Factum tacendo, crimen facias acrius. = If you see fraud and don’t say fraud, you are a fraud.

25.09.2021

Отрывки из истории переселения кавказских горцев в Турцию во второй половине 19 века.

9bb2729b-b670-46f4-b3ff-c95bfd5841a0

«Кундухов (генерал- майор русской императорской армии. Осетин) принял предложение, но при этом заявил, что в случае не успешности действий его, он должен будет прибегнуть к крайним мерам, а именно объявить чеченцам, что и он сам с семейством своим переселяется в Турцию и, в подтверждение этого открытием навигации отправить своё семейство в Константинополь. (Стамбул).
К этому Кундухов прибавил просьбу о том, что Правительство, в случае изъявления согласия на его переселение вместе с чеченцами приобрело у него землю 2800 земельных десятин в Осетинском округе и выстроенной им на этой земле дом (имение Скут Кох в 50 верстах от северо-востока Владикавказа) всё за 45 000 руб с серебром и кроме того выдало ему единовременно 10000 рублей на расходы по первоначальному возбуждению переселения. По доведении, в том до видения Его Императорского Высочества, Государь Великий Князь изволит разрешить дозволить Кундухову переселиться в Турцию и выдать ему требуемую им за имение и на надобности возбуждению переселения сумму» // источник: Национальный архив Грузии

Продолжение следует.

30.07.2021

Гидронимы Кистов // Ежегодник Русского Горного Общества, №4, Москва, 1906 год

bf879317-e5ce-4da1-93d3-becbf0928cd7Топонимика гидронимов (название водных объектов) происходило часто от наименование племени или народности занимающей пространство у реки или озера. Все географические названия могут быть классифицированы по историческому принципу, по времени и истории их возникновения. Многие названия возникли в глубокой древности. Географические названия нередко позволяют выяснить ареалы расселения в прошлом отдельных народов и этнических групп. Топонимика тесно связана с исторической дисциплиной — этнографией и лингвистические методы анализа существенно помогают понять происхождение географических наименований. (more…)

17.07.2021

ИНГУШИ // Письмо Главнокомандующего войсками кавказского военного округа графа Воронцова — Дашкова от 4/12 ноября 1910 года за № 230572 начальнику Терской области атаману терского казачьего войска Михееву

aee5cf99-e33c-4d4f-bc37-571d7e0ad3258094e6fa-dc2a-4903-9ecc-1d8c19e2be95 (more…)

09.03.2021

O Ивизд Г1азде // Терский Сборник. Владикавказ 1893 год

По словамъ Миллера, (от редакции сайта:  профессор Все́волод Фёдорович Ми́ллер (7 (19) апреля 1848, Москва — 5 (18) ноября 1913, Санкт-Петербург) — русский учёный, фольклорист, этнограф, языковед и археолог. Действительный член Петербургской академии наук; членкорреспондент с декабря 1898). къ церкви собирались жители окружающихъ ауловъ одинъ разъ въ годъ на красную горку Они варили пиво, резали скотъ и просили у «ерда» урожая, держа шапки подъ мышками. Въ настоящее время молодое поколеніе смотритъ на прежние обряды, какъ на идолопоклонство, и древняя церковь постепенно разрушается.

Но раньше Тхаба-ерда играло въ жизни ингушей весьма важную роль. Тамъ они просили покровительства боговъ, нередко оно служило суда божьяго, его именемъ клялись. Туда-же сходились жители сосъднихъ обществъ для дълъ самыхъ серьезныхъ, общественныхъ, имъющихъ внутренній или внешний интересъ для целого народа.
Вотъ что разсказывали мнъ старики объ одномъ изъ такихъ собраній.

«Давно еще у Тхаба-ерда собрались ингуши горныхъ обществъ и, желая прекратить вражду и безпорядки, ръшили избрать себъ князя. Выборъ пал на Дзига Газдаева (от Редакции сайта ИВИЗД Г1АЗД: — родоначальник фамилий Газдиевых, Базоркиных, Шишхановых, Ужаховых, Тангиевых, Джандиговых, Базгиевых), жителя селенія Кекели(Кхаькхале), Хамхинскаго общества.

