Так…. интересное кино. Дал интервью мераб чухуа по ситуации, которая сложилась, после того как его брат и друг юни успанов создал провокацию у мераба на странице и от имени ЧЕЧЕНЦЕВ ( «т.е» Глигвов, Кистов и Дзурдзуков) обратился с пламенной речью к грузинскому народу.Профессору Мерабу Чухуа, Khaznyakan Zyalmakh сделал замечание, что не стоит поддерживать провокатора, на что профессор Merab Chukhua ушел в продолжительную истерику, призывая к совести, всех ингушей и которой (совести), с точки зрения мераба изначально не было.
Ладно, оставим эти бабские эмоции и как сказал чухуа, «к вам 40 лет никто не стучался, что получить студенческий проездной билет по городу Тбилиси. ГДЕ ВЫ БЫЛИ ЭТИ 40 ЛЕТ????» -))
Видео многие не досмотрели так как оно длилось 27 минут и два собеседника как в мантре бубнили одно и тоже в ингушефобском стиле , но смысл, что все кто не согласен в чём то с мерабом, это не «Д-Ю-З-А-Л», т.е не воспитанные в семейной любви, безродные и НЕЛЮДИ, да и те, кто сказал свое слово вопреки взглядам профессора чухуа и это еще ингуши из европы, это 100% тайные агенты кремля в странах евросоюза. -)
Кстати, обвиняя в сотрудничестве ингушей проживающих в западных странах, сам чухуа умудряется сидеть на двух стульях, он и последний «ичкеринец» и участник государственных мероприятий в Грозном проводимых академией наук Чеченской Республики Российской Федерации. -)))
Просто, спокойно познакомимся с работами чухуа и попытаемся понять, он ученый или политический деятель, со своими целями и идеями? Мне понравился разговор в комментариях некоторых моих френдов по поводу обращения ингушского писателя Иссы Аюповича Кодзоева к грузинской общественности с просьбой прекратить подменять историю ингушей в угоду временным политическим амбициям и желаниям некоторых «научных» деятелей Грузии.
Итак, зайдем на страницу библиотеки имени Ильи Чавчавадзе парламента Грузии и поищем этого персонажа, которому ингуши что то должны.
_______________
Мераб Чухуа
Место рождения: Зугдиди.
В 1986 году окончил филологический факультет Тбилисского государственного университета.
1986-1991 гг. — Институт языкознания имени Арнольда Чикобавы Академии наук Грузии, заведующий лабораторией;
С 2003 г. — главный научный сотрудник того же института;
С 2006 г. – доцент Тбилисского государственного университета; 2008-2010 гг. — заместитель государственного министра по делам диаспоры Грузии; 2010-2011 гг. — советник государственного министра Грузии по вопросам диаспоры; С 2011 – 2011 гг. – директор Центра черкесской культуры.
Автор научных работ, книг и монографий. Доктор филологических наук (2006 г.), профессор.
Тема кандидатской диссертации – «Консонантизм ингушского языка», защищена в 1989 году; Тема докторской диссертации — « Система звуковых соответствий в грузино-нахских языках» защищена в 2006 году.
Источник: Доктора наук Грузии, 1992-2006/далее. и ред.: Ирина Джапаридзе. — Т., 2012. — С. 502; Тбилисский государственный университет: old.tsu.ge
НАГРАДЫ:
2014 – ЗОЛОТАЯ МЕДАЛЬ ИМАМА ШАМИЛЯ.-)))
2013 – Орден Президента Грузии «За отличие».
2011 — Орден Почета.
————
В общем, Мераб — Филолог. ЯЗЫКовед.
«Языком чесать, не камни ворочать»
Несомненно, мераб чухуа занимается политической деятельностью и как мне сказали, СИЛЬНЫЙ КАВКАЗОВЕД И СПЕЦ В ИСТОРИИ КАВКАЗА.
Я, оканчивал исторический факультет и в филологии не бельмес не понимаю, поэтому, читая о проводимых в 30 июня 2010 культурных меропроятиях в панкисси в честь галгаевца(согласно грузинской версии) Мате Албуташвили на сайте pankisi.ge увидел книги на нескольких языках с одним содержанием с названием «ВАЙНАХИ»
Автором данного издания оказался наш знаменитый профессор Чухуа.
