Ингушетия: Исторические Параллели

25.03.2010

В ЗАЩИТУ БЕССПОРНЫХ ИСТИН

Мечеть Владикавказа

Велика и необъятна наша страна, много в ней боль­ших и малых деревень, сел и городов. Любовь к родному уголку, к его истории вырастает в горячее чувство совет­ского патриотизма. Гордость за прошлое и настоящее -это чувство человека — хозяина, в чьих руках — будущее родной страны, чувство глубокого уважения к достой­ным страницам истории своей Отчизны.

Все мы живем под одним небом, но это далеко не единственное, что нас объединяет: неразделимы наши исторические судьбы, мы едины в труде, в том, что про­живаем, чего добиваемся.

Все новое, посвященное истории родного уголка, вызывает у нас закономерный интерес и, говоря словами комедиографа древности Аристофана:

Вот и мы горим желанием

Мудрецов услышать речи…

Книга «Поиски краеведа» и посвящена темам, при­влекающим естественный интерес массового читателя, особенно молодежи, к прошлому народа, отдельным стра­ницах его истории. Ее автор, кандидат исторических наук и журналист, в десяти коротких новеллах-рассказах по­вествует о прошлом родного края, памятниках истории, событиях, связанных с Владикавказом, в которых, говоря словами автора, он подобрал «ключики к неразрешенным загадкам». (Генри Кусов. Поиски краеведа. Орд­жоникидзе, 1975. С. 160). (more…)

Реклама

23.03.2010

ИЗ ИСТОРИИ АЛЬПИНИЗМА

Катманду. ТАСС. Сегодня в 14 часов 35 ми­нут по местному времени первая группа советских спортсменов поднялась на вершину Эвереста. (8848 метров). Альпинисты из СССР впервые штурмовая высочайшую вершину мира. Они поднялись по новому в истории вос­хождений на Эверест маршруту — по контр­форсу юго-западной стены. Осада Эвереста за вершена блестящей победой советских спортсменов.

Этот нелегкий путь к блистательной победе совет­ского альпинизма имеет примечательную историю, ухо­дящую в глубь времени.

В августе 1786 г. швейцарский горец Ж. Бельма и доктор Ж. Паккар впервые в истории взошли на высо­чайшую вершину Западной Европы — Монблан (4810 м). Немного позже естествоиспытатель Г. Соссюра в сопро­вождении того же Жака Бальма и восемнадцати носиль­щиков осуществил свою многолетнюю мечту, поднявшись на тот же Монблан, знаменитую с того времени верши­ну швейцарских Альп.

Инициатором, организатором и вдохновителем этих восхождений был Соссюра. Как трактуется в источни­ках, начало мирового альпинизма, ставшего спортом сме­лых и мужественных горовосходителей, было заложено первым восхождением на Монблан.

Но вот что любопытно. Если подойти к вопросу зарож­дения альпинизма педантично, согласно букве закона, как говорят юристы, строго хронологически, то первым горовосходителем, правда, не на Монблан, был Петр I. (more…)

18.03.2010

КАЗБЕК (К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ТОПОНИМА)

Казбек… Когда и кем дано вершине такое звучное название?

Вопрос этот не риторический и не ради праздного любопытства. «Каждое географическое название приво­дит Страбона в трепет, — отмечал один из авторов начала прошлого столетия, — за ними — события далеких веков, за ними тайны и легенды».

Готовы ли мы к тому, чтобы услышать эти легенды, разгадать тайны?

В 1823 г. Фаддей Булгарин («Видок Фиглярин», как называл его А. С. Пушкин) всерьез уверял читателей своей газеты, что «Эльбрус и Казбек — два разных име­ни одной и той же горы».(1)

Спустя пять лет другой анонимный автор посетил Дарьял и отмечал, что название селения у подножья Каз­бека и фамилия владельца «происходит от названия сей горы», то есть от названия горы Казбек (2).

Продолжительное время во Владикавказе и Тифлисе проживал историк, доктор права В. Б. Пфаф. Он внес определенный вклад в осетиноведение. По мнению Пфафа, свое название Казбек получил от вершины Casius в Малой Азии, а фамилия Казбековых — татарского про­исхождения (3). (more…)

«О ФЕОДАЛЬНОМ ГНЕЗДЕ ГАЛГАЙЧЕ»

В исследовании «К вопросу о феодальных отношени­ях в истории ингушского народа» проф. Б. В. Скитский, отметив в общих фразах наличие в ингушских обществах рабов, пленников, имевшиеся отдельные случаи продажи членов семьи для ее спасения от голодной смерти и при­ведя цитату из труда Ф. Энгельса о грабительских набе­гах в эпоху военной демократии, сделал вывод:

«Так и в ингушской общественности (? — Ш.Д.) очень рано, путем грабительских войн, усилилась власть ра­бовладельцев» (1).

