Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать.

Ковры и вышивки

«Ингушские ковры интересны не способом обработки, являясь наиболее примитивными и простыми по выработке и изготовлению. Они интересны своими оригинальными и своеобразными рисунками и той наивной простотой, которая проглядывает во всей композиции.

Все материалы для их изготовления находятся на месте, под рукой.

Приготовляется войлок нужной величины. На приготовленный кусок накладываются бумажные формы рисунков, обводятся и вырезаются.

Вырезанные части опускаются в приготовленную заранее краску и окрашиваются; затем сушатся в тени. После того как все части высохнут, их подгоняют и сшивают. Каждая отдельная часть рисунка оконтуривается белым шерстяным кантом. В прежнее время краски изготовлялись на месте из растений, (more…)

«К вопросу о Кисти. Теперь же начнем описание кавказцев к востоку от Хеви, так как закончили описание западной части. В конце Хеви, где выходит на равнину река Арагва, или Ломеки, к этому Арагви выше поселения Хетадзе присоединяются Кистетская и Дзурдзукская реки. Эта последняя присоединяется с востока, вытекает из Дзурдзукии и Пшав-Хевсуретии, которая есть Пховели, между Кавказом, течет с юга на север и слегка на северо-запад. Длиной она от Кавказа до Ломеки. Где же соединяются эти две реки, там между ними лежит Джариехи, скала большая, окружающая большую долину, утесистая, и этим она весьма крепка, и построена там башня большая со стеной подобно крепости. И выше этой реки, в ущелье, выше этого Джариехи расположена страна кистов, имеющая поселения и строения. (more…)

Маршани Беслан Кациевич и Маршани Зураб Хасултанович

У нас каждому секретарю земской управы, преподавателю двухклассного училища, каждому прапорщику из семинаристов хотелось быть министром. Что-ж, добились! Завоевания “святой и бескровной,“ как видите, на лицо! Деревня сидит без света и без мыла, без сапог…Кстати, как она вас встречает деревня?..
— Клянусь Богом, всадники мои, на что головорезы, не могли от слез удержаться! Хватают за стремена, целуют руки и ноги, плачут от счастья, проклинают большевиков…
От красных все прячут, закапывают в землю, а нам ташут и мед, молоко, масло, яйца, сало. И вообразите, потеха, огорчаются, что мои всадники не едят сала.
Они сидели на лавке под образами перед столом, накрытым скатертью.
— Сейчас будем ужинать. Да снимите вы, ротмистр, ваш шлем!
— Я и забыл! В самом деле, столько впечатлений. Совсем, совсем другой мир… У меня в кармане мягкая английская фуражка…
— А у меня для вас найдется кокарда. Сейчас придет мой помощник, старый ингушский князь Маршания, только недавно произведенный в корнеты.
— А разве у ингушей есть князья?
— Нет, ингуши-демократы,- улыбнулся Бей-Мурат,- но видите, предки князя Моршания выходцы откуда-то из Абхазии, обингушившиеся абхазцы. Старик, шестьдесят пять лет, а ведь до сих пор еще первый наездник на всем Северном Кавказе! Такие вещи, как он проделывает в джигитовке, клянусь Богом, никому из молодежи не угнаться!..
[…]Кто-то дернул дверь, и послышался немолодой с сильным кавказским акцентом голос:
— Ваше сиятельство, разрешите…
Так вот он знаменитый горский наездник!
Переяславцев иначе представлял себе князя Маршания и был разочарован, увидев маленького, сухого старика в серо-темно-коричневой черкеске с новыми корнетскими погонами. (more…)

«Прежде всего упомянем, что у сомехов и картлийцев, ранов и моваканов, эров и леков, мегрелов и кавкасианов — у всех этих народов был единый отец по имени Таргамос.
Сей Таргамос был сыном Таршиса, внуком Иафета — сына Ноева. Был тот Таргамос героем. По разделении языков, когда воздвигали башню Вавилонову, различились и рассеялись оттуда языки по всему свету. Пришел Таргамос со всем племенем своим и утвердился между двумя недоступными человеку горами — Араратом и Масисом. И было племя его велико и бесчисленно, обзавелся он многодетным потомством, детьми и внуками сыновей и дочерей своих, ибо жил он шестьсот лет. И не вмещали их земли Арарата и Масиса.
Страны же той, что досталась им в удел, сии суть рубежи: с востока — море Гургенское, с запада — море Понтийское, юга — море Оретское и севера — гора Кавказ.
Среди сынов его отличились восемь братьев, герои многосильные и славные, которых звали так: первого — Гаос, второго — Картлос, третьего — Бардос, четвертого — Мовакан, пятого — Лек, шестого — Эрос, седьмого — Кавкас, восьмого — Эгрос. И были эти братья героями. Но лучшим из героев тех был Гаос, ибо подобного ему ни телом, ни мощью и мужеством не было ни до потопа, ни после него. (more…)

«Все три народа говорят приблизительно одним языком, который не имеет ни малейшей схожести ни с одним известным наречием, кроме употребительного в Тушетии, и мы за первые сведения, которые имеются во всеобщем словаре, должны поблагодарить высокоблаженную императрицу.