Хватило, первых 10 страниц, чтобы понять, что мераб чухуа также разбирается в истории, как я в филологии.
Книга напоминает агитматериал, связанный с бульварной прессой и не имеющий за собой достоверных материалов.
Кстати, долго смеялся в фрагменте «трусливого» имама Шамиля и однорукого, одноглазого, одноногого Байсангура. Дело в том, что наш герой Чухуа орденоносец медали ИМАМА ШАМИЛЯ. -)
«Меня все знают от Черного моря до Каспийского» (М.Чухуа)
Читаем Мераба: «Однорукий, одноглазый и одноногий Баисангур продолжал самоотверженно сражаться и успешно предотвращал вражеские атаки на село Шалто.
Когда казачья армия оказалась лицом к лицу с армиеи Шамиля, казачии атаман вызвал на поединок кого-либо из мюридов. Баисангур принял вызов и бесстрашно атаковал врага. Через некоторое время, легко раненный в грудь Байсангур вернулся к Шамилю.
Имам огорчился из-за раны, которую русский смог нанести его наибу и обратился к раненому:
— «Зачем нас опозорил, Наиб! Ты ранен, а он сидя на лошади даже не шевельнулся».
Байсангур ответил:
— «Не спеши Имам, подождем. Пусть лошадь шевельнется».
И вправду, не успела лошадь сделать шаг, как голова казака свалилась на землю.
В 1859 году во время обороны последней, еще не захваченной русскими, крепости сторонников Шамиля – дагестанского аула Гуниб — Байсангур искал смерти в бою. Шамиль же решил сдаться в плен.
Когда Шамиль двинулся навстречу русским, Байсангур окликнул Имама: «Шиемал!» (так звучит имя Шамиль по чеченскии) – но Шамиль не обернулся. Он знал, почему его окликнул Байсангур. В спину стрелять на Кавказе считалось позором для рыцаря.
Тогда Байсангур горько вздохнул и вымолвил:
— «Ты променял борьбу за свободу на плен и рабство, а я буду бороться до конца жизни за освобождение своего народа!»
С этими словами Байсангур, вместе с 500 бойцами пошел на прорыв окружения врага. Из 500 бойцов прорвались только 30 человек, остальные погибли.
В 1860-1861 годах Байсангур поднял волну нового мятежа, но был побежден.
17-го февраля 1861 года плененного Байсангур Беноевского приговорили к повешенью. У виселицы перед тысячной толпой никто не решался зачитать приговор. Вдруг кто-то из присутствующих собрался произнести речь. В этот момент Байсангур сам вытолкнул стул из под себя – так, непокорныи воин по своеи воле слился с вечностью.»
Источник: СТРАНИЦА 22 данного издания «Вайнахи». Мераб Чухуа
Кстати, я читал архивное дело Байсангура и там, все без этой напускной романтики, как и в деле нашего народного героя Суламбека Гандалоева. Мераб, даже знает как и Тесаев Зелимхан(позывной «Амин») все нюансы последних моментов жизни каждого героя, кого он в книге описывает.
Написал, Мераб что ингуши участвовали с Мансуром в конце 18 века в создание единого государства, хотя это явно не так. Ведь Мансур терроризировал общества карабулаков и больших и малых ингушей и разорял наши села.
Вообщем, фразы в книге «Вайнахи» мераба чухуа из не откуда, хотя может быть они из фольклора, беременные, инвалиды и огромное часть материала не имеющее основание и ссылок на архивные материалы прошлого.
Библиография всего что прочитал за свою жизнь чухуа.
Предпоследняя страница на какой материал ссылался профессор Чухуа вообще убила, это ссылки на блоги и сайты не имеющие никакого отношения к науке.
www. chechenews
Вывод, ЧУХУА полный ДИЛЕТАНТ в исторической дисциплине и больше напоминает Лейба Давидовича Бронштейна (Льва Троцкого) именуемого в народе «РУПОРОМ РЕВОЛЮЦИИ»
Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать. 
Оставьте комментарий