Таргамос из множества героев двум – Лекану и Кавкасу дал земли к северу от Кавказа, где не было и жителей. Были безлюдными пространства те от Кавказа до Великой реки, что впадает в море Дарубандское. Дал Лекану земли от моря Дарубандского до реки Ломека, к северу – до Великой реки Хазарети. Кавкасу – от реки Ломека до рубежей Кавказа на западе. [7, с. 22] (more…)
17.02.2020
06.02.2020
18.12.2019
Полевой Н. — Записки о Тушетии. Журнал «Отечественные записки», 1849, № 62 (По И. Цискарову).
Къ числу многихъ племенъ, разсѣянныхъ по ущельямъ и долинамъ кавказскимъ, и живущимъ поныне въ патріархальной простотѣ отдельными обществами, принадлежать также Тушины, живѵщіе между Кахетіею, Пшавіею, Хевсуретіею и немирными Ункратлемъ, Кистетіею и Дидоетіею.
Тушины разделяются на четыре общества: Цовское (Вабуа), Гомецарское, Чагминское и Пирикательское (Дамахкрой).
Общества эти отличаются другъ отъ друга частію языкомъ, частію мѣстоположеніемъ самой страны, но во всЬхъ другихъ отношеніяхъ совершенно сходны между собою.
ЦОВЦЫ и ПИРИКАТЕЛЬЦЫ—кистинскаго происхожденія, изъ общества ГАЛГАЙ. (more…)
24.11.2019
ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ЛЕТ НА КАВКАЗЕ ( 1842— 1867) А. Л. ЗИССЕРМАНА.
Тушины составляютъ четыре общества: Цовское или Вабуа, Гомецарское, Чагминское и Пирикительское, или Дамахкрай. Они отличаются между собою языкомъ, частью происхожденіемъ и нѣкоторыми, едва замѣтными чертами характера, но въ другихъ отношеніяхъ совершенно сходны. Цовцы и Пирикительцы кистинскаго происхожденія изъ общества Галгай. (more…)
07.01.2010
Донесение Розена Чернышеву о завершении военной экспедиции против галгаевцев 29 июля 1832 г. № 42
А.И. Чернышев (военный министр 1827-1852 гг.)
22-го числа сего месяца продолжавшийся туман не позволил делать никаких поисков в окрестностях Гая, почему я перешел обратно через скалистый хребет Малку-Гай и расположился лагерем при дер. Цоре, дабы продолжать истребление жилищ и пашен галгаевцев.
В дер. Цоре два жителя заперлись в высокой каменной башне и, несмотря на все увещания, не хотели сдаться. Я приказал сделать мину, дабы подорвать башню. Во время работы у нас ушиблено камнями 4 сапера и ранено 4 чел. выстрелами двух мятежников, которые сдались только тогда, когда мина уже была начинена; башня не взорвана.
23-го числа истреблены 8 деревень.
24-го числа прибыл я к вагенбургу при сел. Таргим, истребив еще 9 деревень.
25-го числа войска имели дневку, 26-го отряд выступил обратно к Тереку, 27-го перешел обратно к Тереку, 27-го перешел оный и 28-го прибыл к Владикавказу.
Челихойцев, кистинцев и джерахов нашел я всех на местах: они изъявили полную покорность: одна из оных, непослушная деревня Обин, выдала аманата и возвратили захваченного в плен сына одного преданного нам джераховца.
Таким образом, кончилась предпринятая мною экспедиция против галгаевцев. Надеюсь, что оная будет иметь полезные последствия для спокойствия Военно-Грузинской дороги. (more…)
21.11.2009
ИСТОРИЯ ПОВТОРЯЕТСЯ
Новые исторические сведения об ингушах
«В июле 1830 года это племя (галгаевцев — И.Д.) было подчинено князем Абхазовым, который проник в этот округ с двумя колоннами со стороны Махальдона (Маьт-лоама — И.Д.), и со cтopoны истока Кумбалея (Камбелеевки — И.Д.). Но в 1831 году жители убили инспектора и всех служащих, в ответ на это главнокомандующий Отдельным Кавказским корпусом барон Розен вновь прибыл сюда в июле 1832 года и разрушил до основания их поселения. Жители же отступили в недоступные скалы Матхохского и Гайского хребтов, однако, часть из них была захвачена и отдана их врагам — тагаурцам. (осетинское племя, проживающее за левобережьем Терека И.Д.). Остальные предпочли умереть от голода, чем сдаться в плен. (more…)
