Ингушетия: Исторические Параллели

19.07.2020

Селения Костоевых: Тора Марзаганова, Бузуртанов и Газгиреев // КОПИЯ ПРИКАЗА ПО ВЛАДИКАВКАЗСКОМУ ВОЕННОМУ ОКРУГУ О РАЗДЕЛЕНИИ ПРИСТАВСТВ ОСЕТИНСКИХ И ИНГУШСКИХ ТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ ОБЩЕСТВ НА УЧАСТКИ 8 октября 1852 г. No 1588.

Снимок экрана 2020-07-19 в 18.52.34

Приставство Назрановских народов
Поручику Батыр-Мурзе Чирикову подчиняются все Назрановские аулы, а именно: Арчаков, Авлургов, Арцыгов, Ачалуков, Акмурзиев, Алиев, Бурдукиев, Бердиев, Белокаев, Бриков, Бештоев, Байгов, Бузуртанов, Везижев, Голиев, Гарсов, Газгиреев, Гериев, Ганижев, Гамарзиев, Гайтиев, Гуражев, Дудургов, Дахкильгов, Дудуров, Динажев, Эристиов, Экажев, Эльмурзиев, Дзортов, Куриев, Кориев, Мальсагов, Марзаганов, Мартазанов, Мурзабеков, Муцойгов, Осканов, Озиев, Плиев, Сукиев, Ториев, Точиев, Тутаев, Ужахов, Цитишев, Чириков, Чебиев, Шалагов и Шадижев. Место жительства его должно быть в Назрани, и за отсутствием пристава он дол- жен исправлять его должность.
Прапорщику Банухо Базоркину подчиняются все Камбилеевские аулы, а имен- но: Аймильгольский, Бекаев, Бетиев, Базоркин, Борзов, Балагов, Бекботов, Бетир Мурзиев, Буруев, Гелугиев, Дугиев, Жегали Зауров, Дзоров, Итиев, Исмайлов, Мойсигов, Мушкарты, Ногоев, Наурузов, Нольгиев, Османов, Тебоев, Ужахов, Ха- шильгов, Цачехи и Чилиев. Местом пребывания его назначается аул Ахты-юрт.

Источник:

Подлинный ПОДПИСАЛ: Начальник округа, генерал-майор барон Вревский

РГВИА. Ф. 13454. ОП. 15. Д. 923. Л. 3-6 ОБ.

(more…)

Селение Г1азгири Костоева (Газгиреево) при приставстве Назрановских народов в 1852 году

Костоевы (ветвь ГIазгири) в посемейных списках за 1864 год, селение Экажево

ХЬОШАЛГ — ИТТА — ЗОВР — БЕКМАРЗ — Г1АЗГИРИ — ОЛМАЗ.  В списке под номером №388, №389, №390, №391, №392, №393, №394, №395, №396

Снимок экрана 2020-07-14 в 22.07.43

№380 АРС ГАЗГИРЕЕВ (Костоев)

(more…)

Костоевы (Гaстемировская ветвь) в посемейных списках за 1886 год, селение Н. Ачалуки


(more…)

О тейпе Къоастой // профессор E.И. Крупнов «Средневековая Ингушетия». издательство «Наука», Москва, 1971 год

«ТЕЙПА КОСТОЕВЫХ СОСТОИТ ИЗ СЛЕДУЮЩИХ ВЯРОВ: ГАСТЕМИРОВЫХ, ГАЗГИРЕЕВЫХ, МАРЗАГАНОВЫХ, МАШИГОВЫХ, УСПАЕВЫХ И ДУДАРОВЫХ.»

(more…)

18.07.2020

Музей истории ГУЛАГа публикует воспоминания Иссы Костоева о депортации своей семьи из Чечено-Ингушской АССР в Казахстан.

Костоев Алхаст. Всадник Ингушского конного полка, Кавказской Туземной дивизии.

КОСТОЕВ АЛХАСТ. Селение Гамурзиево. 17 февраля 1916 год.