Таким тезисом автор, по существу, дает понять, что Ингушетия в прошлом прошла и рабовладельческий строй, с чем, конечно, нельзя согласиться.

В недавно опубликованной статье «Рабство и рабовладе­ние в Чечено-Ингушетии. (XV — первая половина XIX века.» Н. П. Гриценко преувеличивает значение рабства в че­ченских и ингушских обществах. Больше того, считает, что, несомненно, рабство «в какой-то мере способствова­ло вызреванию и становлению феодальных отношений в Чечено-Ингушском обществе» (2).

И далее Н. П. Гриценко пишет: «В первой половине XIX века во время Кавказской войны (читай: антиколо­ниальной борьбы горского крестьянства. — Ш. Д.) рабо­торговля не сокращается, а в отдельные периоды даже возрастает. Рабами торговали буквально все — от мелкого работорговца до наибов Шамиля и их родственников» (3).

Оставим явную натяжку и гигантоманию на совести автора, позже к некоторым аспектам этого вопроса мы вернемся.

Обстоятельно описывая отдельные случаи пленения и продажи горцами жителей казачьих станиц или сол­дат и офицеров царской армии, Н. П. Гриценко почему-то совершенно умалчивает о другом явлении. (more…)

09.03.2010

Свод ингушских фамилий -[Ю,Я]

Юсуповы — птр, Мержой, проживают в Барсуках.

Ялхароевы — выходцы из Акки, проживают в Сагопшах, Верхних Ачалуках, Малгобеке, Алхастах, ГIаза-ков.

Яматовы — птр. Циздой.

Ямиевы — Яме-н., жили в Далакове, птр. Тимурзиевых переехали на жительство в Ангушт и. Шолхи.
Яндархановы, фамилия по имени деда, птр. Лодохоевых из Экажево, проживают в Верхних Ачалуках 3 семьи.

Янарсановы — птр. Пуввой, живут в Плиево.

Яндиевы — птр. Орцхой, от Яндиевых бытует фамилия Андиевых в COAСCP, От них птр, Сурхой вяр, .Чеккъий вяр, Эрсельга вяр.-Проживают: в Кескеме —17, Кантышеве -г- 32, Али-Юрте — 7, Плиеве — 15, Назрани — 7, Новом Реданте — 8, Малгобеке и других поселениях.

Ярыжевы — Ерижевы — лтр. Морчхой из аула Морч. В 1886 г, в ауле Морч проживало 6 семей Ярыжевых.

Свод ингушских фамилий -[Э]

Эгиевы (гамурзиевские Озиевы) — Эгахой, барсукинские — птр. Морчхой, птр. Дидиговых из Насыр — Корта, Газдиевы, в Сурхохах — Циздой. В 1886 г. в Барсуках и Гамурзиеве проживали Эгиевы — 18 «дымов», Насыр-Корте — 2.

Эгиевы — птр. Морчхой — жили в ауле Морч; фамилию Эгиевых, после переселения на равнину, носили Гуражевы, Арапиевы из Кантышево и другие выходцы из Эгикала.

Эдиевы — часть птр. Хулахой из Плиево.

Эжиевы — лтр. Хамхой — птр. Чемхильговых. В 1906 г. в Средних Ачалуках проживали 23 семьи Эжиевых.

Эйсе — Кхяхк — род Кортой и Пуввой.

Экажевы — птр. Цечой, проживают в Экажеве — 59, Назрани — 5; в 1886 г. в Экажеве — 14 семей.

Экиевы — ? (more…)

04.03.2010

Свод ингушских фамилий -[Ц]

Цароевы из Барсуков — птр. Даурбековых — Горокой.

Цечоевы — Цечой — Орстхой, выходцы из ЦIеча-Ахке, проживают в Экажеве — 64, Средних Ачалуках -7, Нижних Ачалуках — 17, Насыр-Корте — 10, Али-Юрте — 14, Сурхохах — 5, Назрани — 40, Caгопшax — 39, Алкуне — 21, Яндырке — 2, .а также их много в Мужичах, Чемульте, Алхастах. В 1886 г. проживали в Насыр-Корте — 14, Сурхохах — 8, Плиеве — 5, Долакове 2 семьи. Несколько семей Баркинхоевых носят фамилию Цечоевых.

Циздоевы — Циздай из аула Цизде Цоринского общества горной Ингушетии; проживают в Верхних Ачалуках — 7, Назрани — 11, а Малгобеке. В 1886 г. проживали в Сурхохах — 2, Гамурзиево — Алт. — 7. От Циздоевых много птр., упоминаемых в тексте.

