Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать.

Мераб Чухуа, уже в далеком 2007 году написал монографию IBERO — ICHKERIAN COMPARATIVE GRAMMAR (ИБЕРО — ИЧКЕРИЙСКАЯ СРАВНИТЕЛЬНАЯ ГРАММАТИКА)

Правда, перевод на обложке на русском он написал: «СРАВНИТЕЛЬНАЯ ГРАММАТИКА КАРТВЕЛЬСКИХ И НАХСКИХ ЯЗЫКОВ.» ИЧКЕРИЙСКИЙ ЯЗЫК, ТО БИШЬ РАВЕН НАХСКИМ ЯЗЫКАМ.-)

Объем монографии 762 страницы.

Посвящена работа как я понимаю, первому президенту Грузии и Чечни.

ვუძღვნი კავკასიისათვის თავდადებულ

რაინდებს — ზვიად გამსახურდიას

და ჯოჰარ დუდაევის მეგობრობას

«Посвящаю свою работу рыцарям Кавказа Звиаду Гамсахурдиа и Джовхару Дудаеву.»

Как я понял, большое участие в этой монографии приняла доктор филологических наук, профессор Цира Барамидзе, та самая бабулька с которой, недавно, носились члены Академии наук ЧР как с Иконой- Посредником между умершими жителями селения Джарего и покойным поэтом Важей Пшавелой. Вердикт ее окончательный и обжалованию не подлежит, что Джарего и поэма «хозяин и гость» достояние чеченского народа. -)

Кстати, Цира Барамидзе специалист по ТАБАСАРАНСКОМУ ЯЗЫКУ и написала в 1990 году диссертацию по цветовой лексике в табасаранском языке.

Самое интересное, как я понял, что основная мысль Мераба Чухуа заключается в этом фрагменте на странице 9 в данной научной работе, в которую, как пишет Мераб было вложено много сил.

ფუძე-ენას ასევე გამოეყო: 1. ჰურიტულ-ურარტულ ნახური ენობრივი ერთობა → 2. წინა- რენახური (იჩქერიული) ფუძე-ენა → 3. საერთონახური ფუძე-ენა.

________________

საერთოქართველურისთვის, ისევე რო- გორც საერთონახურისათვის, ეს იქნებოდა ენობრივი ევოლუციის სამი ეტაპი, ანუ პრეისტორიული განვითარების პროცესი წარიმართა შემდეგი მიმართულებით ერთი მხრივ, პროტოიბერიულ ფუძე-ენას გამოეყო: 1. შუმერულ-იბერიულ-პელაზგური ენობრივი ერთობა → 2. წინარე- ქართველური(იბერიული) ფუძე-ენა → 3. საერთოქართველური ფუძე- ენა; იმავდროულად, მეორე მხრივ, პროტოიბერიულ ფუძე-ენას ასევე გამოეყო: 1. ჰურიტულ-ურარტულ-ნახური ენობრივი ერთობა → 2. წინა- რენახური(იჩქერიული) ფუძე-ენა → 3. საერთონახური ფუძე-ენა.

Мераб пишет, что грузинский язык и нахские языки имели один корень в далеком прошлом и прошли три этапа языковой эволюции.

Говоря о грузинском языке, он пишет:

1. ШУМЕРО- ИБЕРИЙСКО- ПЕЛАСГИЙСКОЕ ЯЗЫКОВОЕ ЕДИНСТВО, затем стадия эволюции номер 2 переходит в ДОКАРТВЕЛЬСКИЙ (ИБЕРИЙСКИЙ) КОРНЕВОЙ ЯЗЫК и стадия 3 завершающая это СОВРЕМЕННЫЙ ГРУЗИНСКИЙ ЯЗЫК.

Теперь по нашу душу, что пишет мераб чухуа.

ფუძე-ენას ასევე გამოეყო: 1. ჰურიტულ-ურარტულ ნახური ენობრივი ერთობა → 2. წინა- რენახური (იჩქერიული) ფუძე-ენა → 3. საერთონახური ფუძე-ენა.