Передача НТРК «Ингушетия» о подполковнике Султане Алхастовиче Костоеве

Исход и возвращение в 1870 году из Турции Саадулы Костоева

Во второй половине 19 века многие ингуши, обманутые агентами царской охранки, уезжали в числе других северокавказских горцев в единоверную Турцию. Но жизнь на чужбине оказалась очень тяжелой. Часть из них погибла в первые годы переселения, часть рассеялась по странам Ближнего Востока. Многие из них нелегально возвращались на Кавказ. При переходе через границу их убивали турецкие и российские пограничники. Я помню рассказ моего деда, умершего в 130-летнем возрасте в Казахстане. Он рассказывал, что у тех из мухаджиров, кому удалось живыми добраться на родину, даже в бровях и ресницах завелись вши. И, конечно, жителей Ингушетии очень волновала судьба своих земляков, погибающих на чужбине. В своем домашнем архиве я нашел недавно очень интересный исторический документ. Это копия прошения 15 ингушских аулов Назрановского общества от 30 марта 1870 года. В нем содержится просьба о возвращении переселенцев — ингушей из Турции на родину. Письмо подписали 15 ингушских офицеров. Первой здесь стоит подпись Мочко Базоркина. Все подписанты этого письма достойны величайшего уважения. Поступок далеко неординарный. На такой поступок способны были только подлинные патриоты своего народа. Конечно, многие из ныне живущих ингушей узнают в них своих предков. И они могут ими гордиться.

ХАМЧИЕВ СУЛТАН

 


 

Просьба о возвращении переселенцев на родину увенчалась успехом и среди 76 семей вернулся и  Саадул Сагиевич Костоев

 

Из центрального гос. архива Грузинской ССР и ЦГА ф. 12. д. 1 л. 6995. VI. “Прошение 15 ингушских аулов” Начальнику ингушского округа полковнику Морозову от жителей Назрановского общества. (more…)

Погибшие в депортации 1944 года Костоевы из Датыха

Часть Костоевых, которые жили до депортации 1944 года в селении Даттых  и во
время депортации 1944 году погибли.

 

 

 

 

 

 

Список:

Костоева Айшет Юсуповна –1893-1945 гг.
Костоев Мирза Элбазкаевич – сын – 1932-1946 гг.
Костоева Хава Элбазкаевна – дочь – 1934-1947 гг.
Костоев Идрис Элбазкаевич – сын – 1936-1948 гг.
Семья КОСТОЕВА Хакима Анарбековича – 1865-1945 гг.
Костоев Хасан – сын – 1917-1952 гг.
Семья КОСТОЕВА Сулеймана Хакимовича – 1912-1947 гг.
Костоева Халимат Сулеймановна – дочь – 1943-1945 гг.
Семья КОСТОЕВА Буки
Костоева Минат Порчоевна – жена – 1900-1987 гг.
Костоев Саймурад – сын – 1935-1947 гг.
Костоев Мухарбек – сын –1937-1947 гг.
Костоев Куста (Коста) – сын –1938-1947 гг.
Семья КОСТОЕВА Махи (Махьи) Элбазкаевич *
Костоева Банати Баадуловна – жена – 1900-1946 гг.
Костоев Мурад – сын –1938-1946 гг.
Костоев Дикало – сын –1942-1947 гг.
Семья КОСТОЕВА Ахми Элбазкаевич – 1910-1946 гг.
Костоев Абдул-Рашид – сын –1934-1944 гг.
Костоев Маддан – дочь – 1940-1952 гг.
Костоев Макка – дочь – 1940-1953 гг.
КОСТОЕВА Йои (ЙоIи) – 1880 г.р.**
(год смерти родственники не помнят; умерла в высылке).
КОСТОЕВ Муса Джабраилович – 1940-1945 гг.
КОСТОЕВА Эсет Шедлоевна – 1913-1945 гг.

ДАЛА ГЕШТ ДОЛДА ЦАРНА.