Цице-н. — Кациевы — птр. Баркинхой. В 1886 г. в Насыр — Корте жили фяппинцы Цициговы — 19 «дымов».

Цициевы — Цица-н. — Цискиевы см; ЦицгIоьльга н.

Цицкиевы — Обинхой из Мецхальского общества, выходцы из аула Обане-Эбан. Их птр. являются: Ахильговы, Балхаевы из Нижних Ачалуков; в Ачхой-Мартане семья Албастовых — Цицкиевых. От Цицкиевых птр. Дамбулатовых. Потомки Цицка насчитывают 8 поколений; у эпонима было четыре сына: Марзахан, Цейхан, Ахиль и Харси. Цицкиевы переселились в Длинную Долину из Балта. (more…)

28.02.2010

Свод ингушских фамилий -[Ч]

Чабиевы плиевские — птр. Барахой; проживают в Плиеве — 7; Чабиевы назрановские — птр. Оздой;

Чабиевы — птр. Оскановых; Чабиевы — птр. Горбаковых. В Плиеве в 1886 г. проживало 3 семьи.

Чагиевы из Алхастов — птр. Цорой.

Чаджаев — см. Чоджоев.

Чаджаевы — птр. Горокой.

Чаниевы птр. Полонхой; выходцы из Акки, дз аула Кий, к ним близки: Даутаевы, проживающие в Галашках, Ачалуках — 15, Назрани — 5, Яндырке — 12. В 1886 г. в ауле Пхалинг проживало — 6, а в Яндырке — 4 семьи.

Чаплоевы — птр. Горокой из Кантышева — 6 семей, а проживающие в Назрани 4 семьи — птр. Торшхой.

Чариевы, проживающие в Яндырке, — птр. Евлоевых,.в Верхних Ачалуках — 7, птр. Чемхильговых; насыркортовские — птр. Бузуртановых — Евлоевых. (more…)

23.02.2010

Свод ингушских фамилий -[Ш]

Шавлиевы — птр. Коккурхой, проживают в Ангуште, Назрани — 4.

Шавхаловы (Шаухаловы) — фяппинцы из аула Бейни Мецхальского общества, а проживающие в Долакове — Торшхой; Шаухаловы из Кескема — птр. Коккурхой.

Шадиевы (Шиде-н.) — птр. Кхохкой; один из Льяновых носят такую фамилию. По информации Л. К. Шадиева (88 лет, записа о с его слов 18.08. 1973 г.), они происходят от гIумке, т. е. кумыков. В архиве автора этих строк имеется их родословная, рассказанная Л. К. Шадиевым.

Шадыжевы — Шадижевы — птp. Лолахой; проживают в Долаково — 14, Назрани — 3; одни из них носят фамилию Батыжевых; а долаковские — Шагриевыми писались в 1886 г.

Шамхаловы — кумыки, издавна живут в Верхних Ачалуках. (more…)

16.02.2010

Свод ингушских фамилий -[Х]

Хабиевы — Фалхановы — Орцхой из аула Эрзи Мецхальского общества. По свидетельству Б. Далгата, они Буржаевы. Хабиев — Буржаев из Эрзи был одним из информаторов и проводником Б. К. Далгата в 1892 году, в период его экспедиции в горную Ингушетию.

Хаблиевы — птр. Боровых.

Хабриевы — КIал-н. — проживают в Барсуках — 6, Плиеве — 5, другие Хабриевы, проживающие в Верхних Ачалуках, — птр. Чемхильговых,

Хадзиевы — птр. Хулахой; от Хаджиевых есть своя птр. Полиевых, выходцы из аула Эрзи, проживают в Кантышеве, Дарьяльском с/С, Назрани, Малгобеке, Кескеме, Галашках, Хадзиконги-Юрте и Поли-Юрте. От Хадзиевых вел свою родословную один из родов в Казбекском районе Грузии. В 1886 г. в ауле Хани проживали 7 семей Хадзиевых.

Хазбиевы — птр. Нальгиевы — Кохкой, жили в Назрани и Сурхохах.

Хазиевы — птр. Горокой, проживающие на Камбилеевских хуторах — Хулахой. В 1886 г. в ауле Кошке жили Хазиевы — Хадзиевы — 7.

Хайровы — Хайроевы — птр. Кохкой, проживали в Даттыхе и Галашках. (more…)

13.02.2010

Свод ингушских фамилий -[Ф]

Фала-н. — Арсамаковы из Базоркина — птр. Могушковых — Цорой.

