Factum tacendo, crimen facias acrius.

08.12.2020

Таргимский храм//СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ в древности и в средние века (сборник статей), Изд. «Наука», Москва, 1980, стр.177-184

 

М. Б. Мужухоев — Таргимский храм//СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ в древности и в средние века (сборник статей), Изд. «Наука», Москва, 1980, стр.177-184

Из числа трех известных христианских храмов горной Чечено-Ингушетии Таргимский1 не так широко известен, хотя он важен для изучения христианизации вайнахов в период средневековья, временных успехов этого сложного процесса и его неудач. Несомненна ценность храма и как памятника архитектуры. Таргимский храм расположен на левом берегу р. Ассы, к северу от сел.Таргим. Окруженная густым лесом, эта постройка впервые была открыта в 1933 г. профессором Л. П. Семеновым2. Он не только описал, но и снял план храма и предположительно определил дату его возможного построения (XII-XIII вв.). Однако при этом исследователю не удалось избежать отдельных неточностей в обмерах здания, а некоторые архитектурные детали так и остались невыясненными. Это объясняется практической трудностью избежать ошибок при описании любого разрушающегося архитектурного памятника без предварительной расчистки его внутреннего пространства от образовавшегося слоя битого строительного материала. В момент открытия постройка уже не имела кровли и верхней части стен, к настоящему времени губительный процесс разрушения здания продолжается. К сожалению, изучением Таргимского храма до последнего времени никто специально не занимался, Л.П.Семенов был единственным археологом, обратившим на него внимание. Правда, в специальной научной литературе приводятся иногда сведения о памятнике, однако они всецело основаны на опубликованных материалах исследователей3. Поэтому представлялось весьма желательным как подробное описание храма, так и установление на конкретных материалах времени его возведения. Поскольку для этого требовались раскопки внутри памятника, а также его склеповой усыпальницы, то они были нами произведены летом 1976 г.4. Как можно видеть из прилагаемога плана (рис.1), Таргимский храм представляет собой здание простой зальной композиции, с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступааот от кладки стен. К южной стене храма была позже пристроена каменная ограда, сложенная на известняковом растворе. Она, судя по сохранившимся остаткам, имела прямоугольную форму. Длина храма 6,90 м, его ширина 4,60 м. Архитектурно-пространственное построение памятника, таким образом, не отличается особой пропорциональностью: ширина значительно превышает половину длины здания. Апсида храма полуциркульной (more…)

19.07.2020

О тейпе Къоастой // профессор E.И. Крупнов «Средневековая Ингушетия». издательство «Наука», Москва, 1971 год

«ТЕЙПА КОСТОЕВЫХ СОСТОИТ ИЗ СЛЕДУЮЩИХ ВЯРОВ: ГАСТЕМИРОВЫХ, ГАЗГИРЕЕВЫХ, МАРЗАГАНОВЫХ, МАШИГОВЫХ, УСПАЕВЫХ И ДУДАРОВЫХ.»

(more…)

19.04.2020

Сообщение терского воеводы в 1629 году русскому царю о разведках залежи свинцовой и серебряной руды в Колканех (Горной Ингушетии).

1629 г. января 11. — Отписка терского воеводы И. А. Дашкова с товарищами в Посольский приказ о разведках залежей серебряной руды.

/л. 1/ Государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии холопи твои Ивашко Дашков, Богдашко Приклонской челом бьют.

В прошлом, государь, во 136-м году указал ты, государь царь и великий князь Михайло Федоровичь всеа Русии, быти нам, холопем твоим, на своей государеве службе на Терке, а с нами, холопи твоими, посланы с Москвы на Терек для серебряные и меденые руды выезжие иноземцы Цесарские земли золотознатец Самойло Фричь да рудокопец Анца Арлот, да немецкой переводчик Тимофей Фаннемин, да для дела всякие снасти служилой немчин Юрьи Бем, да толмачь Анца Кашпиров... (Опущено краткое изложение док. № 74)

/л. 4/ И мы, холопи твои, приехали на твою государеву службу на Терек августа в 22 день. И князь Пшимаха мы, холопи твои, на Терке не заехали, а прежние, государь, воеводы князь Василей Щербатой да Стапан Татищев сказали нам, холопем твоим, что князь Пшимах живет в Мулдаровых кабакех, а на Терек де он приезжает на время, и ныне де в Мурдаровых кабаках моровое поветрее, и за тем де он, князь Пшимах, на Терек не бывал. /л. 5/ И для, государь, того морового поветрея до нас, холопей твоих, приезду князь Василей Щербатой да Степан Татищев поставили заставы. И о том моровом поветрее мы, холопи твои, к тебе, ко государю, писали октября в 7 день.