Это племя внимательный Гюльденштедт определил, собственно, под одним названием мизджеги или кисты.

Они, по-видимому, являются остатками собственно алан.

В большой части извлеченной из морского журнала (перипла) Ариана и Скимнуса Хиуса Таврическому городу Феодосия прилагается алано-таврическое имя Ардауда, которое в аланском должно означать семь богов.

Это имя в сегодняшнем кистинском языке имеет то же значение.

Уар в этом языке означает семь, а дада означает отец или бог, также, как Таут и сегодня является именем бога у огнепоклонников вокруг Баку.

Ни в одном другом кавказском языке нет счетного слова семь, соответствующее звукам ар или yap».

П. С. Паллас. «Заметки о путешествии в южные наместничества Российской империи в 1793 и 1794 гг.». Т. 1. Лейпциг, 1799

Тазиевы — птр. Горбаковых, в Насыр-Корте проживают 5 семей.

Таймасхановы — Тамасхановы, проживающие в Яндырке, Назрани и Малгобеке — Дошхаклой, Тамасхановы из Алкуна — Кохкой.

Толдиевы — Талдиевы — птр. Аушевых, в Экажеве проживает 49, Назрани — 7, в 1886 г. в Экажеве — 7.

Талиевы — Тале-н.?

Талхиговы — выходцы из Чечни, проживают в Сагопшах.

Тамасхановы — птр. Бадаевых — Кохкой; проживают в Алкуне и Мужичах.

Тамбиевы из Алт., Назрани — Гапархой; из Сурхохов — птр. Тумгоевых из Алкуна и Слепцовской — птр. Цечой.

Тонгиевы — Тангиевы из Аршты — мелхи; Тонгиевы — Газдиевы, см. Газдиевы; Тангиевы — Тотача н. — фяппинцы. (more…)

Вассан-Гирей Джабагиев

Одной из ярчайших фигур ингушского просветительства является Вассан-Гирей Ижиевич Джабагиев. Долгие годы имя и труды выдающегося ингушского просветителя, политического и социального мыслителя В.-Г. Джабагиева были неизвестны широкому кругу общественности.

Огромный пласт проблем в области внешней и внутренней политики России, экономики, истории, образования, религии, культуры затронут в массив­ном и абсолютно неисследованном творческом и научном наследии В.-Г. Джабагиева, которое начинает возвращаться к нам благодаря усилиям и кропотли­вому труду отдельных исследователей.

К.ф.н. М.Д. Яндиева, Б. Газиков, А. Мальсагов проделали большую работу в архивах и библиотеках Москвы, Санкт-Петербурга, Грузии, Польши, Германии, Турции, Франции, Библиотеке Конгресса США по выявлению и систематизации фактических данных о жизни и деятельности В.-Г. Джабагиева и его трудов. Первые работы по исследованию наследия В.-Г. Джабагиева принадлежат к.ф.н. М.Д. Яндиевой: «По кодексу чести. Ингушское зарубежье», «Возвра­щение», «Возвращенное имя», «Вассан-Гирей Джабагиев (возвращение забытого времени)», «Кавказская политическая публицистика 50-х годов в современ­ном прочтении», «Общекавказская государственность: вчера, сегодня, завтра» и др.

В контексте данной статьи нами предпринята попытка анализа лишь определенного круга проблем, отраженных в научных и публицистических работах В.-Г. Джабагиева первого десятилетия XX в. Богатое, уникальное, многогран­ное наследие ингушского просветителя заслуживает глубокого и всестороннего изучения и должно стать темой серьезных и масштабных исследований. (more…)

Кто хочет послушать
Тот пусть же внимает,
Что песня нам скажет
Про время былое,
Про жизнь наших предков,
Про участь народа.
Когда это было – никто не упомнит…
Должно быть лет триста назад.
Народ наш в то время богатый,
Живучи в долине Доксольджи,
Размножился быстро до гор Ачалукских,
И жил бы доселе, если б не дьявол,
Которому стало досадно,
Что людям привольно живется…
Известно, что дьявол не любит довольных,
А любит, чтоб плакали больше… (more…)

Сагиевы — Дошхаклой из Али-Юрта, гамурзиевские Сагиевы — Саговы — Евлой.

