Factum tacendo, crimen facias acrius.

01.04.2021

Д. Ю. Чахкиев. ОБЩИЕ И СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ В БАШЕННОМ СТРОИТЕЛЬСТВЕ ЧЕЧЕНО-ИНГУШЕТИИ И СЕВЕРНОЙ ОСЕТИИ // Орджоникидзе, 1985 год

Filed under: МУСОР — Hamarz Qhostoj @ 16:48
Tags: ,

214a888e-ac25-462e-a451-16f4b4cc6aa1-1

Чахкиев Джабраил Юрьевич — Заместитель Директора (Главный Хранитель Фондов) Госархива Республики Ингушетии (Вспоминается русская пословица: «Каков Поп таков и Приход»)

Обильна памятниками позднесредневекового зодчества горная часть Чечено-Ингушетии и Северной Осетии — своеобразный музей под открытым небом. Мощные башенные комплексы, взметнувшиеся в поднебесье, белоснежные склепы, храмы и святилища, на фоне изумительной красоты окружающей природы, пленяют навсегда каждого, кто побывал здесь. И справедливо данный край называли в прошлом «страной башен»1. Сколько же надо было кропотливого труда, навыков и средств, чтобы навека создать эти величественные сооружения?! Однако память народа сохранила лишь очень скудные сведения о непосредственных мастерах-строителях, истории и самом процессе их возведения. А имеющиеся отрывочные данные по-своему интерпретируются каждым исследователем, который чаще всего не ставит перед собой цели обстоятельного и всестороннего изучения этих вопросов. Все это послужило причиной того, что в научной литературе продолжает бытовать мнение о якобы отсутствии в среде вайнахов (чеченцев и ингушей), a также осетин отдельных фамилий или мастеров-зодчих, занимавшихся из поколения в поколение только постройкой указанных сооружений, то есть отрицается отделение ремесла, в частности строительного дела, от земледелия и скотоводства и обособление его носителей 2. Абсолютизируя еще и сообщения местных информаторов о коллективном участии. в процессе строительства всех членов той или иной фамилии (рода), постройка жилых башен, склепов и культовых сооружений объявляется доступной «не только мастерам-специалистам, но и рядовым представителям родовой организации»3, а мастеров же приглашали «лишь во время строительства оборонительных башен»4. Однако накопленные в разное время материалы достаточно убедительно говорят: в вайнахском и осетинском позднесредневековом обществах существовала особая категория потомственных мастеров-зодчих, специализировавшихся на возведении как боевых, так и жилых погребальных и культовых построек, что вовсе не под силу было (в виду определенной конструктивной сложности этих сооружений) его рядовым членам. (more…)

Блог на WordPress.com.