Но онъ долго не являлся на собраніе. Его все ждали, такъ какъ онъ былъ человеком высоко одаренный, почти святой. Наконецъ, онъ является въ лучшемъ одъяніи, но подпоясанный не серебрянымъ поясомъ, а веревкой изъ ослиной шерсти (по другому варіанту, ремнемъ изъ ослиной кожи съ болтающимися на немъ ослиными ушами).
Ему объявили, что весь народъ избралъ его своимъ княземъ. — «Хорошо, я, пожалуй, согласенъ. Дъло хорошее; для борьбы съ врагами будетъ хорошо соединиться вамъ подъ одною властью
После этихъ словъ жители, обративъ вниманіе на его поясъ, спросили, зачем онъ носитъ такой безобразный поясъ.-«Разве- онъ не идетъ мне? спросиль онъ. — «Нетъ, онъ не подходитъ къ твоей одежде и къ тебе самому», ответили жители.
«Такъ знайте-же, что какъ не идетъ мне этотъ поясъ, такъ не подойдетъ для васъ, народъ ингушский, какой-бы то ни было глава или старшій. Мы все равны и свободны и едва-ли ваше решение применимо къ намъ». Ингуши подумали и, ръшивъ, что Дзига правъ, разошлись по домамъ. (more…)

26.01.2021

Цовские тушины относятся к галгаевскому корню // из статьи Дм. Бакрадзе. «Записки общества любителей Кавказской археологии». Тифлис. 1875 год

«Впрочем, в этом случае исключение составляют из тушин одни цовцы, которых относят к кистинскому или Галгаевскому корню и которые употребляют в разговор как грузинский язык, так и родное кистинское наречие»

(more…)

10.12.2020

Страна хуррито- урартских племен ХАМХИ (Хабхи -Хапхи). Ингуши потомки урартийцев

 

Страна Хапхи-Хабхи -Хамхи — так называлась страна группы хуррито-урартских племен. ХаПхи -ХаМхи -ХаБхи (губно-губные звуки – нижняя губа движется к верхней, образуются [б], [б’], [п], [п ‘],. [м], [м’]) P.S.     Место образования согласных звуков определяется по тому, где в артикуляторном тракте при производстве этого звука образуется преграда на пути прохождения воздушной струи. Для образования преграды в разных местах артикуляторного аппарата используются возможности его подвижных органов -языка и губ. Они называются активными органами. Это или нижняя губа, или какая-либо часть языка (задняя, средняя, передняя). По активному органу речи все согласные звуки делятся на губные и язычные. >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Так выделяются следующие группы звуков: Губно-губные звуки [П], [П’], [Б], [Б’], [М], [М’];  ХаПхи=ХаМхи= ХаБхи;  <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<…. Губно-зубные звуки [ф], [ф’], [в], [в’]; язычные, переднеязычные, зубные звуки [т], [т’], [д], [д’], [с], [с’], [з], [з’], [ц], [л], [л’], [н], [н’]; язычные, переднеязычные, нёбно-зубные звуки [ш], [ш’:] [ж], [ж’:], [р], [р’], [ч’]; язычный, среднеязычный, среднёнебный звук[j]; язычные, заднеязычные, задненёбные звуки [к], [к’], [г], [г’], [х], [х’].

(more…)

24.11.2020

Жители хутора Эрши (посемейные списки 1886 года)

Хамхоевы жители хутора ЭРШ, из посемейного списка селения Хамхи за 1886 год


Хамхоевы (Кациевы) жители хутора ЭРШИ , из посемейного списка селения Хамхи за 1886 год


Хамхоевы жители хутора ЭРШИ из посемейного списка селения Хамхи за 1886 год


Хамхоевы жители хутора ЭРШИ, из посемейного списка селения Хамхи за 1886 год


Хамхоевы жители хутора ЭРШИ, из посемейного списка селения Хамхи за 1886 год


Хамхоевы жители хутора ЭРШИ, из посемейного списка селения Хамхи за 1886 год

(more…)

06.11.2020

Гелы из «Географии» Страбона (7 год до н. э), это Ингуши (Галгай) // The Land of the Czar O. W. Wahl. 1875 г.

(more…)

14.08.2020

Галгаевские заставы(ГIалгIай Коашке) в описании Морица Энгельгардта в 1815 году // Engelhardt, M., Parrot, F., «Reise in die Krim und den Kaukasus.» Berlin. 1815

Зарисовка Морица Энгельгардта в 1815 году.

