20.07.2021
28.04.2021
Статистические данные за 1914 год // Список населенных мест Терской области. Владикавказ. 1915 год
В хуторе Ерш (Эрш), проживало 24 двора (65 мужчин и 66 женщин)
Бугужурт, проживало 14 дворов (43 мужчин и 38 женщин)
Нивель — проживало 9 дворов (26 мужчин и 30 женщин)
Датхой-Бегач — 7 дворов (17 мужчин и 17 женщин)
Аккабос -7 дворов (20 мужчин и 13 женщин)
Бартабос -49 дворов (134 мужчины и 147 женщин)
Ушхот -9 дворов (25 мужчин и 29 женщин)
(more…)
09.03.2021
O Ивизд Г1азде // Терский Сборник. Владикавказ 1893 год
По словамъ Миллера, (от редакции сайта: профессор Все́волод Фёдорович Ми́ллер (7 (19) апреля 1848, Москва — 5 (18) ноября 1913, Санкт-Петербург) — русский учёный, фольклорист, этнограф, языковед и археолог. Действительный член Петербургской академии наук; член—корреспондент с декабря 1898). къ церкви собирались жители окружающихъ ауловъ одинъ разъ въ годъ на красную горку Они варили пиво, резали скотъ и просили у «ерда» урожая, держа шапки подъ мышками. Въ настоящее время молодое поколеніе смотритъ на прежние обряды, какъ на идолопоклонство, и древняя церковь постепенно разрушается.
Но раньше Тхаба-ерда играло въ жизни ингушей весьма важную роль. Тамъ они просили покровительства боговъ, нередко оно служило суда божьяго, его именемъ клялись. Туда-же сходились жители сосъднихъ обществъ для дълъ самыхъ серьезныхъ, общественныхъ, имъющихъ внутренній или внешний интересъ для целого народа.
Вотъ что разсказывали мнъ старики объ одномъ изъ такихъ собраній.
«Давно еще у Тхаба-ерда собрались ингуши горныхъ обществъ и, желая прекратить вражду и безпорядки, ръшили избрать себъ князя. Выборъ пал на Дзига Газдаева (от Редакции сайта ИВИЗД Г1АЗД: — родоначальник фамилий Газдиевых, Базоркиных, Шишхановых, Ужаховых, Тангиевых, Джандиговых, Базгиевых), жителя селенія Кекели(Кхаькхале), Хамхинскаго общества.
Но онъ долго не являлся на собраніе. Его все ждали, такъ какъ онъ былъ человеком высоко одаренный, почти святой. Наконецъ, онъ является въ лучшемъ одъяніи, но подпоясанный не серебрянымъ поясомъ, а веревкой изъ ослиной шерсти (по другому варіанту, ремнемъ изъ ослиной кожи съ болтающимися на немъ ослиными ушами).
Ему объявили, что весь народъ избралъ его своимъ княземъ. — «Хорошо, я, пожалуй, согласенъ. Дъло хорошее; для борьбы съ врагами будетъ хорошо соединиться вамъ подъ одною властью
После этихъ словъ жители, обративъ вниманіе на его поясъ, спросили, зачем онъ носитъ такой безобразный поясъ.-«Разве- онъ не идетъ мне? спросиль онъ. — «Нетъ, онъ не подходитъ къ твоей одежде и къ тебе самому», ответили жители.
«Такъ знайте-же, что какъ не идетъ мне этотъ поясъ, такъ не подойдетъ для васъ, народъ ингушский, какой-бы то ни было глава или старшій. Мы все равны и свободны и едва-ли ваше решение применимо къ намъ». Ингуши подумали и, ръшивъ, что Дзига правъ, разошлись по домамъ. (more…)
16.02.2021
Ахмед Газдиев — Патриот и Человек
Это была многогранная фигура. Его знали и любили в народе. Его и сейчас с огромным уважением вспоминают как Патриота и Человека высокой гражданской позиции.
А начиналась его дорога в жизнь с педагогического техникума, находившегося во Владикавказе, в котором учились многие представители ингушской интеллигенции — писатели и поэты, общественные деятели и политики. «Благодаря профессиональным и человеческим качествам преподавателей техникума, выпускники этого учебного заведения стали известными писателями, общественно-политическими деятелями… Значение этого педтехникума для ингушского народа сравнимо с Царскосельским лицеем», — напишут об этом много лет спустя. Со временем многие выпускники этого техникума стали одной командой и единомышленниками. Это А. Газдиев, С. Плиев, И. Базоркин, А. Куштов, Д. Картоев, Д. Хаутиев, Х. Султыгов, А. Мартазанова и другие. (more…)
26.01.2021
Зарисовка в 1781 году храма Тхаба-ерды квартирмейстером русской армии Штедером
Сейчас над входом сохранились лишь жалкие остатки прекрасного барельефа. В. Ф. Миллер застал его в полной сохранности:
«В пространном сферическом треугольнике, окруженном как бы выпуклой рамою (валиком), представлены в середине человек, по-видимому, сидящий на седалище, с моделью церкви на голове; по бокам его две стоящие фигуры — правая (от зрителя) держит в левой руке крест, а правую положила на рукоять меча; левая фигура в епитрахили и с кистями винограда на плечах; около изображения модели храма сбоку на плите высечена рука, держащая наугольник; над правой фигурой с крестом вделана плита с плохо сохранившейся грузинской надписью, и такая же надпись помещается с левой стороны, несколько выше первой. В той же западной стене, по обеим сторонам среднего барельефа, вделаны плиты с изображениями двух ангелов; НАД БАРЕЛЬЕФОМ — ПОД КОНЬКОМ — ЕЩЕ ОДНА ПЛИТА С НЕЯВСТВЕННОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФИГУРОЙ, С РУКОЙ НА РУКОЯТИ МЕЧА».
Теперь частично сохранилась лишь правая часть композиции: две фигуры-сидящего человека и человека с мечом. Крест выломан, уничтожен и барельеф с ангелом. Снизу, по бокам барельефа, из стены выступают еще два кронштейна с изображением святого и с растительным орнаментом. (Из книги «От Терека до Ассы», Марковин., 1969 год)
Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать. 