Ингушетия: Исторические Параллели

29.05.2019

Материалы по истории Владикавказа

Составители: Газиков Б.Д., Кодзоев Н.Д., Тангиев А.У.(2002).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(more…)

Реклама

Топонимия Чечено- Ингушетии (4 части)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(more…)

27.05.2019

Русско — Ингушский словарь 1929 г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(more…)

Ghalghaj abat

10.04.2019

«Папаха ингуша. Абрек Сулумбек». Фильм первый

26.01.2019

Лом паччахь (мультфильм)

Filed under: Ингушский язык,Video — Khamarz Kostoev @ 18:23
Tags: ,

(more…)

10.12.2018

Кавказ. Европейские дневники XIII-XVIII вв.

16.11.2018

К вопросу о родстве ингушского и урартского языков

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 14:44

Как известно, в лингвистике существуют две теории происхождения кавказских языков. Первая из них – миграционная теория, т. е. теория внешнего родства кавказских (иберийско-кавказских) языков
и народов с языками и народами древней Малой и Передней Азии.

Данная концепция была предложена Ф. Ленорманом и Э. Сейсом. Сторонником этой версии выступал известный кавказовед А.С. Чикобава.
По мнению А.С. Чикобавы «иберийско-кавказские языки объединены общностью происхождения, это – родственные языки. Распад
иберийско-кавказской языковой общности – дело далекого прошлого
(не менее 2 тысяч лет до нашей эры)» [10, с. 34-35]. По мнению (more…)

13.11.2018

Список населённых мест Ингушской автономной области 1926 г.

 

(more…)

07.11.2018

Аккинцы в Дарьяле и Армхинском ущелье: деконструкция исторического мифа

Filed under: Из истории моего народа — Khamarz Kostoev @ 13:17

 Введение

В российской исторической и этнографической науке сложилось довольно устойчивое представление о том, что аккинцы (ауховцы) являются выходцами из Дарьяльского ущелья и прилегающих к нему районов. Уже в наше время эту идею развивает в «Истории Ингушетии» коллектив авторов, утверждая, что «часть ингушей (аьккхий, фяппий и др.) покидает территорию Куртатинского, Кобанского, Санибанского ущелий, и их заселяют ираноязычные осетины»1.

Утверждается также, что «особая близость между населением ущелья р. Армхи, известного под именем фяппи… с аккинцами прослеживается как на основе данных письменных источников более позднего времени, так и в этногенетических преданиях ингушей и аккинцев»2

(more…)

15.01.2016

К вопросу о Сунженской линии (часть I )

vaynahЕдва ли найдется человек, равнодушный к истории своего народа, своей родины. Нет поколения, которое не было бы связано с прошлым, запечатленным в материальной и духовной культуре, практической деятельности и даже в психологическом складе.

Второй съезд ингушского народа, состоявшийся 9-10 сентября 1989 года в городе Грозном, безусловно, значительное и памятное событие в истории Ингушетии. За семьдесят лет после Первого своего съезда (февраль, 1919 г) ингуши впервые собрались на всеобщий, всенародный форум, чтобы высказаться о наболевшем, посоветоваться, потолковать о горькой своей судьбе, подумать, как жить дальше. Этот съезд столкнулся с самым трагичным вопросом за всю свою историю: быть или не быть Ингушетии?

Одним словом, вся работа съезда, была подчинена высокой цели — восстановлению автономии ингушского народа.

Профессор Н. Яковлев писал: «Ингуши занимают на Северном Кавказе центральное место поблизости от административного центра — города Владикавказа. Рядом проходит знаменитая Военно-Грузинская дорога, отделяющая ингушей от осетин. Кругом расположились народности, превосходящие ингушей по численности: кабардинцы, русские (казаки), чеченцы, грузины с хевсурами и осетины. Центральное положение дает ингушам многие преимущества… над соседями. Эти преимущества выдвигают ингушей на одно из первых мест во всех крупных политических и культурных движениях, охватывающих Северный Кавказ за последние десятилетия» [28. 5]. (more…)

21.12.2015

НАЗВАНИЯ ТРАВЯНИСТЫХ РАСТЕНИЙ В ИНГУШСКОМ ЯЗЫКЕ

floraТерритория исконного проживания ингушей отличается богатой и разнообразной растительностью, обусловленной почвенно-климатическими условиями. Дикорастущие травянистые растения играли немаловажную роль в жизни горцев, использовавших богатую растительность Кавказа в питании, в качестве корма скоту и в целебной медицине, как основной ингредиент различных средств.
Соответственно, это нашло свое отражение в устном народном творчестве ингушей. Например: «Нитташ хьабаьлча етт бахкаб цар» – так говорят о бедной семье: «Букв. – Когда появилась крапива, у них корова отелилась». И действительно, нитташ «крапива» (чеч. так же) была традиционной едой в самом начале весны для беднейших семей горцев. До настоящего времени сохранились в традиционной кухне ингушей тонко раскатанные пироги с крапивой, диким луком, черемшой (а также с картофелем, творогом), именуемые в ингушском языке «чIаьпилг». Использовали в пищу также крапиву в свежем виде,  растертую ладонями и густо посыпанную солью. Называется это блюдо «хьокхабаь нитташ» «перетертая крапива».
Использовали также различные душистые травы для ароматизации жилища. Даже в настоящее время в домах у сельских жителей (more…)

15.12.2015

ГIАЛГIАЙ-ЭРСИЙ ТЕРМИНИЙ ДОШЛОРГ

ДОШЛОРГ

Стрелка_назад

05.05.2015

ГIАЛГIАЙ-ЭРСИЙ ДОШЛОРГ

doshlorgСтрелка_назад

29.04.2015

ГIалгIай къаман кицаш, ловцаш. Аушев Ахьмада Мувса

lowcashСтрелка_назад

Следующая страница →

Блог на WordPress.com.