Кост (Къост) // О ХОЗЯЙСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ И КУЛЬТУРНОМ СОСТОЯНИИ ХАМХИНСКОГО, ЦОРИНСКОГО, МЕЦХАЛЬСКОГО и ДЖЕРАХОВСКОГО ОБЩЕСТВ ГОРНОЙ ИНГУШЕТИИ. // 1908 год, 16 января

По своему топографическому положению общества Хамхинское и Цоринское очень мало отличаются от обществ Джейраховского и Мецхальского. С одной стороны по южной границе их проходят скалистые горы второго ряда Главного Кавказского хребта высотою от 9000 до 13.000 ф[утов], над уровнем моря, покрытых на нижних частях лесами, а потому известным в народе под названием Черных гор. С другой стороны, параллельно им с северной стороны этих обществ, проходит другая цепь известковых гор, известных в народе по своим ярким цветам, под названием Красных или пестрых гор Цей-Лоам, высотою тоже достигающая до 9000 ф[утов]. Северная часть этих гор также покрыта лесною растительностью Цейлоамской и Койлахской дач, а с южной стороны они представляются голыми скалами, не только не дающими никакой растительности, но своими осыпями камней часто обращающими в никуда негодные земли выгоны и сенокосы жителей, лежащих у подошвы их. В свою очередь горы эти дают от себя множество второстепенных гор, благодаря чему вся местность, занимаемая Цоринским и Хамхинским обществами, представляется пересеченной горами и оврагами, а потому представляющих малоровных и более или менее удобных мест для сельскохозяйственных угодий. Самые ровные и удобные для обработки места всегда выбираются для пахотных земель, но и с них пахотный слой постоянно или смывается дождями или сносится ветрами, так что и в этом отношении в своих заботах удобрить свои пахотные поля они также встречают немало препятствий. Более или менее удобные места для обработки встречаются в низменных частях Ассинского ущелья в урочищах Ольберте и Хайрах, в коих небольшие площадки покосных мест орошаются водой. Но так как воды там мало, то в первом урочище издревле правом орошать свои покосы пользуются только жители селения Таргим из фамилии Таргимхоевых в количестве 2 паев и в Эгикале 4 двора Богатыревых в количестве 10 паев, а водою в Хайрах пользуются только по очереди жители сел: Хамхи, Хайраха, КОСТ  и Боликова. Поэтому урожай в этих местах хотя и увеличивается, благодаря орошению, но достигает не более как до 60-80 пудов с десятины. Такими же урожаями сена отличаются покосы на северных склонах пестрых или Красных гор поляны Цейлоамской и Койлахской дач и Ушлота, остальные же местности отличаются такими же плохими качествами своих почв, с такими же урожаями и с такими же невыносимо тяжелыми условиями обработки их, которые описаны мною в главе о Джейраховском обществе.

Селения Гаппи и Кяхк имеют в общем владении пастбища и лес под No36, село Накист [имеет] в исключительном владении пастбища и лес под No37, селение Пуй [имеет] в исключительном пользовании пастбища и лес под No38, селение Кост имеют пастбища и лес под No 39 и все земли находятся в исключительном владении их, как купленные ими. Селения из фамилии Кокали, находящиеся по левую сторону реки Ассы: Тери, В[ерхний] Бархен, Н[нижний] Бархен, Эгикал и Хамхи имеющие в общем владении выгон, пастбища и лес обозначенные на карте под No40. Селения из фамилии Кокали, находящиеся по правую сторону реки Ассы: Гарети, Байрах, Таргим, Хайрах, Измаил- Ценг и Баликой, имеющие в общем владении выгон лес обозначенные на карте под No41, Хуторские земли, принадлежащие к фамилии Кокалинцев: Ерщ, Верхне-Цеште- Комуте, Нижне-Цеште-Комуте, Бугужур, В[ерхний] Акибос и хутор без названия, обозначенные на карте под No 42. Хутор Бердильчи, и урочище Геей-Лоам, находящиеся во владении фамилии Кокалинцев, по правую сторону реки Ассы, имеют общие пастбища, обозначенные на карте под No43.

P.S.

В Къоаст входит территория 349 гектар земли, из них использовали под сенокос 32,8283 гектара, под пастбище 196,4725 гектара, пашня 4,1638 гектар, под жилые усадьбы 0.5253 гектара, лес 97,9038 гектар, неудобной земли 14.0828 гектар, Итого 348.9526 гектар.

 

Кост -320,14 земельных десятин (348.9526 гектар)

Костоевы в списке жителей поселения Датых от 20 июня 1893 года

Список жителей  проживающих по хуторам Ассинского ущелья 3-го участка Сунженского отдела, с показанием с какого времени хутора существуют, с чьего разрешения и на какой земле.

