Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать.

Катманду. ТАСС. Сегодня в 14 часов 35 ми­нут по местному времени первая группа советских спортсменов поднялась на вершину Эвереста. (8848 метров). Альпинисты из СССР впервые штурмовая высочайшую вершину мира. Они поднялись по новому в истории вос­хождений на Эверест маршруту — по контр­форсу юго-западной стены. Осада Эвереста за вершена блестящей победой советских спортсменов.

Этот нелегкий путь к блистательной победе совет­ского альпинизма имеет примечательную историю, ухо­дящую в глубь времени.

В августе 1786 г. швейцарский горец Ж. Бельма и доктор Ж. Паккар впервые в истории взошли на высо­чайшую вершину Западной Европы — Монблан (4810 м). Немного позже естествоиспытатель Г. Соссюра в сопро­вождении того же Жака Бальма и восемнадцати носиль­щиков осуществил свою многолетнюю мечту, поднявшись на тот же Монблан, знаменитую с того времени верши­ну швейцарских Альп.

Инициатором, организатором и вдохновителем этих восхождений был Соссюра. Как трактуется в источни­ках, начало мирового альпинизма, ставшего спортом сме­лых и мужественных горовосходителей, было заложено первым восхождением на Монблан.

Но вот что любопытно. Если подойти к вопросу зарож­дения альпинизма педантично, согласно букве закона, как говорят юристы, строго хронологически, то первым горовосходителем, правда, не на Монблан, был Петр I. (more…)

Казбек… Когда и кем дано вершине такое звучное название?

Вопрос этот не риторический и не ради праздного любопытства. «Каждое географическое название приво­дит Страбона в трепет, — отмечал один из авторов начала прошлого столетия, — за ними — события далеких веков, за ними тайны и легенды».

Готовы ли мы к тому, чтобы услышать эти легенды, разгадать тайны?

В 1823 г. Фаддей Булгарин («Видок Фиглярин», как называл его А. С. Пушкин) всерьез уверял читателей своей газеты, что «Эльбрус и Казбек — два разных име­ни одной и той же горы».(1)

Спустя пять лет другой анонимный автор посетил Дарьял и отмечал, что название селения у подножья Каз­бека и фамилия владельца «происходит от названия сей горы», то есть от названия горы Казбек (2).

Продолжительное время во Владикавказе и Тифлисе проживал историк, доктор права В. Б. Пфаф. Он внес определенный вклад в осетиноведение. По мнению Пфафа, свое название Казбек получил от вершины Casius в Малой Азии, а фамилия Казбековых — татарского про­исхождения (3). (more…)

В исследовании «К вопросу о феодальных отношени­ях в истории ингушского народа» проф. Б. В. Скитский, отметив в общих фразах наличие в ингушских обществах рабов, пленников, имевшиеся отдельные случаи продажи членов семьи для ее спасения от голодной смерти и при­ведя цитату из труда Ф. Энгельса о грабительских набе­гах в эпоху военной демократии, сделал вывод:

«Так и в ингушской общественности (? — Ш.Д.) очень рано, путем грабительских войн, усилилась власть ра­бовладельцев» (1).

Таким тезисом автор, по существу, дает понять, что Ингушетия в прошлом прошла и рабовладельческий строй, с чем, конечно, нельзя согласиться.

В недавно опубликованной статье «Рабство и рабовладе­ние в Чечено-Ингушетии. (XV — первая половина XIX века.» Н. П. Гриценко преувеличивает значение рабства в че­ченских и ингушских обществах. Больше того, считает, что, несомненно, рабство «в какой-то мере способствова­ло вызреванию и становлению феодальных отношений в Чечено-Ингушском обществе» (2).

И далее Н. П. Гриценко пишет: «В первой половине XIX века во время Кавказской войны (читай: антиколо­ниальной борьбы горского крестьянства. — Ш. Д.) рабо­торговля не сокращается, а в отдельные периоды даже возрастает. Рабами торговали буквально все — от мелкого работорговца до наибов Шамиля и их родственников» (3).

Оставим явную натяжку и гигантоманию на совести автора, позже к некоторым аспектам этого вопроса мы вернемся.

Обстоятельно описывая отдельные случаи пленения и продажи горцами жителей казачьих станиц или сол­дат и офицеров царской армии, Н. П. Гриценко почему-то совершенно умалчивает о другом явлении. (more…)

Юсуповы — птр, Мержой, проживают в Барсуках.