Саговы — Сага-н., одна из птр. Евлоевых; в свою очередь, Саговы породили птр. Куркиевых (по имени деда), которых нельзя смешивать с Куркиевьми — птр. Хашагульговых и Куркиевыми — птр. Гелатхой.

Садакиевы — Бештой — птр. Чулахой, проживают в Средних Ачалуках и Кескеме.

Сакаловы — из Сурхохов — Богатыревы — Сакхал-н.: экажевские — 56, Кадиевы — Хамхой, а плиевские — птр. Горчхановы — Цечой. Проживают в Сурхохах, Экажеве, Плиеве.

Салтукиевы, см. Морчхой. (more…)

В 1784 году близ ингушского аула возведено маленькое ук­репление, Владикавказ, которое вместе с другими обеспечива­ло нам дорогу от Моздока в Грузию. Владикавказ получил наименование города лишь с 1860 года и стал расти, в особенно­сти с назначением его областным пунктом Терской области, а тем более с проведением железной дороги. Но рост этот, ко­нечно, не гигантский и население города не превышает и ны­не 45 тыс. Главным украшением Владикавказа служит быстро несущийся Терек и живописная панорама гор. Узкой, длинной зеленой лентой тянется по главной улице бульвар, к слову ска­зать, не особенно хорошо содержимый. Здесь на простеньких скамеечках можно встретить немало кавказских ветеранов. Го­родские условия жизни, при дешевизне и хорошем климате, стягивают во Владикавказ отставных военных…

(с.295)

Раисов К. Новейший иллюстрированный путеводитель по Крыму и Кавказу на 1897/8 г. Одесса, 1897.

Маршани Беслан Кациевич и Маршани Зураб Хасултанович

К настоящему времени имеется достаточно большое количество публикаций о службе ингушских воинов в русской армии в XIX и начале XX веков. Но однако многие имена все еще остаются безвестными современному читателю.Так, например, не освещены в должной мере боевые пути целых династий Базоркиных, Ахушковых, Маршани, Мамиловых, Альмурзиевых, Добриевых и других славных представителей ингушского народа, внесших заметный вклад в воинскую славу России. В результате многолетних поисков в архивах и библиотеках России и Грузии, нами были выявлены различные материалы, касающиеся службы ингушей. Нам представляется, что публикация некоторых из них может представить интерес для тех, кто хочет познать прошлое своего народа.
В знаменитой Дикой дивизии служили, наряду с другими ингушами, несколько представителей фамилии князей Маршани: Беслан, Магомет Кациевич и Зураб Хасултанович. Об этом свидетельствуют следующие данные:
Кн. Маршани Беслан, ст. урядник – Георгиевские кресты:
2-й степени № 2429
3-й степени №64576
4-й степени № 183969 (РГВИА. Ф. 2309, оп.1, д.320, л.125 об.)
Князь Маршани (Бестон, [Беслан –Г.Б.]), урядник Ингушского конного полка, переводится в прапорщики милиции с 6 июля 1915 г. («Русский инвалид», 1916г. №123, с.1).
Князь Маршани (Зораб) – Ингушский конный полк – переводится из прапорщиков в подпоручики с 20 апреля 1916 года.
(“Русский инвалид” 1916 г. № 264, с. 2).
Кн. Маршани Магомет Кациевич, прапорщик милиции (1917 г.) (РГВИА, ф. 2067, оп. 2 д.990.)
Писатель Н.Н. Брешко – Брешковский, известный нам как автор книги “Дикая дивизия”, выпустил в 1922 году, в Берлине, книгу “На белом коне”, где рассказывается о жизни Добровольческой армии. Мы предлагаем читателям отрывки из нее, касающиеся Маршани.

Берснак Газиков (more…)

Основным содержанием песенного эпоса «Или» является общественная жизнь ингушского народа, исторический период, который определен условно-хронологически XV—XIX веками [1]. «Или» вобрали в себя те или иные исторические события и по-своему осмыслили их, а именно в духе героической идеализации. Исключительно важной заслугой «Или» является то, что они переработали, усовершенствовали ранее существовавшие эстетические и этические представления, привели эти представления в четкую, ясно выраженную систему. «Или» выработали четкие моральные нормы поведения и образа жизни, отношений в обществе и в семье. Раздвинув тесные рамки тайповой ограниченности, «Или» сделали эти ценности общественно значимыми, едиными для всего ингушского народа.

