Ингушетия: Исторические Параллели

22.12.2019

Открыт счёт по сбору средств на восстановление башенного комплекса “Къоаст”

Открыт счёт по сбору средств на восстановление башенного комплекса тейпа Къоастой.

Номер счёта: 40817 810 3 60350156352
Номер карты: 4276 6000 4703 6252
Номер телефона: +79633999308

Башенное поселение Кост (Къоаст) основано Хьошалгом из Хамхи. Къоаст (Къести) расположен на отроге хребта Такан-Дук (или Къаьсти-Дукъ).  Поселение получило свое название от названия хребта Къаьсти-Дукъ (с инг. букв.: «Разделяющий хребет» – этот хребет разделяет два ущелья). Род Костоевых включает в себя  патрономии: Гостемировы (Г1остмар наькъан),  Газгиреевы (Г1азгири наькъан), Машировы (Ма1аш наькъан), Успаевы (1испа наькъан), Марзагановы (Марзаг1 наькъан), Дударовы (Дудар наькъан) и др

Сегодня в нем сохраняются развалины боевой, четырех полубоевых и основания жилых башен  периода средневековья.(16-17 век)

Это слайд-шоу требует JavaScript.

19.05.2020

Костоев Якуб Яхьяевич

Костоев Якуб Яхьяевич,1918 г. р. младший лейтенант, в РККА с 1937 года.
Призван Сунженским РВК. Номер записи в базе данных: 10962719. ЦАМО, ф. 33, оп.
682525, ех. 422. «Командир сабельного дивизиона 81-й ОР тов. Костоев участник
Отечественной войны с 5 мая 1942 года. В боях получил ранение. В боях тов. Костоев показал себя героическим, храбрым командиром взвода. Тов. Костоева с его взводом 27 ноября 1942 года, румыны обошли с фланга и имея явно превосходящие силы, пошли в  атаку. Взвод младшего лейтенанта Костоева принял контратаку. Он умело расставил
свои огневые средства и решительно отбил атаку румын. Своим умением и храбростью вывел взвод из критического положения, не допустив дальнейшего продвижения румын.
Его взвод в боях с 27 по 29 ноября 1942 года за высоту 137. 5 уничтожил до 200 солдат.
Лично сам тов. Костоев уничтожил до 25 румынских фашистов. За боевую и политическую
подготовку взвод тов. Костоева от командования дивизиона имеет 2 благодарности.
Заслуживает награждения медалью «За отвагу». Командир дивизиона старший лейтенант Дзуцев, начальник штаба старший лейтенант Гагиев. 04.12.1942 год». Младший
лейтенант награжден медалью «За отвагу».

03.05.2020

Папаха Ингуша (фильм второй)// «Вассан-Гирей Джабагиев. Горская Республика и Гражданская война на Тереке»

Вассан-Гирей Джабагиев (1882-1961) -ингушский и кавказский политик, общественный деятель, ученый, просветитель, писатель, исламовед, новатор, издатель.
Государственный чиновник высшего ранга и борец за права кавказцев и мусульман в Российской Империи.
(more…)

24.04.2020

Ингуши в автобиографической повести Михаила Булгакова «Записки на манжетах» // газета  «Накануне», Берлин, 1922 год

Михаил  Булгаков.
Дата рождения
3 (15) мая 1891
Место рождения
Киев, Российская империя
Дата смерти
10 марта 1940 (48 лет)
Место смерти
Москва, СССР                                        Род деятельности
писатель, драматург, театральный режиссёр и актёр
Годы творчества
1919—1940 После  взятия Киева Добровольческой армией в августе 1919 года ушёл в Вооружённые силы Юга России и был назначен военным врачом в 3-й Терский казачий полк, в рядах которого принимал участие в боевых действиях на Северном Кавказе против восставших горцев. Печатался в газетах («Грядущие перспективы»). Во время отступления Добровольческой армии в начале 1920 года был болен тифом и поэтому вынужденно не покинул страну. После выздоровления, во Владикавказе, появились его первые драматургические опыты, — двоюродному брату он писал 1 февраля 1921 года: «Я запоздал на 4 года с тем, что я должен был давно начать делать — писать»

«Прошелестело платье в соседней комнате. Зашептал женский голос: — Сегодня ночью ингуши будут грабить город… Слезкин дёрнулся в кресле и подправил: — Не ингуши, а осетины. Не ночью, а завтра, с утра. Нервно отозвались флаконы за стеной: — Боже мой ! Осетины ?! Тогда это ужасно. — Ка-кая разница …? — Как какая ? Впрочем вы не знаете наших нравов. Ингуши, когда грабят, то… грабят. А осетины грабят и убивают. — Всех будут убивать? — деловито спросил Слезкин, пыхтя зловонной трубкой.» М.Булгаков «Записки на манжетах», газета «Накануне», Берлин, 1922 год

(more…)

20.04.2020

Украденная Родина // Газета «Терские ведомости», 1911, №71.