Ялхароевы — выходцы из Акки, проживают в Сагопшах, Верхних Ачалуках, Малгобеке, Алхастах, ГIаза-ков.

Яматовы — птр. Циздой.

Ямиевы — Яме-н., жили в Далакове, птр. Тимурзиевых переехали на жительство в Ангушт и. Шолхи.
Яндархановы, фамилия по имени деда, птр. Лодохоевых из Экажево, проживают в Верхних Ачалуках 3 семьи.

Янарсановы — птр. Пуввой, живут в Плиево.

Яндиевы — птр. Орцхой, от Яндиевых бытует фамилия Андиевых в COAСCP, От них птр, Сурхой вяр, .Чеккъий вяр, Эрсельга вяр.-Проживают: в Кескеме —17, Кантышеве -г- 32, Али-Юрте — 7, Плиеве — 15, Назрани — 7, Новом Реданте — 8, Малгобеке и других поселениях.

Ярыжевы — Ерижевы — лтр. Морчхой из аула Морч. В 1886 г, в ауле Морч проживало 6 семей Ярыжевых.

Эгиевы (гамурзиевские Озиевы) — Эгахой, барсукинские — птр. Морчхой, птр. Дидиговых из Насыр — Корта, Газдиевы, в Сурхохах — Циздой. В 1886 г. в Барсуках и Гамурзиеве проживали Эгиевы — 18 «дымов», Насыр-Корте — 2.

Эгиевы — птр. Морчхой — жили в ауле Морч; фамилию Эгиевых, после переселения на равнину, носили Гуражевы, Арапиевы из Кантышево и другие выходцы из Эгикала.

Эдиевы — часть птр. Хулахой из Плиево.

Эжиевы — лтр. Хамхой — птр. Чемхильговых. В 1906 г. в Средних Ачалуках проживали 23 семьи Эжиевых.

Эйсе — Кхяхк — род Кортой и Пуввой.

Экажевы — птр. Цечой, проживают в Экажеве — 59, Назрани — 5; в 1886 г. в Экажеве — 14 семей.

Экиевы — ? (more…)

Цароевы из Барсуков — птр. Даурбековых — Горокой.

Цечоевы — Цечой — Орстхой, выходцы из ЦIеча-Ахке, проживают в Экажеве — 64, Средних Ачалуках -7, Нижних Ачалуках — 17, Насыр-Корте — 10, Али-Юрте — 14, Сурхохах — 5, Назрани — 40, Caгопшax — 39, Алкуне — 21, Яндырке — 2, .а также их много в Мужичах, Чемульте, Алхастах. В 1886 г. проживали в Насыр-Корте — 14, Сурхохах — 8, Плиеве — 5, Долакове 2 семьи. Несколько семей Баркинхоевых носят фамилию Цечоевых.

Циздоевы — Циздай из аула Цизде Цоринского общества горной Ингушетии; проживают в Верхних Ачалуках — 7, Назрани — 11, а Малгобеке. В 1886 г. проживали в Сурхохах — 2, Гамурзиево — Алт. — 7. От Циздоевых много птр., упоминаемых в тексте.

Цице-н. — Кациевы — птр. Баркинхой. В 1886 г. в Насыр — Корте жили фяппинцы Цициговы — 19 «дымов».

Цициевы — Цица-н. — Цискиевы см; ЦицгIоьльга н.

Цицкиевы — Обинхой из Мецхальского общества, выходцы из аула Обане-Эбан. Их птр. являются: Ахильговы, Балхаевы из Нижних Ачалуков; в Ачхой-Мартане семья Албастовых — Цицкиевых. От Цицкиевых птр. Дамбулатовых. Потомки Цицка насчитывают 8 поколений; у эпонима было четыре сына: Марзахан, Цейхан, Ахиль и Харси. Цицкиевы переселились в Длинную Долину из Балта. (more…)

Чабиевы плиевские — птр. Барахой; проживают в Плиеве — 7; Чабиевы назрановские — птр. Оздой;

Чабиевы — птр. Оскановых; Чабиевы — птр. Горбаковых. В Плиеве в 1886 г. проживало 3 семьи.

Чагиевы из Алхастов — птр. Цорой.