Начавшийся процесс экономического подъема, развитие ремесел, торговли и другие существенные сдвиги в материально-хозяйственной сфере привели к переоценке ценностей в ингушском обществе, переживавшем знаменательный период консолидации и борьбы за свою независимость.

Это была своеобразная эпоха возрождения ингушей к активной общественной жизни. Вынужденные разобщиться, лишенные производительных сил в результате страшного татаро-монгольского нашествия и жестоких походов Тимура, ингуши, как и другие народы Северного Кавказа, были отброшены в своем развитии далеко назад. Об этих тяжелых испытаниях ингушского народа красноречиво свидетельствует фольклор ингушей. Теперь же начался процесс массового возврата на плоскостные земли, образование ингушами новых сел на плоскости. Это явление имело далеко идущие прогрессивные последствия для всей социальной и духовной жизни ингушей. (more…)

В отечественной педагогической психологии разработана и убедительно обоснована концепция зависимости развития ребенка от его обучения. Согласно этой концепции, в основе психического развития ребенка лежит специфический процесс присвоения им опыта предшествующих поколений, в ходе которого у него, во-первых, возникает и формируется так называемая воспроизводящая деятельность, а во-вторых, на основе этой деятельности он усваивает или воспроизводит соответствующие способности (В.В. Давыдов). Из этого следует, что в основе любой последующей деятельности, в том числе и учебной, лежат знания, навыки и умения, накопленные ребенком в предыдущей деятельности. Деятельность по овладению ребенком иностранным языком базируется на его когнитивном и лингвистическом опыте, (more…)

Рамазановы издавна живут в Далакове, выходцы из Дагестана.

Раттор Михаил Сергеевич, фамилия от бабушки немки, у которой воспитывался его отец Ужахов, мать Цечоева, 1930 года рождения.

Рябов Анатолий — сын Тархана Сейтовича Белокиева из Далакова, фамилия по матери, т. к. — брак не был зарегистрирован

В 1784 году у ингушских селений Заурово, Тоти, Темурхово основывается русская крепость Владикавказ. После этого на­чинается процесс заселения этой крепости казаками и осети­нами под защитой военных, а ингушское население вымывает­ся из близлежащих аулов. Аулы Заурово и Тоти перестают су­ществовать. Аул Темурхово просуществовал до середины XIX века, но и его постигла та же участь. Темурхо Мальсагов в 1849 году подавал прошение Главнокомандующему с просьбой раз­решить ему поселиться в деревне Темурхово, которую основал его отец, на что ему было отказано. (ЦГВИА, ф. 13454, оп.2, д. 585 № 9 об.)

Газиков Б. Трагические вехи в истории ингушского народа.

«…Так как Диоскуриада лежит в таком заливе, занимая самую восточную точку всего моря, то она считается «впадиной» Евксинского Понта (Черное море) и плавание к ней — самым отдаленным… Эта же Диоскуриада является началом перешейка между Каспийским морем и Понтом и общим торговым центром для живущих выше и соседних народностей. Во всяком случае в этот город собирается 70 народностей (согласно другим, которые вовсе не заботятся о действительности, даже 300). Все они говорят на разных языках, так как живут врозь и замкнуто в силу своей гордости и дикости. Большинство их — это сарматы, но все они кавказцы…

На Иберийской равнине обитает население, более склонное к земледелию и миру, которое одевается на армянский и индийский лад; горную страну, напротив, занимают простолюдины и воины, живущие по обычаям скифов и сарматов, соседями и родственниками которых они являются; однако они занимаются также и земледелием. В случае каких-либо тревожных обстоятельств они выставляют много десятков тысяч воинов как из своей среды, так и из числа скифов и сарматов…

Албанцы больше привержены к скотоводству и стоят ближе к кочевникам; однако они не дики и поэтому не очень воинственны. Они живут между иберийцами и Каспийским морем; на востоке их страна прилегает к морю, а на западе граничит с иберийцами. Что касается остальных сторон, то северная окружена Кавказскими горами (потому что эти горы возвышаются над равнинами и называются, в особенности их части что у моря, Керавнийскими горами), а последнюю сторону образует Армения, граничащая с ней… (more…)

Сопоставительное изучение различных языков в настоящее время все чаще рассматривается как одна из важнейших областей лингвистики. Это обусловлено необходимостью создания эффективных методических приемов обучения иностранным языкам, а также возросшим интересом в научных кругах к лингвистической типологии и общим проблемам строя языка.