Сегодня Владикавказ празднует пятидесятилетие своего су­ществования, как город. Начав свое существование в виде маленького поселения Владикавказ постепенно развивался и те­перь представляет собою крупный город, являющийся адми­нистративным центром обширной области.

Собственно Владикавказ, как населенное место этого име­ни возник гораздо раньше: в 1784 г. для соединения Кавказ­ской линии с Грузией на берегу Терека около ингушского се­ления Заур, отряд русских войск построил крепость, которая была названа Владикавказом и вооружена 12 пушками. Вокруг крепости вскоре поселились спустившиеся с гор осетины. Но через четыре года Владикавказ и другие укрепления, обеспечи­вавшиеся сообщение с Грузией, были оставлены русскими войсками и поселившиеся в крепости осетины, теснимые кабардинцами, ушли обратно в свои горы.

В 1795 году в виду необходимости обеспечить сообщение с Грузией, Владикавказ и другие укрепления были восстановле­ны. 10 лет спустя возле крепости снова появились осетины, поселившиеся в особом ауле, который существует и поныне, входя в состав города. В двадцатых годах прошлого столетия около Владикавказа образовалась слободка из семейств отстав­ных нижних чинов и переселенцев из России.

Затем на левом берегу Терека против крепости устроено во­енное поселение, обращенное в 1845 г. в казачью станицу, жи­тели которой в 1856 г. были расселены по другим станицам. В 1858 г. Владикавказ был обнесен каменною стеною.

31 марта 1861 г. (по данным «Сборника сведений о Терской обл.» вып. Т 1878 г. — 31 марта 1860 г.) Владикавказ был преоб­разован в город, а в 1863 г. сделан административным центром области.

Кавказская война сильно мешала росту Владикавказа и во время нее население его прибывало медленно. Но с пятидеся­тых годов прошлого столетия, а в особенности после обраще­ния в город, население стало быстро расти. Чтобы дать пред­ставление о росте города, приведем две цифры: в 1877 г. во Владикавказе было 23 766 жителей (без войска 17 493), а в 1910 уже 71 104.

В настоящее время маленькая крепостца представляет со­бою большой благоустроенный областной город, в котором, кроме многочисленных начальных училищ, имеются мужская и две женских гимназий, два реальных училища, женская про гимназия и учительская семинария, несколько банков, множе­ство торговых заведений, трамвай, телефон, театр и проч.

Пожелаем юбиляру, чтобы он не останавливался на этом, а продолжал бы идти по пути дальнейшего развития. (more…)

Владикавказ, ингушский город // Газета «Терские ведомости», 1911, №57.

В конце Осетинской слободки, в районе остатков стороже­вой Заурской башни и полуразрушенной крепостной стены, высится ряд крайне живописно пересеченных и изрытых вре­менем и окопами холмов. Это весьма красивое, высокое мес­то, дающее чудесный вид на всю панораму гор, лежащий вни­зу город, заречную сторону его и извилистое течение Терека вдали. Теперь там стоят лишь две, исписанных любовными вздохами и непередаваемыми словами скамейки, и на холме исторической Заурской башни разведен будущий сад…

Кроме красоты вечной, красоты природы — там красота ис­торическая: на этом месте, в 1784 году, стояла старая ингуш­ская сторожевая башня — галуан и у подножья ее внизу лежа­ли селения Заур, Тоти и Темурко.

Здесь же, 12 марта 1784 года, была заложена крепость Вла­дикавказ у основания холма, где стояла старинная башня, был отслужен молебен и произведен салют. В 1806 году около, бы­ло оставленной в 1788 году, земляной крепости Владикавказ вторично поселились осетины и в старой Заурской башне временно жил тогда комендант. В это время нынешняя Осетин­ская слободка только еще возникала и по фамилии своего ос­нователя Дзауг носила названия Дзауджикау.

В 1858 году, когда крепость Владикавказ была обнесена ка­менной стеной, в этом месте был ее важный, выдающийся, стратегический фас, и старая ремонтированная и обновленная Заурская башня зорко стерегла его.

Теперь прошли беспокойные времена, башня рухнула, ее разобрали, забыли и погребли память о ней, и только кусок не­сокрушимого фундамента, яма, да самый холм говорят о том, V-что здесь что-то было… Это место историческое и теперь, когда скоро мы будем праздновать 50-летие юбилея города — не нужно забывать и место старой, седой Заурской башни и обратить всю цепь, прилежащих к ней холмов, в цветущий исторический бульвар…

Пусть здесь раскинется сад, откуда с зеленых веселых хол­мов возможно будет любоваться дивным творением Бога, — красотою гор.

