Ингушетия: Исторические Параллели

06.01.2021

Посемейные списки селения Алкун за 1892 год

(more…)

14.12.2020

Посемейные списки селения Хайрах за 1864, 1886, 1910 года

Хайрах 1938 год. Из архива Берснако Газикова

(more…)

12.12.2020

Посещение селения Хайрах (Хамхи), профессорами Всеволодом Миллером и Николаем Харузиным в 1886 году.

Хайрах в 1938 году, горная Ингушетия. (из архива Берснако Газикова)

(more…)

11.11.2020

Посемейные списки Хамхинского общества, селения ХАМХИ за 1886 год

Это слайд-шоу требует JavaScript.

10.10.2020

Кастуевы (Хамхой — Къоастой) из селения Заманкул (Документы за 1886 и 1907 года)

(more…)

29.02.2020

ПРЕДСТАВИТЕЛИ ИНГУШСКОГО РОДА ХАМХОЕВЫХ – УЧАСТНИКИ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1941-1945 гг.

 После начала Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Ингушетия, как и весь Советский Союза, оказалась вовлеченной в военные события. Ингуши приняли участие во всех основных военных кампаниях, во всех решающих битвах и сражениях этой войны. Брестскую крепость обороняли большое количество солдат, призванных из Чечено-Ингушетии [Ингушетия в Великой Отечественной войне. (сост. Т.У. Яндиева). Кн. 1. Ростов-на-Дону, 2005. С.38-43.]. Около семи тысяч ингушей были призваны в армию [Ибрагимбейли Х.-М. Сказать правду о трагедии народа // «Политическое обозрение». 1989. № 4. С.62]. Многие ушли на фронт добровольцами. Они сражались на всех фронтах войны 1941-1945 гг. [Яндиева М. Ингуши на фронтах Второй мировой войны. Назрань-М., 2004]. «Активно шли на территории Ингушетии мобилизационные мероприятия. В ЧИАССР было развернуто свыше десяти мобилизационных пунктов. 25 июня 1941 г. бюро обкома ВКП (б) заслушало и обсудило доклад областного военкомата и ряда секретарей райкомов партии «О политико-моральном состоянии населения республики в связи с проведением мобилизации», в котором отмечалось, что мобилизация во всех городах и районах проходит на высоком идейно-политическом уровне… В августе 1942, феврале и марте 1943 г. были проведены три призыва добровольцев из числа ингушей и чеченцев в Красную армию. Итоги последних двух были заслушаны обкомом ВКП 194 (б) в мае 1943 г. отмечалось, что призыв «сопровождается проявлением подлинного советского патриотизма»… В общем и целом, по данным некоторых современных исследователей, на фронтах Великой Отечественной войны сражался более, чем каждый десятый житель Ингушетии» [История Ингушетии. (Отв. ред. Н.Д. Кодзоев). Ростов-на-Дону, 2013. С. 488-489]. Многие представители ингушского народа удостоились высоких правительственных наград. В данной работе пойдет речь об участниках войны – представителях рода Хамхоевых. По неполным данным, которые удалось собрать автору, во Второй мировой войне только представителей рода Хамхоевых ушло на фронт более восьмидесяти человек, большинство – добровольцами. Хамхоевы – древний ингушский род, выходцы из горного башенного поселения Хамхи. Представители рода носят разные фамилии: Хамхоевы, Албаковы, Атиговы, Балкоевы, Бекбузаровы, Гайтукиевы, Гастемировы, Измайловы, Кациевы, Мартазановы, Сакаловы, Шутуровы и др. (more…)