И против твоего государева наказу мы, холопи твои, терских старожильцов детей боярских и земских иосадцких людей и стрельцов, которые бывали посыланы в горы для твоих государевых дел и которые езживали с товары, допрашивали, знают ли они землицу Абасту, про которую сказывал на Москве диаком в Посольском приказе Коншов-мурза, Ибаковы дети Илдар з братьею тою землицею владеют ли, и есть ли в той [120] Абастс землице руда серебреная и медная. И те, государь, старожильцы в роспросе нам, холопем твоим, сказали по твоему государеву кресному целованью, что живут они на Терке истари, как твой государев Терской город стал, а про землицу Абасту и ни про какую руду, есть ли в той /л. 6/ землице какая руда или нет, и владеют ли тою землицею Ибаковы дети Илдар з братьею или нет, того они нечего не ведают и ни от кого не слыхали. А из гор от черкас из Мурдаровых кабаков, а не из-Ыбаковых кабаков, прученой свинец на Терек, и то в давных летех, приваживали не от велика, а отколь они тот свинец имали, и того они не ведают. А в горы де, государь, коли ездят, и ход тяжол, ездят в одну лошадь летом, а зимою ходу нет.

Да терской ж старожилец конной стрелец Иванова приказу Кошкодамова Девятко Савельев в роспросе нам, холопем твоим, сказал. — Езживал де он сТерка к черкасом в горы и в горах под Грузинскою землею в Колканех да в Мылкыцех 227 свинец покупывал и на Терек приваживал, а где они тот свинец делают, и того он, Девятко, не ведает. А про Ибаковых детей землицу Абасту не знает, ни от «кого не слыхал, и руды в ней ника /л. 7/ кой не ведает. (more…)

18.04.2020

Путь посольства князя Ф. Ф. Волконского и дьяка А. И. Хватова через горную Ингушетию от Терского города в Кахетию 1638 г. июля 19 — августа 12 // ЦГАДА, ф. Грузинские дела, кн. 3, л, 302-322. Копия XVII в.

1638 г. июля 19 — августа 12, — Из статейного списка русских послов князя Ф. Ф. Волконского и дьяка А. И. Хватова о пути посольства к кахетинскому царю Теймуразу от Терского города до села Лопантис в Кахетии

/л. 302/…июля в 19 де послы с Терка пошли в Грузи 1. А в провожатых воеводы послали конных стрельцов, голову Артемья Шишмарева, да ево приказу сотников Ивана Неустроева, да Романа Лихачева, да Дмитрея Кайдалова с стрельцы и с новокрещены и с окочены.

Июля с 21 де пришли на Киз/л. 302об./лар. И с Кизлару послали к Теймуразу царю азнаура Дмитрея, да сытника Ипатиса, да сотника Григорья, да толмача Левонтья Минина с вестью объявить, что царского величества послы с Терек идут, а их отпустили с Кизлару, и чтоб Теймураз царь прислал к послом встречю пристава и подводы, где пригож.

Июля в 24 де пришли на реку на Терек.

/л. 303/ Июля в 25 де перевезлись реку Терек выше казачья городка атамана Богдана Парамонова.

Июля в 27 де пришли под Мундаровы кабаки. И того же дни из Мундаровых кабаков приехал к послом от Теймураза царя грузинец Хасей и привез к митрополиту Микифору и к ознаурам от Теймураза царя письмо. И послы велели/л. 303об./ему быть у себя в шатре. И грузинец Хасей, пришед, спрашивал от Теймураза царя послов о здоровье.

И послы спрашивали грузинца Хасея, где ныне Теймураз царь стоит, и азнаура Дмитрея с товарыщи, которой присылан на Терек, где встретил? И Хасей сказал: Теймураз царь стоит в Кесарских горах и ево отпустил ис Кесарских гор и прислал /л. 304/ с ним к митрополиту письмо. А азнаура Дмитрея с товарыщи он не встречивал, нечто с ним розъехались. (more…)

Калканцы (Галгаевцы) // Славянская Энциклопедия XVII век, Москва, 2004 г.

(more…)

15.04.2020

Хамхой — Хамекиты, Хамхети, страна Хамхов

(more…)

02.03.2020

Калканские (Галгаевцы) люди с вогненым боем // Сношения России с Кавказом : Материалы, извлеч. из Моск. глав. архива М-ва иностр. дел Сергеем Ал. Белокуровым. Вып. 1. Москва : Унив. тип., 1889.

(more…)

23.02.2020

Окочанин Черебаш Алибеков(Чербижев) в 1589 году // Сношения России с Кавказом 1578-1613 гг., Москва, 1889.

(more…)

Подвиг Чербыша // Этнографическое обозрение №1, Москва, 1901 год

(more…)

Создайте бесплатный сайт или блог на WordPress.com.