«Бывалый » Газета «Терские ведомости», 1911 г., № 57. (more…)

Языки гибриды или мутанты на Кавказе

(more…)

Владикавказ, построен на территории ингушского поселения Заур // Газета «Терские ведомости», 1911, №75, 5 апреля.

…Сегодня мы празднуем 50-летие города Владикавказа.

Раньше, на том месте, где ныне расположен г. Владикавказ, существовал ИНГУШСКИЙ аул ЗАУР, но в 1784 г., по распоряжению князя Потемкина, на месте, где существовал этот аул, для охранения Военно-Грузинской дороги, служившей единственным удобным путем для соединения с Закавказьем, была устроена крепость Владикавказ, а в 1785 г. по указу Императрицы Екатерины II, от 9 мая, в крепости была выстроена первая православная церковь. Как только была устроена эта крепость, часть осетинской народности спустилась с гор и поселилась у стен этой крепости, под защитою местных войск. Образовавшийся осетинский аул стал называться «Капкай», что в переводе на русский язык означает «Горные ворота».

При существовании крепости Владикавказ, численность населения в ней и около нее была ничтожна. В 1850 году коли чество населения в крепости вместе с осетинским аулом равнялось 3 653 душам мужского и женского пола (муж. 1842, жен. 1811), в 1860 г. цифра населения уже увеличилась до 8000, а в 1869 году – 15000 душ обоего пола…

Газета «Терские ведомости», 1911, №75, 5 апреля. (more…)

Происхождение Вейнахов, их языков и наречий // профессор Н. Яковлев, «Языки и народы Кавказа». Тбилиси, 1930 год

(more…)

19.04.2020

Сообщение терского воеводы в 1629 году русскому царю о разведках залежи свинцовой и серебряной руды в Колканех (Горной Ингушетии).

1629 г. января 11. — Отписка терского воеводы И. А. Дашкова с товарищами в Посольский приказ о разведках залежей серебряной руды.

/л. 1/ Государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии холопи твои Ивашко Дашков, Богдашко Приклонской челом бьют.

В прошлом, государь, во 136-м году указал ты, государь царь и великий князь Михайло Федоровичь всеа Русии, быти нам, холопем твоим, на своей государеве службе на Терке, а с нами, холопи твоими, посланы с Москвы на Терек для серебряные и меденые руды выезжие иноземцы Цесарские земли золотознатец Самойло Фричь да рудокопец Анца Арлот, да немецкой переводчик Тимофей Фаннемин, да для дела всякие снасти служилой немчин Юрьи Бем, да толмачь Анца Кашпиров... (Опущено краткое изложение док. № 74)

/л. 4/ И мы, холопи твои, приехали на твою государеву службу на Терек августа в 22 день. И князь Пшимаха мы, холопи твои, на Терке не заехали, а прежние, государь, воеводы князь Василей Щербатой да Стапан Татищев сказали нам, холопем твоим, что князь Пшимах живет в Мулдаровых кабакех, а на Терек де он приезжает на время, и ныне де в Мурдаровых кабаках моровое поветрее, и за тем де он, князь Пшимах, на Терек не бывал. /л. 5/ И для, государь, того морового поветрея до нас, холопей твоих, приезду князь Василей Щербатой да Степан Татищев поставили заставы. И о том моровом поветрее мы, холопи твои, к тебе, ко государю, писали октября в 7 день.

И против твоего государева наказу мы, холопи твои, терских старожильцов детей боярских и земских иосадцких людей и стрельцов, которые бывали посыланы в горы для твоих государевых дел и которые езживали с товары, допрашивали, знают ли они землицу Абасту, про которую сказывал на Москве диаком в Посольском приказе Коншов-мурза, Ибаковы дети Илдар з братьею тою землицею владеют ли, и есть ли в той [120] Абастс землице руда серебреная и медная. И те, государь, старожильцы в роспросе нам, холопем твоим, сказали по твоему государеву кресному целованью, что живут они на Терке истари, как твой государев Терской город стал, а про землицу Абасту и ни про какую руду, есть ли в той /л. 6/ землице какая руда или нет, и владеют ли тою землицею Ибаковы дети Илдар з братьею или нет, того они нечего не ведают и ни от кого не слыхали. А из гор от черкас из Мурдаровых кабаков, а не из-Ыбаковых кабаков, прученой свинец на Терек, и то в давных летех, приваживали не от велика, а отколь они тот свинец имали, и того они не ведают. А в горы де, государь, коли ездят, и ход тяжол, ездят в одну лошадь летом, а зимою ходу нет.