 

 Составлен 20 июня 1893 г.

 

Хутор Датых.

 

Темир Дударов, Долот Богучиев, Джанбот Богучиев, Альмарза Баймарзиев, Садула Богучиев, Майли Бугиев, Аспи Эмадиев, Муса Хаджиев, Мовсур Эмадиев, Муруж Хаджиев, Майли Ораков, Тепсурко Конахильгов, Товмурза Мажиргов, Ази Олмазов, Байсултан Акмурзиев, Хайты Хадзиев, Сакал Олмазов, Оси Чагиев, Гелаго Оздамаров, Гиса Долаков, Албаст Дзугиев, Ильяс Батыгов, [Доланта] Батыгов, Муртузал Тепсуркиев, Тепса Джанхотов, Тими Парижев, Эсмарза Парижев, Тонта Эсмарзиев, Оск Олмазов, Тошл Тебиров, Шаип Дударов, Долтуко Дударов, Дударко Дударов, Кагерман Дударов, Анарбек Дударов, Чонта Оздамаров, Тиси Олмазов, Антошк Астемиров, Абрек Эльмурзиев, Байсултан Чагиев, Хани Гайтиев, Али Абиргов, Ганжеби Ганчоев, Эдалби Конатов, Идык Боршев, Ини Успиев, Джанчор Гончоев, Дзаур Чориев, Эльмурза Муружев, Арапхан Майриев, [Цорик] Умаров, Шами Оздамаров, Аулур Батыгов, [Генога] Габралиев, Даут Долаков, Коцир Уцбиев, Джантемир Олмазов, Цока Дударов, Идык Эльджуркиев.

 

[Итого 62 двора]. Хутор Датых поселен с разрешения начальства с 1875 года. [Население его составляют] горцы Хамхинского и Цоринского обществ, которые принадлежат к числу 300 дворов, арендующих войсковую землю.

 

РСО-А. Ф. 20. Оп. 1. Д. 743. Л. 88-93 об.

Костоев Жабраил Магомедович

ХЬОШАЛГ -ИТТА -ЗОВР -БЕКМАРЗ — Г1АЗГИРИ — ОЛМАЗ -ИНАРКЪ -МОХМАД -ДЖАБРАИЛ

 

 

ОЛМАЗ ГАЗГИРЕЕВ (КОСТОЕВ) в историческом документе за 1842 год

Канцелярии Кавказского комитета

 

По просьбе Назрановского и части Карабулакского обществ об оставлении за ними занимаемых ими земель и о других нуждах. Здесь  же Высочайшее распоряжение  об  освобождении всех покорных Кавказских горских племен от  платежа, податей и повинностей, и по предмету обращения их в православие.

 

Началось 24-го Июля 1842 года.

На 32 листах.

 

Копия

Его Сиятельству Военному Министру Господину Генералу от Кавалерии Генералу-Адъютанту  Князю Александру Ивановичу Чернышеву.

Выбранных от Назрановского Общества и части Карабулаков поверенных в конце значущихся.

 

ПРОШЕНИЕ 

 

В 1810-м году мы Ингушевский. народ вольный и ни от кого независимый поселясь около урочища Назрана (от [которого] приняли название Назрановцов) по приглашению. Российского Генерал Майора Дель Поццо чрез посредство почетнейших Старшин наших решились добровольно и единодушно вступить в подданство Российского Императора. 

Присягнув в том же году на верноподданство Его Величеству  как отцы наши так и мы сами стараемся с тех пор сохранять обет нами данный пред Всемогущим Богом, зная с одной стороны сколь велика сила Русской Империи, и сколь неисчислимы милости .Государя Императора нашего, с другой какою участью мы пользуемся в сравнении с единоземцами нашими, которые в ослеплении своем еще не потягают выгод повиновения справедливой законной власти.

