Ингушетия: Исторические Параллели

18.07.2020

Исход и возвращение в 1870 году из Турции Саадулы Костоева

Во второй половине 19 века многие ингуши, обманутые агентами царской охранки, уезжали в числе других северокавказских горцев в единоверную Турцию. Но жизнь на чужбине оказалась очень тяжелой. Часть из них погибла в первые годы переселения, часть рассеялась по странам Ближнего Востока. Многие из них нелегально возвращались на Кавказ. При переходе через границу их убивали турецкие и российские пограничники. Я помню рассказ моего деда, умершего в 130-летнем возрасте в Казахстане. Он рассказывал, что у тех из мухаджиров, кому удалось живыми добраться на родину, даже в бровях и ресницах завелись вши. И, конечно, жителей Ингушетии очень волновала судьба своих земляков, погибающих на чужбине. В своем домашнем архиве я нашел недавно очень интересный исторический документ. Это копия прошения 15 ингушских аулов Назрановского общества от 30 марта 1870 года. В нем содержится просьба о возвращении переселенцев — ингушей из Турции на родину. Письмо подписали 15 ингушских офицеров. Первой здесь стоит подпись Мочко Базоркина. Все подписанты этого письма достойны величайшего уважения. Поступок далеко неординарный. На такой поступок способны были только подлинные патриоты своего народа. Конечно, многие из ныне живущих ингушей узнают в них своих предков. И они могут ими гордиться.

ХАМЧИЕВ СУЛТАН

 


 

Просьба о возвращении переселенцев на родину увенчалась успехом и среди 76 семей вернулся и  Саадул Сагиевич Костоев

 

Из центрального гос. архива Грузинской ССР и ЦГА ф. 12. д. 1 л. 6995. VI. “Прошение 15 ингушских аулов” Начальнику ингушского округа полковнику Морозову от жителей Назрановского общества. (more…)

31.03.2010

МУСУЛЬМАНЕ РОССИИ

В последнее время в русском обществе пробудился большой интерес к инородцам. Этот интерес объясняется законным желанием, ввиду готовящихся коренных преобразований в Империи, узнать поближе все наличные силы страны и будущих своих сотрудников в общей культурно-гражданской работе.

Наибольшую жгучесть приобрел вопрос о праве на представительство инородцев в будущем законодательном учреждении.

Русское общество с негодованием отвернулось от обрусительных приемов бюрократии и с братской любовью зовет всех сынов отечества к общей просветительной работе.

Оно старается искупить свою вину в том, что им мало уделялось внимания своим инородным соотечественникам, что оно мало интересовалось их нуждами и горестями, предоставив их всецело распутству и произволу чиновников.

Иногда теперь в печати известного направления раздаются тревожные слухи о сепаратических, националистических, революционных и анархических тенденциях некоторых инородцев. Но русское общество не верит этому бранному кличу, потому что оно хорошо знает, что протест, озлобление и жажду мести рождает не злой умысел людей, а бесправие и оскорбленные чувства. (more…)

26.03.2010

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА СО ВРЕМЕНИ ПАДЕНИЯ АРАБСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА

Вассан-Гирей Джабагиев

Пред нами книга графа Henry de Castries – «Le Islam»[1]. Одна глава в ней, посвященная разбору причин распространения мусульманства, особенно привлекла наше внимание. Я уверен, что в России все – как мусульмане, так и христиане с большим интересом прочтут нижеследующий реферат, в котором я по возможности полнее постарался передать содержание VI главы – «Распространение ислама со времен арабских завоеваний». При этом, конечно, я никак не мог воздержаться от собственных комментариев и дополнений.

«Принимаясь за исследование действительных причин громадного распространения исламизма[2] в наше время, мы должны были отказаться от многих попыток, имевших в виду объяснить это распространение. Мы думаем, что если обратить внимание на этот последний факт, то приходится раз и навсегда отказаться от того аргумента, что ислам проповедовался не иначе, как с оружием в руках. Мы уже имели случай оспаривать упомянутый аргумент. Если мусульманство проповедовалось силой арабских завоеваний, то, конечно, его распространение имело бы место только в период завоеваний. Между тем, Коран не перестает распространяться во всем мире. Это стремление к распространению, которое продолжается и в наши дни, сделало исламизм третьей религией человечества, после буддизма и христианства. Долго предполагали, что ислам постигла судьба ослепительной цивилизации халифатов Дамаска, Кордовы и Багдада и что он умер вместе с ней. «Мусульманство не приобретает новых прозелитов – писал Бартелеми Сент Илер (BarthelemySaintHilairi. Mahmet et le Coran. Введение). Это значит искажать характер этих двух факторов. Блестящая цивилизация арабов была вызвана условиями времени, находившимися вне Корана: если бы она продолжилась, то почти наверное высшие классы впали бы в безверие, народ же в грубые заблуждения». (more…)

02.12.2009

О КРУГЛЫХ ДАТАХ, ИЛИ О ТОМ, КОГДА ИНГУШИ ПРИНЯЛИ ИСЛАМ

Filed under: Из истории моего народа — Хамарз Костоев @ 13:55
Tags: , ,

Муталиев Тамерлан

Вероисповедные вопросы всегда являлись важной составной частью духовной жизни любого народа. Ныне же, в период бурного и повсеместного роста национального самосознания, пристального интереса к своей далекой и недавней истории, они волнуют и убеленного сединами старика и юношу, вступающего в жизнь.

Поэтому, думаю, многих заинтересовало известие о предстоящем проведении у нас Межрегиональным исламским культурным центром и ректоратом исламского института им. имама Аш-Шафи международной конференции, посвященной 150-летию принятия ислама ингушами. Нашему духовенству и вообще организаторам конференции виднее, какие именно вероисповедные вопросы выносить на ее обсуждение, как формировать состав ее участников. Наверное, они имеют также и свое суждение, о том, насколько удачно выбран политический момент для проведения этой конференции. Не собираюсь вторгаться в эту сферу.

Однако имею иное мнение по поводу определения даты принятия ингушами веры, с которым хотелось бы поделиться с читателями газеты „Ингушетия». (more…)

Блог на WordPress.com.