Да терской ж старожилец конной стрелец Иванова приказу Кошкодамова Девятко Савельев в роспросе нам, холопем твоим, сказал. — Езживал де он сТерка к черкасом в горы и в горах под Грузинскою землею в Колканех да в Мылкыцех 227 свинец покупывал и на Терек приваживал, а где они тот свинец делают, и того он, Девятко, не ведает. А про Ибаковых детей землицу Абасту не знает, ни от «кого не слыхал, и руды в ней ника /л. 7/ кой не ведает. (more…)

18.04.2020

ЗАУРБЕК АХУШКОВ. ЖИЗНЬ КАК ПРИКЛЮЧЕНЧЕСКИЙ РОМАН

В нашей журналисткой практике нередко встречаются исторические персоналии, настолько интересные и необычные по своей сути, что они способны не только надолго захватить воображение, но и поселить в душе желание снова вернуться к творческому осмыслению их судеб. Одной из таких персоналий стала для меня незаурядная личность Заурбека Ховдиевича Ахушкова. В свое время перипетии яркой судьбы этого человека вдохновили Николая Брешко-Брешковского, которого называли русским Александром Дюма и Жоржем Сименоном, на написание немалого количества страниц увлекательной остросюжетной прозы. Однако, по досадному стечению обстоятельств, мы практически ничего не знали о нашем земляке, оказавшемся в самой гуще многих событий, характеризующих давно ушедшую эпоху, пока это имя во всем его феерическом блеске не вернул нам известный исследователь и краевед Берснако Газиков.

В ПРОШЛОМ году мы публиковали отрывки из книги Н.Н. Брешко-Брешковского «Албанская сирена», обнаруженной Берснако Газиковым в одном из архивов нашей страны. В этой книге, опубликованной в Белграде в далеком 1927 году, повествуется о том, как Заурбек Ахушков в 1925 году помог прийти к власти второму президенту Албании Ахмеду-бею Мухтару Зоголли (Ахмету Зогу), ставшему затем одним из колоритнейших европейских монархов прошлого века. В 1928 году Ахмет Зогу провозгласил себя первым королем Албании и правил страной до 1939 года.

В своем романе «Дикая дивизия», восемь частей которого увидели свет в рижском издательстве «Мир» в 20-х годах прошлого столетия, Н.Н. Брешко-Брешковский писал: «…И уже совсем необыкновенная биография Заур-Бек Охушева (Ахушкова — авт). Как и Тугарин, питомец Елизаветградского училища, он вышел эстандарт-юнкером в Ахтырский гусарский полк и через месяц, оскорбленный полковником Андреевым, на оскорбление ответил пощечиной. Ему грозила смертная казнь. Бежал в Турцию и, как мусульманин, был принят в личный конвой султана Абдул-Гамида. Потом, с производством в майоры — он уже начальник жандармерии в Смирне. Но под турецким мундиром билось сердце, любящее Россию. Вспыхивало желание вернуться и, будь что будет, отдаться русским войскам. А когда вспыхнула война, Заур-Бек в ужас пришел от одной мысли, что под давлением немцев, он вынужден будет сражаться против тех, кого никогда, ни на один миг не переставал любить. И вот, спустя двадцать лет, новый побег, но тогда из России он бежал юношею, а теперь из Турции бежал усатый, поживший, с внешностью янычара, опытом умудренный мужчина. Высочайше помилованный, Заур-Бек принят был всадником в Чеченский полк, получил три солдатских креста, произведен был в прапорщики, затем в корнеты…»

Подтверждает последнее архивный документ, обнаруженный Берснако Газиковым:

«Командир Чеченского конного полка

Начальнику Кавказской Туземной конной дивизии

8 октября 1916 г. № 2785

Рапорт (more…)

Путь посольства князя Ф. Ф. Волконского и дьяка А. И. Хватова через горную Ингушетию от Терского города в Кахетию 1638 г. июля 19 — августа 12 // ЦГАДА, ф. Грузинские дела, кн. 3, л, 302-322. Копия XVII в.

1638 г. июля 19 — августа 12, — Из статейного списка русских послов князя Ф. Ф. Волконского и дьяка А. И. Хватова о пути посольства к кахетинскому царю Теймуразу от Терского города до села Лопантис в Кахетии

/л. 302/…июля в 19 де послы с Терка пошли в Грузи 1. А в провожатых воеводы послали конных стрельцов, голову Артемья Шишмарева, да ево приказу сотников Ивана Неустроева, да Романа Лихачева, да Дмитрея Кайдалова с стрельцы и с новокрещены и с окочены.

Июля с 21 де пришли на Киз/л. 302об./лар. И с Кизлару послали к Теймуразу царю азнаура Дмитрея, да сытника Ипатиса, да сотника Григорья, да толмача Левонтья Минина с вестью объявить, что царского величества послы с Терек идут, а их отпустили с Кизлару, и чтоб Теймураз царь прислал к послом встречю пристава и подводы, где пригож.