Наша маленькая тропа поднималась по высоким уступам известковых скал, становясь влажной, так, что лошади, ведомые за узды, могли упасть; затем тропа неожиданно повернулась вокруг угла скалы, и только узкий мостик, построенный из нескольких бревен, переплетенных прутьями и присыпанных каменными обломками, вел через трещину, которая ее разделяла. Слева мы увидели утес, на котором была сооружена колонна, «надмогильный камень убитого», как мне сказали, «к тому же святое место, где ингуши должны исполнять молитвы». Большие колонны, чем эта, из дерева или камня, конец которых наверху украшен высеченным турецким тюрбаном или набалдашником, стоят также в степи на Кумбелее. В узком месте долина запирается стеной, которая идет сверху вниз от западной отвесной скалы вплотную к Ассай, которая протекает между нею и крутым правым склоном. Только узкие ворота, защищенные башней, которая касается тропинки, разрешает доступ, в расширение позади стены, с которой открывается район Галга. Старая крепость сейчас оставлена, но еще в хорошем состоянии, так что несколько опытных стрелков могут препятствовать проникновению значительной силы, так как к воротам можно приблизиться, только следуя друг за другом. За стеной, на -западной стороне высокой скалы, видно пещеру. В ней обитала когда-то девушка-ингушка, которая была храброй и святой, туда еще и теперь время от времени предпринимаются паломничества. Сказания называют некоторые места на Кавказе, между прочими и Дарьял, где в старину жили воинственные девушки, но рассказы противоречивы и носят на себе отпечатки новейших выдумок, поэтому при использование их, они должны точно проверяться и сравниваться друг с другом, для чего до сих пор путешественникам не хватало знаний языка. Мы расположились напротив пещеры, между руинами нескольких жилищ, которые были разрушены горным обвалом. Мои проводники держали совет, как безопаснее привести меня к церкви. Одежда могла защитить только там, где мы быстро проходили мимо, но здесь в деревне, где мы должны были переночевать, прежде чем достигли цели путешествия, встреча с жителями сильно заселенной долины была неизбежной, и я тогда выдал бы себя. Поэтому решили выдать меня за депутата генерала Дель Поццо, который должен был заключить мир с до сих пор враждебными деревнями Галга и склонить их к выдаче заложников. Это поручение действительно было отдано моим проводникам, они использовали его с хорошим успехом, чтобы подавить недоверие, которое должно было возбудить мое появление. (more…)

13.08.2020

Описание Николаем Карловичем Зейдлиц деревни Эрши в своей поездке в Галгаевское и Джейрахское ущелье в 1873 году // ИКОРГО, т.II, Тифлис, 1894

 

 

  Николай Карлович Зейдлиц (Николай Карл Самуэль фон Зейдлиц, нем. Seidlitz;  1831, Рига — 1907, Тифлис) — российский натуралист, статистик и этнограф. Действительный статский советник (1882), почётный мировой судья; почётный член многих российских и зарубежных научных обществ. Назначенный в 1868 году главным редактором Кавказского статистического комитета[2], он издал серию томов, преимущественно по народонаселению и населённым местам Кавказа.             В 1880 году появилась его этнографическая карта Кавказа, помещенная в малом виде и в Petermann’a Geogr. Mitteilung., в которых, как и в издававшихся в Санкт-Петербурге Russische Revue и многих других журналах, помещались его многочисленные труды по кавказоведению.  Был действительным членом Кавказского отдела Императорского Русского географического общества и Кавказского общества сельского хозяйства.

(more…)

26.02.2020

Выборное начало правления у ингушей //Е. Максимов и Г. Вертепов, «Туземцы Северного Кавказа». Владикавказ. 1892 год

(more…)

24.02.2020

Гора Гайкомд на карте Чечено -Ингушской АССР от 1988 года (по системе координат от 1942 года)

(more…)

Гора Гай-комд в «Алфавитный указатель к пятиверстной карте Кавказского края от 1877 года». Издания Кавказского Военно-Топографического Отдела. Тифлис, 1913 год

(more…)

23.02.2020

Окочанин Черебаш Алибеков(Чербижев) в 1589 году // Сношения России с Кавказом 1578-1613 гг., Москва, 1889.

(more…)

05.04.2015

К ВОПРОСУ О РАССЕЛЕНИИ ИНГУШЕЙ B XVI — XIX BB. (АКИЕВ ХАСОЛТ)