Цель данной статьи — сопоставительное изучение английских предложных конструкций и их ингушских эквивалентов и рассмотрение статуса элементов, обеспечивающих синтаксическую связь слов в (more…)

Падиевы — Пидиевы — Торшхой, с ними в братстве Местоевы, Ганижевы, Таймасхановы из Яндырки, Умаровы из Кантышева.

Парагульговы — птр. Костой, проживали в Ангуште.

Парижевы  — птр. Кхортой; в Далакове их 6 семей, Барсуках — 6, Алхастах — 3.

Паркизиевы — птр. Лолахой, проживают в Базоркине и Насыр-Корте,

Паровы— птр. Барахой, проживают в Сурхохах, Назрани.

Парчиевы — Парчоевы — птр. Баркинхой, бытует птр. Гадаборшевых под той же фамилией. Проживают в Назрани 25 семей. (more…)

«Пожалуй, нет человека, который не испытывал бы неискоренимого чувства любви и привязанности к земле дедов и прадедов, к родной культуре, к своему языку, к языку традициям и  обычаям».

Л.И. Брежнев

В нашей стране все большие и малые народы имеют огромные достижения в политической, экономической и культурной жизни. Однако ингушский народ, насчитывающий в своем составе более 170 тыс. человек, к сожалению, не может назвать себя в числе этих народов.

Широкая политическая кампания, проводимая в этом году по поводу 50-летия СССР, основанного на дружбе народов, охватила всю страну и в том числе Ингушетию. Эта кампания до боли обострила в нашем народе сознание своего бесправия на фоне общего подъема и процветания советских национальных автономий.

В этом письме мы, ингуши, обеспокоенные своим сегодняшним трагическим положением, хотим рассказать о судьбе ингушского народа, выразить его коренные интересы и законные права, предоставленные ему Великой Октябрьской социалистической революцией, как и другим народам бывшей царской окраины. (more…)

«По исследованию комиссии 1865 года по разбору личных и поземельных прав туземного населения Терской области, Назрановское общество (ингуши) устроено на началах демократических; привилегированных сословий нет, все свободны, пользуются одинаковыми правами, рабов нет; землею пользуются на правах общинного владения, и хотя между ними существуют известные фамилии, но все они выдвинулись из толпы заслугами гражданскими или военными доблестями, не пользуются никакими другими правами, кроме уважения, приобретенного исключительно умом и личными достоинствами каждого члена. Основываясь на этом, все ингуши наделены землею на праве общинного владения, а если и были примеры награждения в собственность участками земли, то лишь за личные заслуги, а не за потерю прав над подвластным народом, как это делалось в Кабарде, Осетии и на Кумыкской плоскости. (more…)

Овлурговы (Авлурговы) — Iовлурга н. из Базоркина. — Мальсаговы, такое же наименование бытовало и у Оздоевых.

Оздоевы — Оздой—Цикмабухой из Цорийского общества; ранее именовались Цикмиевыми и населяли аулы Азде, Бирге. Машхе и другие. На равнине жили в Средних Ачалуках — 16, Али — Юрте — 28, Барсуках — 12, Галашках — 85, Долакове — 12, Алт. — 31, Кантышеве — 30, Мужичах — 11, Насыр-Корте — 53, Экажеве — 19 семей. В 1886 г. проживало в Насыр-Корте — 34, Алт. — 7, Сурхохах —6, Кантышеве — 9, Долакове — 2.

Озиевы гамурзиевские — птр. Эшка — Бохтарой, то же по другой линии — Горбаковы — Таргимхой; Озиевы из Плиева — Оскановы — Таргимхой. В Кантышеве проживают Озиевы — Гелатхой — Орцхой; Гвилетских Озиевых В. Н. Гамрекели именует Озишвили. В 1886 г. в Эгикале проживали — 2 семьи Озиевых. (more…)

О башенной культуре Горной Ингушетии, о красоте гор и окружающей среды можно писать и говорить бесконечно. На каждом повороте дороги или тропинки встают перед взором неповторимые пейзажи, каждый раз все новые и новые. Не зря говорят — лучше гор, могут быть только горы!
Сегодня мы поговорим о крупном башенном комплексе Оздик.
Оздик подразделяется на три части: Верхний, Средний и Нижний. Башенный поселок замкового типа Оздик расположен вблизи дороги Джейрах-Таргим-Алкун. Так что доступ к башенным постройкам не сложен. Неподалеку расположены горные селения Гадаборшево, Лейми, Эгикал и другие. По сравнению с другими горными поселениями Оздик расположен более удобно во всех отношениях. Здесь есть пригодные для земледелия участки, неплохие пастбища, родниковые воды, сосновые и липовые леса, под ногами зеленым ковром стелятся субальпийские травы. Летом сюда съезжаются десятки пчеловодов к медоносным травам и цветам. (more…)

Владикавказ лежит в области ингушей, которые русскими называются назрановцами, по главной реке и которые Тере­ком отделены от осов (осетин — сост.).