Июля в 24 де пришли на реку на Терек.

/л. 303/ Июля в 25 де перевезлись реку Терек выше казачья городка атамана Богдана Парамонова.

Июля в 27 де пришли под Мундаровы кабаки. И того же дни из Мундаровых кабаков приехал к послом от Теймураза царя грузинец Хасей и привез к митрополиту Микифору и к ознаурам от Теймураза царя письмо. И послы велели/л. 303об./ему быть у себя в шатре. И грузинец Хасей, пришед, спрашивал от Теймураза царя послов о здоровье.

И послы спрашивали грузинца Хасея, где ныне Теймураз царь стоит, и азнаура Дмитрея с товарыщи, которой присылан на Терек, где встретил? И Хасей сказал: Теймураз царь стоит в Кесарских горах и ево отпустил ис Кесарских гор и прислал /л. 304/ с ним к митрополиту письмо. А азнаура Дмитрея с товарыщи он не встречивал, нечто с ним розъехались. (more…)

Калканцы (Галгаевцы) // Славянская Энциклопедия XVII век, Москва, 2004 г.

(more…)

Галгаевцы(калканцы) против большой ногайской орды //Кабардино-русские отношения в XVI-XVIII вв. Т.1, Акад. наук СССР, Москва. 1957 год .

1619 г. позднее мая 4.* — Отписка терского воеводы Н. Д. Вельяминова с Посольский приказ о принесении шерти кабардинским мурзой Алегукой Шегануковым и о просьбе кабардинских мурз прислать к ним ратных людей для совместной борьбы с ногайскими татарами.

(* — Датируется по упоминанию числа в тексте)

/л. 140/ Государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии холоп твой Микитка Вельяминов челом бьет.

В нынешнем, государь, во 127 году майя в 4 день приехал, государь, ко мне, холопу твоему, на Терек кабардинской черкаской Алягука-мурза Шаганукин. А приехав, бил челом тебе, великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, чтобы тебе, великому государю, ево, Алягуку, пожаловати, велети ево приняти под свою царскую высокую руку в холопство потому, как де, государь, убили ногайские люди дядю ево Казыя-мурзу Шеншукова, и он де, Алягука-мурза, после дяди своего Казыя и но сю пору у твоей царской милости не бывал и шерти тебе, великому государю, в Терском городе не давывал. А тот, государь, Алягука-мурза ныне в Кабарде в дяди /л. 141/ своего в Казыево место Шеншукова владеет всем 208.

И по его, государь, Алегукину к тебе, к великому государю, челобитью я, холоп твой, ево, Алегуку-мурзу, под твою царскую высокую руку в холопство привел. И Алегука-мурза шерть тебе, великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, дал по своему мусульманскому закону, на куране передо мною, холопом твоим. (more…)

17.04.2020

Об «ограбление» барона Майделя // газета «Кавказ», №310, Тифлис, от 18 ноября 1880 года

(more…)

16.04.2020

Ингушское селение Заур называлось у армян Зура, у византийцев TZUR, у арабских писателей Сюариаг и Сауль // П.Г. Бутков. Три древние договора руссов с норвежцами и шведами. Санкт-Петербург : тип. М-ва вн. дел, 1837год.

Filed under: Из истории моего народа,История Владикавказа — Khamarz Kostoev @ 17:03
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

При самом устье Терекского ущелья, верстах в 6-ти выше крепости Владикавказской, существует Ингушское селение Заур, занимающее такую местность, с которой видны окрестности на дальнее пространство.  Селение это в древности имело соименный себе замок, и от него все протяжение пути, ведущего поперек Кавказа с севера на юг, называлось, у Армян Зура, у Византийцев TZUR, у Арабских писателей Сюариаг и Сауль. Птолемей поставил тут Сарматский народ Сураны.

(more…)

15.04.2020

Хамхой — Хамекиты, Хамхети, страна Хамхов

(more…)

14.04.2020

Крепость у Терека, построена около ингушского урочища Заур, названа Владикавказом // Терский календарь №5, Владикавказ, 1895 год

Filed under: Из истории моего народа,История Владикавказа — Khamarz Kostoev @ 13:07
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

(more…)

13.04.2020

Магомед Чориевич Котиев

Впервые имя Магомета Котиева я услышала от турецкого чеченца Абдурахмана Оздил на Всемирном конгрессе чеченцев и ингушей, который проходил в Грозном в 1993 году.