Чаджаев — см. Чоджоев.

Чаджаевы — птр. Горокой.

Чаниевы птр. Полонхой; выходцы из Акки, дз аула Кий, к ним близки: Даутаевы, проживающие в Галашках, Ачалуках — 15, Назрани — 5, Яндырке — 12. В 1886 г. в ауле Пхалинг проживало — 6, а в Яндырке — 4 семьи.

Чаплоевы — птр. Горокой из Кантышева — 6 семей, а проживающие в Назрани 4 семьи — птр. Торшхой.

Чариевы, проживающие в Яндырке, — птр. Евлоевых,.в Верхних Ачалуках — 7, птр. Чемхильговых; насыркортовские — птр. Бузуртановых — Евлоевых. (more…)

Шавлиевы — птр. Коккурхой, проживают в Ангуште, Назрани — 4.

Шавхаловы (Шаухаловы) — фяппинцы из аула Бейни Мецхальского общества, а проживающие в Долакове — Торшхой; Шаухаловы из Кескема — птр. Коккурхой.

Шадиевы (Шиде-н.) — птр. Кхохкой; один из Льяновых носят такую фамилию. По информации Л. К. Шадиева (88 лет, записа о с его слов 18.08. 1973 г.), они происходят от гIумке, т. е. кумыков. В архиве автора этих строк имеется их родословная, рассказанная Л. К. Шадиевым.

Шадыжевы — Шадижевы — птp. Лолахой; проживают в Долаково — 14, Назрани — 3; одни из них носят фамилию Батыжевых; а долаковские — Шагриевыми писались в 1886 г.

Шамхаловы — кумыки, издавна живут в Верхних Ачалуках. (more…)

Хабиевы — Фалхановы — Орцхой из аула Эрзи Мецхальского общества. По свидетельству Б. Далгата, они Буржаевы. Хабиев — Буржаев из Эрзи был одним из информаторов и проводником Б. К. Далгата в 1892 году, в период его экспедиции в горную Ингушетию.

Хаблиевы — птр. Боровых.

Хабриевы — КIал-н. — проживают в Барсуках — 6, Плиеве — 5, другие Хабриевы, проживающие в Верхних Ачалуках, — птр. Чемхильговых,

Хадзиевы — птр. Хулахой; от Хаджиевых есть своя птр. Полиевых, выходцы из аула Эрзи, проживают в Кантышеве, Дарьяльском с/С, Назрани, Малгобеке, Кескеме, Галашках, Хадзиконги-Юрте и Поли-Юрте. От Хадзиевых вел свою родословную один из родов в Казбекском районе Грузии. В 1886 г. в ауле Хани проживали 7 семей Хадзиевых.

Хазбиевы — птр. Нальгиевы — Кохкой, жили в Назрани и Сурхохах.

Хазиевы — птр. Горокой, проживающие на Камбилеевских хуторах — Хулахой. В 1886 г. в ауле Кошке жили Хазиевы — Хадзиевы — 7.

Хайровы — Хайроевы — птр. Кохкой, проживали в Даттыхе и Галашках. (more…)

Фала-н. — Арсамаковы из Базоркина — птр. Могушковых — Цорой.

Фалхановы — выходцы из Акки. По свидетельству Л. П. Семенова, фалханцы переселились в аул Бейни. Фалхановы — жители аула Фалхан Мецхальского общества: Келиговы, Горокоевы и других.

Фаргиевы — птр. Белхарой; с ними в братстве Мужахоевы из Алхасты, Киевы из Яндырки, Галаевы из Гамурзиева, Велхиевы, Амерхановы.

Фатхильговы — Хамхой? В 1886 г. в ауле Хамхи проживало, как и в Долакове по две семьи. В 1886 г. Фатхильговы писались как Хамхоевы; Фатхильговы из Экажево в 1906 г. в источниках
упоминаются как Евлоевы. В документах эта фамилия встречается в разночтениях: Фатхильговы и Фатхинговы. (more…)

Утомленные хождением по извилистым горным тро­пам, находясь под впечатлением рокота говорливой Армхи и журчанья ручейков, вдоволь насытившись пьяня­щим альпийским воздухом, на исходе погожего летнего дня мы сидели в прохладной комнате у старого прияте­ля в Джайрахе. Через окно просматривались довольно хорошо сохранившаяся древняя сторожевая башня, а вда­ли — громада Мат-Лоама — Столовой горы.