16.09.2019

БАШЕННОЕ ПОСЕЛЕНИЕ ХАМХИ

Хамхи – одно из крупнейших башенных поселений Горной Ингушетии замкового типа, расположено в центре Таргимской котловины на левом берегу р. Ассы (Рис. 1). В настоящее время Хамхи административно входит в состав Джейрахского района Республики Ингушетии. Вблизи него располагаются еще несколько башенных поселений, основанные выселенцами из Хамхи: Хайрах, Нижний Хайрах, Балкой-Ценге, Исмаилово; до 20-х гг. ХХ в. на месте расположения школы-интернета у пос. Хамхи располагалось поселение Каза-Ценге. Башни и другие памятники Хамхи изучали в разное время В.Ф. Миллер1, Л.П. Семенов2, И.П. Щеблыкин3, А.И. Робакидзе4, В.И. Марковин5, М.Б. Мужухоев6, Л.А. Перфильева7, Д.Ю. Чахкиев8 и другие. В Хамхи сохранились несколько десятков памятников, относящихся к различным периодам истории ингушского народа (со II тыс. до н.э. – до XIX в.). (more…)

14.09.2019

Этнополитическая организация ингушских территориальных обществ в период с позднего Средневековья до конца XVIII в.

Аннотация Статья посвящена анализу проблемы этнополитической карты ингушских обществ в период с позднего Средневековья до конца XVIII в. Показано влияние географической среды на расширение ареала расселения или безвозвратной миграции населения. Подтверждена зависимость фактора хозяйственного или имущественного значения территории, а также социальной структуры общества и его дальнейшее укрупнение и/или выделение самостоятельных этнических групп в самостоятельное общество. Указывается на то, что ингушские территориальные общества в период позднего Средневековья представляли этнополитически оформившуюся систему. (more…)

09.09.2019

К вопросу происхождения названия башенного поселения Хамхи

Хамхи — одно из крупнейших башенных поселений Горной Ингушетии замкового типа, расположено в центре Таргимской котловины на левом берегу р. Ассы. В настоящее время Хамхи административно входит в состав Джейрахского района Республики Ингушетии. Предания об основании Хамхи объясняют его название, как имя собственное основателя самого поселения [1].

На самом деле это не так. По ингушским традициям образования топонима, к названию населенного пункта, название которого происходит от имени собственного, добавляется компонент, обозначающий понятие «населенный пункт» — пхьа (ГIолашпхье), кхала (Эги-Кхала), коа(Зовра-Коа), юрт (Той-Юрт) и т.д. Если к названию не добавлен такой компонент, т. е. название населенного пункта состоит из одного слова (Таргим, Хамхи, Карт и т.д.), то такое название не происходит от имени собственного человека. В таком случае в названии заложен другой смысл. Обычно рассказы об основателях того или иного населенного пункта или общества возникают намного позднее его основания в попытках объяснить это название.
В.Б. Виноградов и К.З. Чокаев отметили, что «термин “Хамхи” не поддается четкой этимологизации, особенно в своей первой части. Вторая часть слова более прозрачна в этимологическом отношении — хи — “вода, река”» [2].
В дальнейшем К.З. Чокаев предложил свой вариант значения слова «Хамхи»: «Таким образом Хамхи состоит из следующих составных компонентов: ха (+хи, хий) «вода», «река», мх (← мах), «ветер», -й/-ие детерм. При этом оба компонента подверглись фонетическим изменениям, что вполне допустимо и объяснимо: огласовка (а) вместо ожидаемого (и) в первомкомпоненте, возможно, результат регрессивной дистантной ассимиляции (и) последующему (а) второго компонента (мах — мх), который выпал впоследствии или перешел в следующий слог. На вероятность такого изменения указывают варианты топоэтнонима — Хамха и Хамах, бытующие в речи отдельных ингушей и поныне. Это относительно лингвистического аспекта вопроса с точки зрения социальной следует отметить следующее. Известно, что многие нахские этнотопонимы, как и в других иберийско-кавказских языках, в своей основе восходят к названиям древних языческих культов, тотемов и теонимов» [3]. С К.З. Чокаевым в данном вопросе никак нельзя согласиться. Рассматриваемый топоним в таком случае звучал бы как «Химух» («река-ветер»), а не «Хамхи». (more…)

Создайте бесплатный сайт или блог на WordPress.com.