— Мой прадед был родом Нясархо, звали его Г1оймарз. Он был офицером, учился в Сорбонне, родственником ему доводился Мехмет Кетей. Г1оймарз погиб на войне, когда моей бабушке было два года, и она очень мечтает встретиться со своими сородичами, проживающими в Ингушетии, — говорил А. Оздил.

Тогда я тщетно пыталась установить, кто были Г1оймарз и Мехмет Кетей, и не предполагала, что спустя четыре года окажусь в Турции, встречусь там с ингушской диаспорой, и более того — с именем Мехмета Кетея (Магомета Котиева) будет связано главное дело всей моей последующей жизни.

Уже занимаясь изучением жизни и деятельности Магомета Котиева, случайно от сотрудницы мэрии г. Назрани Лидии Оскановой, которая хранила в памяти рассказы стариков, узнала, что Г1оймарз был Оскановым из с. Плиево.

Родственником Мехмету Кетею (Магомету Котиеву) Г1оймарз приходился, так как мать Магомета — Нати Осканова — была родом из с. Плиево. Когда М. Котиев эмигрировал в Турцию, Оскановы-мухаджиры оказали ему, как племяннику, теплый прием и помогли с обустройством.

 

 

Магомет Котиев — многогранная личность, он представлен в книге в семи ипостасях:

(more…)

Положение поселян на Северном Кавказе в соседстве с ингушами (часть вторая) // газета «Кавказ», №16, Тифлис, 1879 год

imgonline-com-ua-2to1-1CiJuk1rtCciJkO2

Читайте, также:«Разбой и Ингуши» -статья Вассан-Гирея Джабаги

Положение поселян на Северном Кавказе в соседстве с ингушами // газета «Кавказ», №16, Тифлис, 1879 год

imgonline-com-ua-2to1-8POO4rykZkC9u6PO

Продолжение следует…..
«Разбой и Ингуши» -статья Вассан-Гирея Джабаги

12.04.2020

Статья Вассан-Гирей Джабаги «ИСЛАМ И ЗНАНИЯ» в польском журнале «Исламское обозрение», Варшава, 1934 год

Источник: Библиотека Кавказа

Статья Вассан-Гирей Джабаги «ИСЛАМ И МЕЧ» в журнале «Исламское обозрение», Варшава, 1935 год

 

Источник: Библиотека Кавказа

Статья о Вассан-Гирей Джабаги в польском журнале «Исламское обозрение», Варшава, 1937 год

Источник: Библиотека Кавказа

Положение мусульманской женщины согласно Корану // журнал «Исламское обозрение», Варшава, 1930


Источник: Библиотека Кавказа

Статья Вассан-гирея Джабаги в журнале «Исламское обозрение», № 1 , Варшава, 1930 год

Источник: Библиотека Кавказа

Ингушская Гелиа на карте Колтона // Colton’s Turkey in Asia and the Caucasian Provinces of Russia, New York, 1866

Снимок экрана 2020-04-12 в 15.55.38

В 30 верстах ниже Владикавказа ручей Меремедик впадает слева в Терек между устьями рек Кизил и Фиаг. Летом он совсем высыхает, и сильно ошибаются те, кто считает его рекой или упомянутой древними авторами, которые, следуя Страбону, различали Лезгов, и Гелов от амазонок. Если мы допускаем, что являются народом, ныне известным на Кавказе под именем ЛЕЗГИН, и признаем в ингушском племени ГАЛГАИ, проживающем на реке Ассай, или Шалгир, впадающей в Сунжу, то Мермадалис не может быть не чем иным, как Тереком или Сунжей; так как простое сходство этого названия с Меремедиком ничего не доказывает, особенно если учесть тот факт, что этот маленький ручей имеет такое узкое русло, что выглядит сформировавшимся лишь какие-то несколько столетий назад. Так как на Кавказе все еще сохраняется предание об амазонках, я процитирую здесь, сравнения ради, сообщения об этих воинственных женщинах, дошедшие до нас от древних авторов и, в частности, Геродотом. «Когда греки, — повествует отец истории, — сразились против амазонок, коих скифы именуют айор-патами, а греки на своем языке андрохтонами (убийцами мужчин), ибо «айор» на скифском означает «мужчина», а «пата» — «убивать», когда они вступили в бой и разбили их на берегах Фермадона, то увезли с собой на трех кораблях всех тех, кого пленили. Когда они вышли в море, пленницы напали на своих захватчиков и разрубили их на куски, но, не знающие кораблевождения и не обученные управляться кормилом, парусами и веслами, они, убив мужчин, предоставили судам плыть по воле ветров и волн и наконец высадились в Кремнесе, что на Меотском море. Кремнес был расположен в краю независимых скифов. Амазонки, покинув здесь свои суда и проникнув в населенные районы, захватили первый табун лошадей, что они повстречали на своем пути, оседлали их и разграбили край скифов. Последние не могли понять, кем являются эти их враги, с языком и одеянием которых они знакомы не были. Они, конечно, не знали к какому народу те принадлежат, и в своем изумлении пребывали в абсолютном замешательстве относительно того, откуда те явились. Они приняли их сперва за юношей одного возраста и вступили с ними в бой, после чего обнаружили в убитых то, что незваные гости являются женщинами. По этому случаю они решили на своем совете более не убивать их, а отправили отряд своих юношей, числом приблизительно равным, как они предполагали, числу этих воинственных женщин, с предписанием расположиться лагерем близ амазонок и делать все то, что на их глазах будут делать амазонки; не сражаться с ними, даже если те нападут на них, а подойти к ним все ближе и ближе, пока те не прекратят воевать. Скифы приняли это решение, потому что захотели заиметь детей от этих воинственных женщин.
Юлиус фон Клапрот
Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах
по приказанию русского правительства Юлиусом фон Клапротом,
Придворным советником Его Величества императора России,
членом Академии Санкт-Петербурга и т. д. подпись