В непринужденной беседе, как это нередко бывает, от одной темы переходили к другой. И все же главная нить ее вилась вокруг Кавказа, за которым по традиции закрепилась репутация приюта вольности и мужества.

— А знаете, почему у нас так получается? — спросил кто-то из моих спутников. И сам же ответил:

—  Лучше я скажу словами Горького: «Я так горячо люблю эту прекрасную страну, олицетворение красоты и силы, ее горы, окрыленные снегами, долины и уще­лья, полные веселого шума быстрых пенистых рек, и ее красивых гордых людей» (1).

Беседа наша продолжалась. В доме гостеприимного хозяина был накрыт стол, и, как принято у горцев, сын его старался предупредить все наши желания. (more…)

Угурчиевы — птр. Горбаковых, с ними в одном братстве Тимурзиевы из Базоркино. Проживают в
Экажеве — 35, Назрани — 9, Новом Реданте — 10. В 1886 г. в Экажево жили 11 семей.

Ужаховы — Ужах-н. — Эгахой; первоначально жили в ГIербик-Юрте. В Барсуках проживает — 40,
Назрани — 10, Гамурзиеве — 10, в Базоркине — много. В 1970 г. их насчитывалось свыше 280 семей.

Укуровы — птр. Хулахой, проживают в Кескеме; в .1886 г, там же проживала одна семья.

Умаевы — птр. Цечой, проживают в Алкуне. (more…)

Тазиевы — птр. Горбаковых, в Насыр-Корте проживают 5 семей.

Таймасхановы — Тамасхановы, проживающие в Яндырке, Назрани и Малгобеке — Дошхаклой, Тамасхановы из Алкуна — Кохкой.

Толдиевы — Талдиевы — птр. Аушевых, в Экажеве проживает 49, Назрани — 7, в 1886 г. в Экажеве — 7.

Талиевы — Тале-н.?

Талхиговы — выходцы из Чечни, проживают в Сагопшах.

Тамасхановы — птр. Бадаевых — Кохкой; проживают в Алкуне и Мужичах.

Тамбиевы из Алт., Назрани — Гапархой; из Сурхохов — птр. Тумгоевых из Алкуна и Слепцовской — птр. Цечой.

Тонгиевы — Тангиевы из Аршты — мелхи; Тонгиевы — Газдиевы, см. Газдиевы; Тангиевы — Тотача н. — фяппинцы. (more…)

Сагиевы — Дошхаклой из Али-Юрта, гамурзиевские Сагиевы — Саговы — Евлой.

Саговы — Сага-н., одна из птр. Евлоевых; в свою очередь, Саговы породили птр. Куркиевых (по имени деда), которых нельзя смешивать с Куркиевьми — птр. Хашагульговых и Куркиевыми — птр. Гелатхой.

Садакиевы — Бештой — птр. Чулахой, проживают в Средних Ачалуках и Кескеме.

Сакаловы — из Сурхохов — Богатыревы — Сакхал-н.: экажевские — 56, Кадиевы — Хамхой, а плиевские — птр. Горчхановы — Цечой. Проживают в Сурхохах, Экажеве, Плиеве.

Салтукиевы, см. Морчхой. (more…)

Рамазановы издавна живут в Далакове, выходцы из Дагестана.

Раттор Михаил Сергеевич, фамилия от бабушки немки, у которой воспитывался его отец Ужахов, мать Цечоева, 1930 года рождения.

Рябов Анатолий — сын Тархана Сейтовича Белокиева из Далакова, фамилия по матери, т. к. — брак не был зарегистрирован

Падиевы — Пидиевы — Торшхой, с ними в братстве Местоевы, Ганижевы, Таймасхановы из Яндырки, Умаровы из Кантышева.

Парагульговы — птр. Костой, проживали в Ангуште.

Парижевы  — птр. Кхортой; в Далакове их 6 семей, Барсуках — 6, Алхастах — 3.

Паркизиевы — птр. Лолахой, проживают в Базоркине и Насыр-Корте,

Паровы— птр. Барахой, проживают в Сурхохах, Назрани.

Парчиевы — Парчоевы — птр. Баркинхой, бытует птр. Гадаборшевых под той же фамилией. Проживают в Назрани 25 семей. (more…)

Овлурговы (Авлурговы) — Iовлурга н. из Базоркина. — Мальсаговы, такое же наименование бытовало и у Оздоевых.