(с. 115)

Professor Dr. Karl Koch. «Kaukasische Militarstra fie,

der Kuban und die Halbinsel Taman».  Leipzig, 1851.

(Кох К. «Кавказская военная дорога, Кубань

и полуостров Тамань».  Лейпциг, 1851).

Нагадиевы (Ногадиевы) — Гулой; проживают: в Назрани — Новом Реданте — 7, Мужичах — 3. По свидетельству Л. П. Семенова, считаются выходцами из Чечни (Шатоя). В 1886 г. в ауле Гул проживало 5 семей.

Нагаевы — Нагоевы? См. Ногаевы.

Нальгиевы — птр. Кхохкой из аула Кяхк. От них более поздние птр.: Бацовы, Балаевы, Хазбиевы, Шадиевы; Нальгиевы из Базоркино не связаны родством с Нальгиевыми Кхохкой. В 1886 г. в ауле Кяхк проживало 4, а в Сурхохах — 48.

Нальгиевы из Далакова — Дебар-н., три семьи: Саадул-хаджи, Чади и Чергиза. В 1928 году, сменив место жительства, стали именовать себя по-новому. (more…)

…Это селение (Заурово — сост.) возникло около будущего Владикавказа, на старой дороге в Грузию, проходившей от Моздока на Ахловы кабаки, затем через р. Камбилеевку, далее на Заурово и затем в Дарьяльское ущелье. Сел. Заурово отме­чает и Гюльденштедт. Карта этой территории 1733 г., довольно подробная для этих мест, не обозначает Заурово, т.е., видимо, его возникновение произошло в 30-60-х годах XVIII в. В нача­ле 80-х годов того же столетия сел. Заурово, имевшее 30 дво­ров, располагалось на крутом берегу Терека, в 4 верстах от места, где позднее возникла крепость Владикавказ.

Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа. М., 1974.

Трижды землю поили молоком, трижды срывали грунт,

И только когда земля отказалась пить, положили первые камни;

Восемь огромных глыб, образующие углы воув,

И был каждый камень ценою равен быку, а весом — восьми быкам.

Их привезли с вершины горы, взявши из-под голубого льда…

Каждый камень везли двенадцать быков, ломая копыта от напряжения.

Каждый камень тесали двенадцать дней четыре каменотеса,

И стальные тесла крошились у них, будто сделанные из липы…

Двадцать тесел каждый каменотес сломал о ребра камней, (more…)

Айлам – Солнечная Галактика.

Аймé – а) высокое место, с которого говорили старейшины; б) трибуна. Айме было священно. На нем находился алтарь; б) время после восхода солнца.

Айпаргаш – порченый, искалеченный скот.

Аькима моттиг – слабое место.

Аьким – брак.
(more…)

Маашевы — Маашхажи н. жили в Назрани — птр. Гиреевых из братства Корохоевых.

Магиевы — мелхи из аула Аршти.

Мажирговы — птр. Коккурхой, проживают в Ангуште, Назрани.

Мазгиевы — Евлой, проживают в Кескеме.

Мазиевы — Цечой, проживают в Алт., Назрани.

Мизиевы — Мазгиевы, проживающие в Кескеме, Базоркино — Евлой.

Мазиевы — птр. Цечой из Алкуна.

Мальсаговы — Таргимхой; проживают в Альт. — 190, Назрани. — 41, Яндырке — 28, Верхних Ачалуках — 8, Барсуках — 8 и Базоркине. Среди мохевцев в Казбекском районе и в Кахетии есть патронимии Мальсаговых. Мальсаговы, проживающие в Чемульге, — мелхи. В 1886 г. жили в Альтиеве — 83, Насыр-Корте — 4, Яндырке — 10 семей. В 1906 г. в Базоркине жили Мальсаговы (Хурсиговы). (more…)

Ермолов А.

Автобиография, написанная А. П. Ермоловым в 1858 г.

«Подлинная биография.