ПОСМОТРЕТЬ КАРТУ ПОЛНОСТЬЮ, можно ЗДЕСЬ.

Дело о разграблении почты // газета «Кавказ», № 269, 1880 год

Снимок экрана 2020-04-12 в 1.49.00 (more…)

11.04.2020

Гелы, теперешние Кисты, племени ГАЛГА //А. Яновский. Журнал Министерства народного просвещения. Часть LII. Отд.II. Санкт-Петербург. 1846.

Имея в виду, что Албания, находилась в нынешней Шекет и Ширвани, описанные Плутархом и Страбоном места жительства Амазонок представляются ясно. Гелы, теперешние Кисты, племени Галга, обитающие к Северо-Западу от Шеки и Алазанской долины, и Леки или Лезгины, к Северу у вершин Кавказа, жили и тогда там, где ныне, а за ними на Северном склоне гор и на прилегающей к ним долине, может быть и до Кубани, полагали жилища Амазонок. Если даже принять Гелов, как принимают иные, за лесных жителей, то и тогда местоположение не изменится; ибо Сильвы Плиния обитали только ниже или южнее Лезгин и Кистов, да и на Северной стороне Кавказа народы, занимавшие лесные горы, могли быть названы Гелами. Геродот ставит Амазонок между Доном и Волгою; Плиний – к Западу от своего пролива, за Удинами, Утидорсами, Аротерами. Следовательно все указывают на Север от Кавказа, только ближе или далее в степиНо для тех, кои полагают Албанию в Дагестане, ясный рассказ об Амазонках представляется неудобопонятным, и они принуждены делать заключения, что амазонки жили на Южной стороне Кавказа, совместно с Албанами.
В Албанском войске против Помпея не могло быть Амазонок. Им нельзя было пройти в Албанию из-за гор, зимою за снегами, а весною за разливом горных речек. Не было также и горянок, как полагает Г. Эйхвальд (Reise in den Caucasus. Th.2 S.348), рассказывая, будто они занимаются воинскими упражнениями. Горские женщины изнемогают под тяжестью всех домашних работ; но ни одна не принимается за оружие: на Кавказе оно собственно достояние мужчин. А были в Албанском войске, вероятно, жены кочевых, кои крепче горянок, и то не для сражения, а для услуг. Это подтверждается тем, [с.203] что после боя не было найдено ни одного женского трупа. Римляне назвали их Амазонками потому, что они находились при войске и верхом на лошадях. Женщины на Кавказе и за Кавказом, по неимению экипажей, ездят и теперь большею частью верхом, но вовсе не занимаются воинскими упражнениями. (more…)

10.04.2020

ГАЛГАЙ (ГЛИГВЫ) // par M. Jules Klaproth, Voyage au mont Caucase et en Géorgie. Tome 2 (Histoire) (French Edition), Paris, 1823

A l’ouest de la Vallée du Moukii, il faut franchir une montagne escarpée , pour arriver dans la vallée du Koumbaley, où habite la tribu ingouche de GHALGAI [GHLIGHWI en géorgien ] ; elle dérive son nom d’un petitfils de DSOURDSOUKOS -К западу от горной долины Моуки (мохевцы), вы должны пересечь крутую гору, чтобы добраться до долины Кумбалей, где проживает ИНГУШСКОЕ племя ГIАЛГIАЙ (GHLIGHWI (ГЛИГВИ) на грузинском языке); оно получило свое название от имени  внука DSOURDSOUKOS (ДЗУРДЗУКОСА)

(more…)

09.04.2020

Кабарда, как форпост Российской Империи на Кавказе // Акты, собранные Кавказской археографической комиссией: Том IV. Тифлис, 1870 г.