Оздоевы — Оздой—Цикмабухой из Цорийского общества; ранее именовались Цикмиевыми и населяли аулы Азде, Бирге. Машхе и другие. На равнине жили в Средних Ачалуках — 16, Али — Юрте — 28, Барсуках — 12, Галашках — 85, Долакове — 12, Алт. — 31, Кантышеве — 30, Мужичах — 11, Насыр-Корте — 53, Экажеве — 19 семей. В 1886 г. проживало в Насыр-Корте — 34, Алт. — 7, Сурхохах —6, Кантышеве — 9, Долакове — 2.

Озиевы гамурзиевские — птр. Эшка — Бохтарой, то же по другой линии — Горбаковы — Таргимхой; Озиевы из Плиева — Оскановы — Таргимхой. В Кантышеве проживают Озиевы — Гелатхой — Орцхой; Гвилетских Озиевых В. Н. Гамрекели именует Озишвили. В 1886 г. в Эгикале проживали — 2 семьи Озиевых. (more…)

Нагадиевы (Ногадиевы) — Гулой; проживают: в Назрани — Новом Реданте — 7, Мужичах — 3. По свидетельству Л. П. Семенова, считаются выходцами из Чечни (Шатоя). В 1886 г. в ауле Гул проживало 5 семей.

Нагаевы — Нагоевы? См. Ногаевы.

Нальгиевы — птр. Кхохкой из аула Кяхк. От них более поздние птр.: Бацовы, Балаевы, Хазбиевы, Шадиевы; Нальгиевы из Базоркино не связаны родством с Нальгиевыми Кхохкой. В 1886 г. в ауле Кяхк проживало 4, а в Сурхохах — 48.

Нальгиевы из Далакова — Дебар-н., три семьи: Саадул-хаджи, Чади и Чергиза. В 1928 году, сменив место жительства, стали именовать себя по-новому. (more…)

Маашевы — Маашхажи н. жили в Назрани — птр. Гиреевых из братства Корохоевых.

Магиевы — мелхи из аула Аршти.

Мажирговы — птр. Коккурхой, проживают в Ангуште, Назрани.

Мазгиевы — Евлой, проживают в Кескеме.

Мазиевы — Цечой, проживают в Алт., Назрани.

Мизиевы — Мазгиевы, проживающие в Кескеме, Базоркино — Евлой.

Мазиевы — птр. Цечой из Алкуна.

Мальсаговы — Таргимхой; проживают в Альт. — 190, Назрани. — 41, Яндырке — 28, Верхних Ачалуках — 8, Барсуках — 8 и Базоркине. Среди мохевцев в Казбекском районе и в Кахетии есть патронимии Мальсаговых. Мальсаговы, проживающие в Чемульге, — мелхи. В 1886 г. жили в Альтиеве — 83, Насыр-Корте — 4, Яндырке — 10 семей. В 1906 г. в Базоркине жили Мальсаговы (Хурсиговы). (more…)

Латыровы — Лотара-н. — птр, Хашагульговых из Яндырки. В селе их именуют и ЗагIина-н., по имени патриарха. Такую фамилию в Яндырке носят 13 семей.

Леймой — к ним относятся: Албогачиевы, Муцольговы, Куриевы, Добриевы, Боголовы, Маматиевы,
Дудаевы, Бейговы, Темирхановы, Дербичевы, Анзоровы, Сампиевы, Оскановы, несколько семей Темирхановых, Джантемировы, Латыровы и Куркиевы, проживающие в Базoркино, также птр. Хашагульговых, Леймовы (Гондоровы) и несколько других их патронимии. В 1886 г. проживали: в Верхнем Лейми — 10, Насыр-Корте — 12, Гамурзиеве — 30 семей. (more…)

Кадиевы — птр. Хамхоевых.

Казбеков — Казбеги — от Гийибухой, выходцы из Тунги. Дед А. Казбеги носил фамилию Чопикашвили; последние и теперь носят эту фамилию, живут в Казбекском районе ГССР, в гор. Орджоникидзе и в др. местах.

