Введение. Историческая память и геополитическое пространство кавказских этносов, а также их язык и нравы, вне зависимости о того, большие эти народности или малые, остаются незыблемыми ценностями для этнической самоидентификации. Без учета этих факторов политическая власть может рассчитывать только на силовые ресурсы в управлении тем или иным народом, подверженному ущербному лишению исторической памяти и сложившейся в процессе развития идентичности.
Актуальность темы заключается в ошибочности усилий патриархов «нахской» лингвистики советского периода, направленных на слияние ингушей и чеченцев в единую нацию – вайнахов и унификацию их феноменальных языков. Несмотря на провальность идеи «вайнахизма», до сих пор ведутся дискуссии на тему объединения ингушей и чеченцев в один так называемый «вайнахский народ». Опасность подобных явлений заключается в том, что идеи искусственного создания нации на Кавказе приводят население к конфликтным настроениям. (more…)
10.08.2024
К ВОПРОСУ О ПРОБЛЕМАХ ИНГУШСКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА:СОВЕТСКИЙ ОПЫТ УНИФИКАЦИИ ПИСЬМЕННОСТИ // Вестник ГБУ НИИГУ им. Чаха Ахриева №1 -2024
27.05.2023
Немного о подлогах. Башир Далгат «Родовый быт и обычное право ингушей и чеченцев» в двух изданиях 1934 и 2008 гг.
Почему надо, всегда, читать оригинал. Возьмем, как пример, первые 4 страницы из работы «Родовой быт чеченцев и ингушей в прошлом» Башира Далгата (даргинца по происхождению). Сама работа Башира Далгата, вызывает очень много вопросов и сомнений. Надо понимать, что студент юридического факультета Башир Далгат, приезжая в ингушетию в 21 летнем возрасте в 1891 году, не владел ни ингушским языком, ни вообще понятием, кто такие ингуши. Его цель была в заполнение анкет для российского этнографического общества и заработать на этом деньги для продолжение своей учебы в Питере. Впоследствие, через Николая Харузина, он вошел в данное научное этнографическое сообщество и стал публиковать различный ингушский этнографический материал, который явно им был самим приукрашен. Многие современные научные исследователи и сегодня этим страдают, чтобы создать «новизну» в своих «научных работах». Но не суть, давайте сравним первые 4 страницы этих двух изданий (1934 и 2008 гг). Чтобы понять, насколько они разнятся и что всегда надо стремится к поиску первоисточника. (more…)
Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать. 