Мераб пишет, что наш корневой язык также был разделен на три этапа: 1. ХУРРИТО- УРАРТСКОЕ НАХСКОЕ ЯЗЫКОВОЕ ЕДИНСТВО, СТАДИЯ НОМЕР ДВА, ЭТО ИЧКЕРИЙСКИЙ- ПРОТОНАХСКИЙ (ВНИМАНИЕ: ИЧКЕРИЙСКИЙ КОРНЕВОЙ ЯЗЫК) ИЗ КОТОРОГО ВПОСЛЕДСТВИЕ ПОЯВИЛИСЬ СОВРЕМЕННЫЕ НАХСКИЕ ЯЗЫКИ (чеченский, бацбийский и ингушские языки).

???????? Мерабушка, я в ауте, если конечно, правильно уловил твою мысль.-))

Папа -))) ингушского языка, древний ИЧКЕРИЙСКИЙ ЯЗЫК??? -)))

Мерабушка, ты, случайно, под травой не писал эту монографию? -)

Да, на странице 10, в конце своего предисловия, Мераб обращается к научному сообществу Грузии и ко всем кавказцам, с требованием ЗАМЕНИТЬ в научной среде ЭТНОНИМ ЧЕЧЕНЕЦ, НА ИЧКЕРИЕЦ (ИЧКЕРИЙСКИЙ НАРОД) так как они заслужили это своей многовековой борьбой и ЧЕЧЕНЕЦ этноним НЕПРИЕМЛЕМ И ОСКОРБИТЕЛЕН по мнению профессора мераба чухуа.

«აქ მხოლოდ იმას ვიტყოდით, რომ პირადად ჩვენთვის ტერმინ ჩეჩნურის ხმარება მიუღებელია. ქართულში მის სანაცვლოდ შემოთავაზებულია იჩქერ-ფუძის გამოყენება შემდეგი თანმიმდევრობით:

იჩქერ-ი-ულ-ი ენა, იჩქერ-ი-ელ-ი ერი (ხალხი) და რესპუბლიკა იჩქერ-

ია (იჩქერიის რესპუბლიკა). გასული საუკუნის 90-იან წლებში ჩეჩნებ-

მა ორასწლოვანი ომის შედეგად აღადგინეს საკუთარი სახელმწიფოებ-

რიობა და მოიპოვეს სანუკვარი დამოუკიდებლობა. მათ შექმნეს დემოკრატიული საპრეზიდენტო რესპუბლიკა, რომელსაც უწოდეს მათთვის

ბუნებრივი სახელი — იჩქერია. ყოველი ქართველი (იმავდროულად

ჭეშმარიტი კავკასიელი) ვალდებულია პატივი მიაგოს იჩქერიელი

ხალხის მონაპოვარს. მე, როგორც ქართველი მეცნიერი და მოქალაქე, ვარ ერთგული იჩქერიელი ერის ნებისა და არჩევანისა.»

Выводы, пока не делаю, может неправильно перевел нашего истеричного профессора. Надеюсь на вашу помощь мои друзья из Грузии. Если,я прав, то не называется такое действие НАУЧНОЙ ПРОСТИТУЦИЕЙ?

POST SCRIPTUM: Благодаря, моим близким друзьям из Грузии, узнал, что я правильно прочитал основную мысль доктора философских наук, орденосца имени Имама Шамиля, профессора Мераба Чухуа.

ОН, БЫЛ ВСЕГДА ВРАГОМ ИНГУШСКОМУ НАРОДУ, такое ощущение, что когда он свою диссертацию писал в Назрани в 90-х годах, кто то ему на хвост наступил.

НО, У МЕНЯ БОЛЬШАЯ ПРОСЬБА КО ВСЕМ, КТО ПИШЕТ КОММЕНТАРИИ ПОД МОИМИ ПОСТАМИ.

МЕРАБ ЧУХУА, ЭТО НЕ ГРУЗИЯ И НЕ НАРОД ГРУЗИИ, С КОТОРЫМ МЫ ИМЕЕМ ОБЩУЮ ИСТОРИЮ НА ПРОТЯЖЕНИИ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ.

НЕ ОСКОРБЛЯЙТЕ ГРУЗИН И НЕ ПОРТИТЕ НАШИ ОТНОШЕНИЯ.

Конкретно, если есть, что сказать по действиям какого либо деятеля, то это надо говорить, одобрять или осуждать.

Так мераб никто в науке, да и в Грузии.