Казильговы то же, что Кодзоевы, В 1886 г. в ауле Бошт проживали 9, а в Катышеве — 2.
КIал-н. — Акиевы из Верхних Ачалуков, Актомировы (Чемхильговы), Арсамаковы, птр. Чемхильговых; Батаевых из Верхних Ачалуков, а также птр. Чемхильговы, Бахмурзиевы, Бязиевы, Гомкортиевы; Хабриевы из Барсуков и Плиева, Наурузовы — птр. Чемхильговых, Чариевы — птр. Чемхильговых, а также Эжиевы из Плиева и Джугутхановы — птр. Хабриевых. (more…)

Идиговы — Коккурхой. В Назрани проживает несколько семей Коккурхоевых, именующих себя по имени деда Идига. Идиговы — птр. Орцхановых, жили в хуторе Яндиево.

Измайловы — проживающие в Назрани, Экажево — Евлой; в Сурхохах — Хамхой; Измайловы — птр. Таутиевых, выходцев из Осетии, живут в Альтиеве. В 1886 г. в Экажеве жили 18, а в Исмейла-Юрте — 6.

Изнауровы? проживают в Кантышеве.

Илезовы — птр. Тхостовых — осетин, переселивишхся в Кантышево из-за кровной мести. В 1905 г. в Кантышеве под такой фамилией жили и Хулахой.

Ильясовы — птр. Горокой, живут в Насыр-Корте и Назрани; в станице Вознесеновская проживают две семьи Ильясовых — Келиговых. (more…)

Загиевы то же, что и Дзагиевы — птр. Гелатхойцев, живут в Малгобекском районе.

Зармотовы (Зормотовы), см. Дзариотовы — Мужухой — Орcтхой.

Зараховы — ТIоршхой из Мецхальского общества. Жили и в Долакове:

Зариевы из Экажево и Нового Реданта — Корохой, кроме того Зариевы — птр. Гелатхойцев и птр. ТIоршхой.

Зарахматовы — Цечой-Орстхой из Алкуна, 3 семьи.

Зейтовы то же, что и Дзейтовы, проживают в Галашках -3. (more…)

Жаниевы — Джаниевы — птр. Горокой.

ЖIайрахой — Джераховцы: Ахриевы, Бимарзиевы, предки — Боровых, Боровы, Льяновы, Хаматхaновы, Цуровы — Чувра-н., Козыревы — ГIузга-н., Аликовы — птр. Ахриевых, Хаблиевы — птр. Боровых.

Жантига-н. — Джандиговы.

ЖогIарт — хоаной – братство в которое входили: Умар-н, Тимарза-н и Султинга-н.

Евкуровы — Лорса-н. — Орцхой из Ольгети. С ними в братстве Буражевы, Муружевы, Итаровы, ВозкIа-н.

Евлоевы — йовлой—Еулой. Проживают в Верхних Ачалуках — 29, Али-Юрте — 113, Насыр-Корте — 73, Экажево — 37, Сурхохах — 36, Яндырке — 61, Назрани — 54, Кескеме — 21, Гамурзиево — Альтиево — 27, Галашках — 37, Алкуне— 4, Мужичах — 6, а также в Алхастах, Базоркине, Ахки-Юрте. От Евлоевых многочисленные патронимии-фамилии. В 1886 г. в ауле ЛелагIе жили 24, Еула -15, Ний — 33, Насыр-Корте — 113, Альт. — 31, Сурхохах — 27, Плиеве — 7, Яндырке — 6, Кескеме -7, Долакове -11 семей. В 1906 г. у Евлоевых были и такие фамильные прозвания как Ораковы, Чозиевы, Чокиевы, Гозиевы, Богоматовы, Фатхиньговы, Цокиевы и другие. По посемейным спискам в 1864 г. в ауле Евлой жили; Парчиевы — 2, Веджиевы — Веда къонгаш. Эжи Ахк Евлоев — основатель аула Ахки-Юрт. (more…)

Дадиевы — Пуввой — Пугоевы. В Плиево проживают Дадиевы, птр. Ажиговых, состоящих в братстве с Долевыми, Элкановыми, Наурбиевыми, Марзиевыми.

Дзангиевы (Зангиевы).