Генерал-лейтенант Ермолов высочайшим приказом в 1816 году назначен командиром Отдельного Грузинского корпуса, управляющим по гражданской части на Кавказе и в Астраханской губернии. Приехал в октябре месяце на Кавказскую линию в город Георгиевск и немедля отправился в Тифлис, где ожидал его бывший главнокомандующий генерал от инфантерии Ртищев. По обозрении границы с Персиею отправился в 1817 году чрезвычайным и полномочным послом ко двору Фет-Али-шаха персидского. Мир был утвержден, изъявлено в первый раз согласие допустить пребывание нашего поверенного в делах и с ним вместе миссии. По возвращении из Персии всемилостивейше награжден чином генерала от инфантерии. Занимался внутренним порядком страны, устройством укреплений против враждебных горских народов и дерзких вторжений их в наши пределы. По просьбе его повелено корпус Грузинский именовать впредь Кавказским. Из покоренной Акушинской области дорога проходила чрез Казыкумыцкое ханство до реки Самура и далее чрез город Кубу беспрепятственно до Тифлиса, по ней двигались орудия полевой артиллерии (не горной, легкой). На чеченской земле первые появились чрез леса широкие просеки. От крепости Грозной по реке Сунже положено основание новой линии. (more…)

Латыровы — Лотара-н. — птр, Хашагульговых из Яндырки. В селе их именуют и ЗагIина-н., по имени патриарха. Такую фамилию в Яндырке носят 13 семей.

Леймой — к ним относятся: Албогачиевы, Муцольговы, Куриевы, Добриевы, Боголовы, Маматиевы,
Дудаевы, Бейговы, Темирхановы, Дербичевы, Анзоровы, Сампиевы, Оскановы, несколько семей Темирхановых, Джантемировы, Латыровы и Куркиевы, проживающие в Базoркино, также птр. Хашагульговых, Леймовы (Гондоровы) и несколько других их патронимии. В 1886 г. проживали: в Верхнем Лейми — 10, Насыр-Корте — 12, Гамурзиеве — 30 семей. (more…)

генерал русской армии Вельяминов Иван

В дополнение к отношению моему, от 21-го сего месяца, № 21, честь имею уведомить в.с, что генерал Вельяминов, истребив непокорную деревню Меркей, лежащую на правом берегу Ассы, 19-го сего месяца перешел к деревне Ар-сатак-Черкеров, жители которой изъявили покорность. При разорении дер.Черкеров до 100 человек конных и пеших карабулаков ныне расположены на вершине горы, по отлогости которой конница наша занимала пикеты. Пешие карабулаки несколько раз старались занять опушку леса, дабы из оной вредить нашим, но кабардинцы и всадники конно-закавказских полков с казаками не допускали их сего исполнить, при чем неприятель потерял 4 чел. убитыми. Деревни Адиль-Гирей-юрт и Дол-юрт, жители которых явились с покорностью, остались неразоренными. 21-го числа генерал Вельяминов переправил батальон 40-го Егерского полка с двумя орудиями, линейными казаками и всадниками конно-закавказских полков на правую сторону реки для истребления деревень Среднего и Малого Меркея, которых жители хотя и изъявили покорность, но после общего между собою совещания не согласились заплатить требованной подати или вместо оной скота. На вершине горы, возвышающейся над берегом реки, было собрано до 400 карабулаков, из которых человек 200, заметя наше движение, спустились и заняли отдельный лесок. Но стрелки наши, бросившись с отличною неустрашимостью в чащу, вытеснили их оттуда и тем подвергли нападению кавалерии, направленной в обход. Крутой подъем на гору при затруднительном местоположении дали бегущим возможность спастись от преследования: при всем том они оставили 9 тел на месте. (more…)

Когда именно началось переселение ингушей из гор на пло­скость, определить достоверно невозможно, но, судя по тому, что ингуши под этим именем уже были известны русским в первой половине прошлого столетия (т.е. XVIII в. — сост.), нужно предполагать, что переселение это совершалось еще за­долго до нашего знакомства с ними.

Во второй половине того же столетия ингуши уже несом­ненно обитали на плоскости, так как в 1784 году, при ингуш­ской деревне Заур была основана крепость Владикавказ.

(с.2)

Грабовский Н. Ингуши (их жизнь и обычаи). ССКГ, вып. 9. Тифлис, 1876.

Кадиевы — птр. Хамхоевых.

Казбеков — Казбеги — от Гийибухой, выходцы из Тунги. Дед А. Казбеги носил фамилию Чопикашвили; последние и теперь носят эту фамилию, живут в Казбекском районе ГССР, в гор. Орджоникидзе и в др. местах.