Фалхановы — выходцы из Акки. По свидетельству Л. П. Семенова, фалханцы переселились в аул Бейни. Фалхановы — жители аула Фалхан Мецхальского общества: Келиговы, Горокоевы и других.

Фаргиевы — птр. Белхарой; с ними в братстве Мужахоевы из Алхасты, Киевы из Яндырки, Галаевы из Гамурзиева, Велхиевы, Амерхановы.

Фатхильговы — Хамхой? В 1886 г. в ауле Хамхи проживало, как и в Долакове по две семьи. В 1886 г. Фатхильговы писались как Хамхоевы; Фатхильговы из Экажево в 1906 г. в источниках
упоминаются как Евлоевы. В документах эта фамилия встречается в разночтениях: Фатхильговы и Фатхинговы. (more…)

08.02.2010

ПО СЛЕДАМ ЛЕГЕНДЫ

Утомленные хождением по извилистым горным тро­пам, находясь под впечатлением рокота говорливой Армхи и журчанья ручейков, вдоволь насытившись пьяня­щим альпийским воздухом, на исходе погожего летнего дня мы сидели в прохладной комнате у старого прияте­ля в Джайрахе. Через окно просматривались довольно хорошо сохранившаяся древняя сторожевая башня, а вда­ли — громада Мат-Лоама — Столовой горы.

В непринужденной беседе, как это нередко бывает, от одной темы переходили к другой. И все же главная нить ее вилась вокруг Кавказа, за которым по традиции закрепилась репутация приюта вольности и мужества.

— А знаете, почему у нас так получается? — спросил кто-то из моих спутников. И сам же ответил:

—  Лучше я скажу словами Горького: «Я так горячо люблю эту прекрасную страну, олицетворение красоты и силы, ее горы, окрыленные снегами, долины и уще­лья, полные веселого шума быстрых пенистых рек, и ее красивых гордых людей» (1).

Беседа наша продолжалась. В доме гостеприимного хозяина был накрыт стол, и, как принято у горцев, сын его старался предупредить все наши желания. (more…)

07.02.2010

Свод ингушских фамилий -[У]

Угурчиевы — птр. Горбаковых, с ними в одном братстве Тимурзиевы из Базоркино. Проживают в
Экажеве — 35, Назрани — 9, Новом Реданте — 10. В 1886 г. в Экажево жили 11 семей.

Ужаховы — Ужах-н. — Эгахой; первоначально жили в ГIербик-Юрте. В Барсуках проживает — 40,
Назрани — 10, Гамурзиеве — 10, в Базоркине — много. В 1970 г. их насчитывалось свыше 280 семей.

Укуровы — птр. Хулахой, проживают в Кескеме; в .1886 г, там же проживала одна семья.

Умаевы — птр. Цечой, проживают в Алкуне. (more…)

29.01.2010

Свод ингушских фамилий -[T]

Тазиевы — птр. Горбаковых, в Насыр-Корте проживают 5 семей.

Таймасхановы — Тамасхановы, проживающие в Яндырке, Назрани и Малгобеке — Дошхаклой, Тамасхановы из Алкуна — Кохкой.

Толдиевы — Талдиевы — птр. Аушевых, в Экажеве проживает 49, Назрани — 7, в 1886 г. в Экажеве — 7.

Талиевы — Тале-н.?

Талхиговы — выходцы из Чечни, проживают в Сагопшах.

Тамасхановы — птр. Бадаевых — Кохкой; проживают в Алкуне и Мужичах.

Тамбиевы из Алт., Назрани — Гапархой; из Сурхохов — птр. Тумгоевых из Алкуна и Слепцовской — птр. Цечой.

Тонгиевы — Тангиевы из Аршты — мелхи; Тонгиевы — Газдиевы, см. Газдиевы; Тангиевы — Тотача н. — фяппинцы. (more…)

25.01.2010

Свод ингушских фамилий -[С]

Сагиевы — Дошхаклой из Али-Юрта, гамурзиевские Сагиевы — Саговы — Евлой.

Саговы — Сага-н., одна из птр. Евлоевых; в свою очередь, Саговы породили птр. Куркиевых (по имени деда), которых нельзя смешивать с Куркиевьми — птр. Хашагульговых и Куркиевыми — птр. Гелатхой.

Садакиевы — Бештой — птр. Чулахой, проживают в Средних Ачалуках и Кескеме.

Сакаловы — из Сурхохов — Богатыревы — Сакхал-н.: экажевские — 56, Кадиевы — Хамхой, а плиевские — птр. Горчхановы — Цечой. Проживают в Сурхохах, Экажеве, Плиеве.

Салтукиевы, см. Морчхой. (more…)

Следующая страница →

Блог на WordPress.com.