Дакиевы (Докиевы) — аккинцы, поселились в Ингушетии давно. В Назрани проживает — 14, Сурхохах — 38, в Нижних Ачалуках — 2 семьи. Там же проживает Борис Дакиев, сын русского, усыновленного ингушами и по паспорту ингуш. (more…)

Габралиевы — их птр. Джабралиевы, а также Орхиевы, Чопановы (не таргимохоевцы), Муртузовы. В
Кантышеве проживают Габралиевы от Дзауровых — Мошхой (Оздой).

Гагиевы — ГIаги Балха. У Гяги было два сына: Сарал, МутаIл — ставшие эпонимами Сапралиевых и Муталиевых; их птр. — Гатагажевы. Живут в Верхних Ачалуках — 9, Барсуках -10, Али — Юрте — 54, Экажеве — 49, Сурхахах — 3. В 1886 г. в Экажеве жили — 18, в Сурхахах – 23 семьи.

Гадаборшевы птр. Баркимхоевых, жили в Экажеве — 9, Назрани — 13, и др. поселениях. (more…)

Ведзижевы птр. Богатыревых, выходцы из Эгикала; Ведаж н. Плиево их насчитывается 69, Барсуках -10, живут и в Малгобеке, в Нижних Ачалуках. В 1886 г. в Плиево проживали 13, в Средних Ачалуках — 4.

Велхиевы птр. Мужахоевых — Орстхой из Шеча Ахкара. В Средних Ачалуках проживает 8, Сагопшах — 4.

Видиговы птр. Тимурзиевых из Базоркино, выходцы из аула ГоритIе. Под такой фамилией в 1886 г. в Кескеме проживало 8 Тимурзиевых. Информация 3. Д. Тимиева в. 1970 г., он старейший учитель из ингушей. Видиговы — Тимурзиевы — КIежа-н.; в 1886 г. в Базоркино проживало 8. (more…)

Бабакиевы — чулахой, по другой версии — дошхаклой, проживают в Насыр-Корте — 6 семей, а также несколько семей Ханиевых, принявших дедовское имя в 30-х годах. К ним же относятся и Гамарговы из Насыр-Корта.

Бабиговы, по некоторым сведениям, происходят от Ваделовых и имеют в ауле Гоуст свою башню.

Бабхоевы — торшхой, то же, что и Бопхоевы; проживают в Плиеве — 13 семей.

Багаевы — морчхой, патронимиями последних являются Дзортовы, Орцхановы (не Коккорхой), Ярыжевы. (more…)

Абадиевы из сел. Насыр-Корт — еулой, одна из патронимии Бузуртановых — Евлоевых. Абадиевы из

Галашек — гулой (Гулиевы — Гулоевы).

Абаевы — гийнбухой (ТIумахой) — фамилия бытовала в прошлом.

Абиевы — эгахой, жили в Верхних Ачалуках, Альтиево-Гамурзиево, Кантышевские Абиевы — Iабе н. — Чулахой; Абиевы -Эгахой — одна из птр. Богатыревых. В 1886 г. в НаькIасте проживало 2 их семьи. (more…)

Свод фамилий ингушей «Ономастикон» представляет определенный историко-этнографический интерес, поскольку дает сведения о способах именования ингушей на протяжении столетий.

Ингуши расселены, главным образом, в западных районах Чечено-Ингушской АССР и в Пригородном районе Северо-Осетинской АССР. Самоназвание ингушей — гIалгIай. (more…)

Профессор М. М. Блиев в своем капитальном труде вопрос основания крепости Владикавказ излагает следующим образом:
«Основание крепости Владикавказ в 1784 г. также побудило к переселению значительное количество осетин, желающих найти защиту у русских».
П. Г. Бутков, будучи еще офицером русской армии и находясь тогда во Владикавказе, писал: «Нарочитое число осетинцев, выйдя из гор, тут в окрестности поселилось, устроя селение, и обрабатывали пространные поля, вокруг Владикавказа впусте лежащие, и имели совершенный покой и тишину». И далее: «Население Капкая (Дзауджикау) совместно с русскими принимало активное участие в обороне крепости Владикавказ, часто подвергавшейся тогда неприятельским нападением».
Отметим сразу, что П. Г. Бутков «тогда» здесь не был. Он участвовал значительно позже, в начале XIX века, в экспедиции для подавления восстания осетинских алдар-феодалов из Тагаурского общества, но об этом ниже.
Приведенные цитаты из труда М. М. Блиева ничего не поясняют в вопросе основании крепости Владикавказ. (more…)