Если древний период в истории северо-кавказских народов из-за отсутствия прямых документальных источников остается малоизученным, то XVI—XIX века, по обилию письменных свидетельств, доступны изучению даже непрофессионалов. Но тем не менее исследователи из Осетии, Грузии и отчасти из Москвы неправильно трактуют вопрос о расселении чеченцев и ингушей в указанное время.
Три года назад вышел из печати капитальный труд «История Северо-Осетинской АССР», где осетино-ингушским отношениям уделена лишь одна страница. В ней мы обнаруживаем материалы тенденциозно трактующий вопрос о этно-культурных связях осетин и ингушей и о расселении осетин на исторической территории Чечено-Ингушетии. «У осетин, принесших в горы земледельческую культуру, ингуши перенимали навыки земледелия, Не случайно ряд важных
терминов этимологически восходит к осетинскому языку. О тесных этнокультурных контактах осетин и ингушей в XVIII в. свидетельствует наличие смешанных осетино-ингушских населений с осетинскими названиями: Валакиу, Даллагкау, Калмыкау, Багир и др., которые располагались в Джераховском ущелье, в низовьях р. Армхи», — пишут авторы осетинской истории 1. Если осетины дали названия ингушским селам, само собой напрашивается вывод о том, что они были первопоселенцами в Джейраховском ущелье. На самом деле, осетины по разным причинам селились в пограничных селах Ингушетии. Особенно усилился поток переселенцев из Осетии в XIX веке.

В 1908 году главнокомандующий Қавказским военным округом писал, что ингуши «часто принимали в свою среду осетин на жительство и в свою очередь поселялись в Осетию, вступали с ними в родственные связи и таким образом приняли от них язык и многое из нравов и обычаев осетинского народа и до позднего времени почти все население говорило одинаково на обоих языках — осетинском и ингушевском».2 Он приводит в докладе большое число названий топонимов в Джейрайховском ущелье, объясняемых на осетинском языке. 3
По свидетельству известного этнографа XIX века М. Ковалевского, миграция осетинского населения с XVI века и ранее шла на восток. Он писал, что осетины изгнанники-абреки «поселялись в Қуртатинском ущелье», откуда «часть населения выселилась в Тагаурское ущелье».4   Указанные ущелья осетины заняли в XVI—XVIII вв.
В преданиях осетин говорится, что земли в Тагаурском, Куртатинском и Дарьяльском ущельях пустовали. «Освобождению» указанных районов от прежнего населения способствовали опустошительные походы царских войск во главе с кабардинским князем Темрюком в 1563, 1565 годах.
В результате первого похода были завоеваны 164 населенных пункта и 3 «города» Алагир, Кобань и Мохань (Степанцмида). Жителями указанных районов были мшане и соны, 5 Мшане так же как сванское название картвельцев мкарт, грузинское название горцев мтиулов (от мта -гора, родственное тюркскому  тау-гора)6 обозначают горных жителей. Шаны — это вайнахоязычные шаной, живущие до ныне у реки Шан в Джейраховском ущелье и в верховьях реки Аргуна, а также представители известной осетинской фамилии Шанаевых. В верховьях Аргуна живут также и представители старинного вайнахского тайпа Соной. Думается, что жители указанных районов исповедовали в XVI веке мусульманскую религию. Дело в том, что в результате похода царских войск были пленены мурзы: Бурнат, Ездноур, Бурнак, Дудыль, а не алдары, как именуются княжеские сословия у осетин. Мурзы встречаются у мусульманских народов Северного Қавказа: кумык, чеченцев и ингушей.
Согласно русских документальных источников в конце XVI века в Дарьяльском ущелье в Ларсе жил «феодал Султан-Мурза, который состоял в родстве с другим вайнахским владельцем Ших-Мурзой Окуцким7 Выше Ларса находилось ингушское село Гвилети.8 Таким образом, в XVI веке и ранее в пределах центрального Кавказа мурзами могли именоваться вайнахи. Вайнахоязычное население указанных районов (Дарьяльского, Куртатского, Тагаурского ущелий) в течение XV-XVIII вв. было ассимилированно грузинами и осетинами.
До сих пор не было написано ни одной работы, посвященной истории пограничного с Грузией села Гвилети, за исключением небольшой газетной статьи неизвестного автора под названием «Гулетовцы», опубликованной в 1894 году.
Несмотря на то, что в указанной статье прямо говорится, что жителями села Гвилети были вайнахами, отдельные исследователи до сих пор причисляют их то к осетинам,10 то к грузинам.11
Автор статьи «Гулетавцы» писал: «присматриваясь к жизни наших соседей, мы не находили никакого различия между ими и другими чеченскими племенами, ни в языке, ни в костюмах, ни в домашнем быту и обычаях, Они прямо были слепком с джейраховцев — одного из чеченских племен, живущих между Тереком и Ассой».12 Он приводит интересные сведения о религии гвилетцев, представляющих «полуязычников полумагометан».13 В разное время записано до 10-и легенд о истории происхождении гвелетцев и села Гвилети. (more…)

Создайте бесплатный сайт или блог на WordPress.com.