(more…)

06.04.2020

О праве ингушей на владение Ачалукской землей. Записка о приведении в известность границ земли, принадлежавшей в Малой Кабарде князьям Бековичам-Черкасским // Акты, собранные Кавказской археографической комиссией: Том VIII. Тифлис, 1881 г.

(more…)

Этническая чистка ингушей в Тарской долине во второй половине 19 века // Акты, собранные Кавказской археографической комиссией: Том XII. Тифлис, 1904 г.

Filed under: Из истории моего народа,История Владикавказа — Khamarz Kostoev @ 00:02
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

(more…)

05.04.2020

О земле Дурдзуков (Дзурдзукетия) // Извлечения из статьи Н.А. Худадова «Заметки о Хевсурии», ЗКОИРГО, кн. XIV, 1890 год

(more…)

Папаха ингуша. Абрек Сулумбек» (Фильм первый)// режиссер Лейла Гагиева

04.04.2020

Цовское общество, галгайского происхождения из ущелья Глигвы // Извлечение из статьи князя Эристова, газета «КАВКАЗ», №43, 1854 год

2
(more…)

Цовские Тушины, в работе Густава Раде // Записки Кавказского отдела Императорского русского географического общества,кн. XI, Тифлис 1881 г.

(more…)

03.04.2020

Гелы из географии Страбона ингушское племя ГАЛГАЙ // JULIUS VON KLAPROTH, «REISE IN DEN KAUKASUS UND NACH GEORGIEN UNTERNOMMEN IN DEN JAHREN 1807 UND 1808», BERLIN, 1812

(more…)

Тушинский наездник Ганишъ (продолжение) // Василий Цискаров , газ. «Закавказский вестник», №28, 1848 год

Ganesh3

Автор: Василий Цискаров

(more…)

Тушинский наездник Ганишъ (продолжение) // Василий Цискаров , газ. «Закавказский вестник», №27, 1848 год

Ganesh

Суд общины у грузин-горцев (мохевцы) // Этнографическое обозрение, № 1, Москва, 1893 год

(more…)

Тушинский наездник Ганишъ (быль) // Василий Цискаров , газ. «Закавказский вестник», №26, 1848 год

Автор: Василий Цискаров

Автор: Василий Цискаров

 

01.04.2020

Донесение кн. Цицианова Грузинскому царевичу Александру, от 24-го марта 1813 года // Акты, собранные Кавказской археографической комиссией: Том V. Тифлис, 1873 г.

(more…)

31.03.2020

Письма грузинского царевича Александра к Хусейн хану Эриванскому о поддержки ингушей в военных действиях против России (1813 год) // Акты, собранные Кавказской археографической комиссией: Том V. Тифлис, 1873 г.

(more…)

30.03.2020

GELAS // Rerum geographicarum libri XVII, Strabo ; Casaubon, Isaac, 1620

(more…)

29.03.2020

ГЕЛЫ — ГIAЛГIAЙ // География Страбона в семнадцати книгах. Пер. с греч. Ф.Г. Мищенка. Москва, 1879.

(more…)

ГЕЛЫ — ГIAЛГIAЙ // Карл Г.Э.Кох «Путешествие через Россию к Кавказскому перешейку — 1836, 1837, 1838 г.»

Filed under: Гелы, Хамекиты, Гаргареи,Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 13:49
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

(more…)

Страна Глигвов (Г1алг1ай) // Carte de L’Empire De Perse. 1779 год

(more…)

28.03.2020

Галгаи (Гелы, Галаи, Хелаи) //три древние договора руссов с норвежцами и шведами / П. Бутков. Санкт-Петербург. 1837 год

(more…)

27.03.2020

Ингушский Владикавказ //Professor Dr. Karl Koch. Die Kaukasische Militärstraße, der Kuban und die Halbinsel Taman: Erinnerungen aus Einer Reise von Tiflis nach der Krim. Leipzig, 1851

Filed under: Из истории моего народа,История Владикавказа — Khamarz Kostoev @ 18:18
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

«ВЛАДИКАВКАЗ ЛЕЖИТ В ОБЛАСТИ ИНГУШЕЙ, КОТОРЫЕ РУССКИМИ НАЗЫВАЮТСЯ НАЗРАНОВЦАМИ, ПО ГЛАВНОЙ РЕКЕ И КОТОРЫЕ ТЕРЕКОМ ОТДЕЛЕНЫ ОТ ОСОВ (ОСЕТИН)»

(more…)

Вероотступничество как плата за чужую землю // Акты, собранные Кавказской археографической комиссией: Том III. Тифлис, 1869 г.

Filed under: Из истории моего народа,История Владикавказа — Khamarz Kostoev @ 11:31
Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

(more…)

Следующая страница →

Блог на WordPress.com.