Казильговы то же, что Кодзоевы, В 1886 г. в ауле Бошт проживали 9, а в Катышеве — 2.
КIал-н. — Акиевы из Верхних Ачалуков, Актомировы (Чемхильговы), Арсамаковы, птр. Чемхильговых; Батаевых из Верхних Ачалуков, а также птр. Чемхильговы, Бахмурзиевы, Бязиевы, Гомкортиевы; Хабриевы из Барсуков и Плиева, Наурузовы — птр. Чемхильговых, Чариевы — птр. Чемхильговых, а также Эжиевы из Плиева и Джугутхановы — птр. Хабриевых. (more…)

А.И. Чернышев (военный министр 1827-1852 гг.)

22-го числа сего месяца продолжавшийся туман не позволил делать никаких поисков в окрестностях Гая, почему я перешел обратно через скалистый хребет Малку-Гай и расположился лагерем при дер. Цоре, дабы продолжать истребление жилищ и пашен галгаевцев.

В дер. Цоре два жителя заперлись в высокой каменной башне и, несмотря на все увещания, не хотели сдаться. Я приказал сделать мину, дабы подорвать башню. Во время работы у нас ушиблено камнями 4 сапера и ранено 4 чел. выстрелами двух мятежников, которые сдались только тогда, когда мина уже была начинена; башня не взорвана.

23-го числа истреблены 8 деревень.

24-го числа прибыл я к вагенбургу при сел. Таргим, истребив еще 9 деревень.

25-го числа войска имели дневку, 26-го отряд выступил обратно к Тереку, 27-го перешел обратно к Тереку, 27-го перешел оный и 28-го прибыл к Владикавказу.

Челихойцев, кистинцев и джерахов нашел я всех на местах: они изъявили полную покорность: одна из оных, непослушная деревня Обин, выдала аманата и возвратили захваченного в плен сына одного преданного нам джераховца.

Таким образом, кончилась предпринятая мною экспедиция против галгаевцев. Надеюсь, что оная будет иметь полезные последствия для спокойствия Военно-Грузинской дороги. (more…)

Идиговы — Коккурхой. В Назрани проживает несколько семей Коккурхоевых, именующих себя по имени деда Идига. Идиговы — птр. Орцхановых, жили в хуторе Яндиево.

Измайловы — проживающие в Назрани, Экажево — Евлой; в Сурхохах — Хамхой; Измайловы — птр. Таутиевых, выходцев из Осетии, живут в Альтиеве. В 1886 г. в Экажеве жили 18, а в Исмейла-Юрте — 6.

Изнауровы? проживают в Кантышеве.

Илезовы — птр. Тхостовых — осетин, переселивишхся в Кантышево из-за кровной мести. В 1905 г. в Кантышеве под такой фамилией жили и Хулахой.

Ильясовы — птр. Горокой, живут в Насыр-Корте и Назрани; в станице Вознесеновская проживают две семьи Ильясовых — Келиговых. (more…)

Загиевы то же, что и Дзагиевы — птр. Гелатхойцев, живут в Малгобекском районе.

Зармотовы (Зормотовы), см. Дзариотовы — Мужухой — Орcтхой.

Зараховы — ТIоршхой из Мецхальского общества. Жили и в Долакове:

Зариевы из Экажево и Нового Реданта — Корохой, кроме того Зариевы — птр. Гелатхойцев и птр. ТIоршхой.

Зарахматовы — Цечой-Орстхой из Алкуна, 3 семьи.

Зейтовы то же, что и Дзейтовы, проживают в Галашках -3. (more…)

Г.В Розен

О действиях отряда генерала Вельяминова получены мною следующие известия:

13 числа сего месяца генерал Вельяминов выступил из Назрановского укрепления к непокорному Карабулакскому сел. Шельчихи; но по причине грязной дороги и дурной переправы через р. Сунжу, при Малой Яндырке, он только на другой день подошел к оному. Видя, что до 200 мятежников намереваются защищать селение сие, он приказал устроить в двух местах батареи: одну из 6-ти орудий конно-артиллерийской казачьей 6-й роты и другую из 4-х орудий пешей артиллерии, действием которых мятежники немедленно были выбиты из деревни и оная занята без дальнейшего сопротивления 40-м Егерским полком. Неприятельская партия, скрывшись в лесу на противоположном берегу Ассы, перестреливалась с нашей стрелковою цепью: часть же которых, показавшихся на открытом месте, были преследуемы кабардинскою милицею и конно-закавказскими полками, переправленными на сей предмет на правый берег Ассы; другая часть нашей конницы преследовала бегущих до дер. Мартана, где имела перестрелку с засевшими в оной жителями. В сей перестрелке со стороны неприятеля убито 2 чел., а с нашей стороны легко ранен один всадник и одна лошадь. Деревня Большая Шельчиха разорена до основания. (more…)