Живя более 30 лет на рубеже владений Российской Империи с непокорными горцами, мы несмотря ни на какие смутные времена, ни на какие угрозы, нападения, и опустошения делаемые в земле Назрановской, нашими общими неприятелями — непокорными горцами, остаемся верными присяге однажды нами произнесенной, проливали неоднократно кровь свою за верность Престолу, сражались не раз с своими родственниками и при помощи Великого Бога, Русского оружия и верность в справедливости принятой нами стороны оставались всегда победителями. Так в 1812-м году возмутитель Кабардинский Князь Албахсит Мулдаров и Уздень его Албахсит Абаев в числе до 30,000 нападали на нашу землю три раза, имели намерение напасть на Владикавказ, то были прогнаты Назрановцами которое при этом случае убили у неприятеля 80-ть взяли в плен 60 человек и 88 лошадей, в том числе убили самого Князя и его Узденя а скопище преследовали до реки Оссы.

Неприязненные нам горцы Чеченцы, Кабардинцы и другия племена раздраженные нашею победою, а еще более тем что мы одни остались верны Престолу при общем восстании, чрез три месяца после этого дела опять собрались более 30,000 и напали на Назрановцов; бой продолжался три дня с упорным ожесточением и однако же Назрановцы несмотря на превосходство сил неприятеля восторжествовали потеряв 38 человек убитыми 99 раненными а неприятель разбитый увез убитых и раненных на 300 арбах. Осенью того же года неприязненные народы нападали на Назрановцов, неоднократно имели с  ними дела мы потеряли еще 80 человек убитыми а со стороны неприятеля потеря составила до 200 человек. Таким образом начиная с 1812 года до сих пор Назрановцы или сами дрались, защищая свою собственность и приделы нового своего отечества, или под знаменами Русскими в звании Милиционеров, участвовали при усмирении непокорных Горцев, и находились в восемнадцати сильных сражениях под предводительством разных Командиров отрядов; проливая кровь для пользы Правительства, нигде не заслужили порицания, а более удостаивались милостивого внимания Начальства, и щедрых наград Великого Нашего Монарха за отличную храбрость оказываемую народом нашим в делах против Горцев.

Наконец в прошлом 1841 году когда Чеченцы, Карабулаки и другие соседи наши обманутые льстивыми обещаниями возмутителя Шамиля отложились от подданства Русской державе, мы непоколебимы, и ревностью продолжаем служить Государю Императору, 6, 7 и 8-го апреля сам возмутитель Шамиль с огромным скопищем окружил землю Назрановскую тщетно старался он обольстить нас разными обещаниями, напрасно; видя нашу твердость разорил наши жилища, уничтожил хлеб наш и наконец решась открыть сражение направил на нас друзей и родных наших Карабулаков, и несмотря на это Шамиль не мог восторжествовать, дружба родство, все было нами забыто при мысли о долге присяги; 3 дня под Начальством любимого нами начальника Полковника Нестерова сражались мы брат против брата, не щадя жизни, и хотя со значительной потерею однако одержали верх.

Но если Назрановцы одушевленные преданностью Монарху, чувствуя пользу соединения с Россиею, и оказали некоторые мужества, то и милости щедрого Великого Государя превзошли все наши ожидания, общество наше удостоилось получить награду, которой завидуют все горские народы знамя. Слишком 60 человек более других отличившихся, удостоились получить чины, кресты, деньги и медали, мы чувствуем благость Государя Императора, чувствуем что награждены слишком сверх заслуг наших, и вот почему обращаемся к Вашему Сиятельству с всепокорнейшею просьбою: доставить нам случай самим в лице избранных нами 8-ми почетных Старшин принести в С.Петербург Великому Монарху изъявление нашей верноподданической признательности за те милости которые изливались на нас до сих пор от щедроты Его Величества, мы сохранили глубокозапечатленными в сердцах наших Священные слова изреченные Государем Императором в проезде Его Величества чрез Владикавказ; что если кто осмелится изменить своему долгу тот лишится навсегда Великой Его милости. Прошедшие дела наши ручаются Вашему Сиятельству за то, что мы еще не лишили себя счастья пользоваться милостями Государя, в будущем, хотя будущее известно одному Богу, надеемся что те же чувства будут одушевлять нас и детей наших. И если мы удостоимся счастья предстать пред лицом любимого Монарха, то мы просим ходатайства Вашего Сиятельства в пользу нашу, что вы за все бедствия, за все потери претерпленные нами в продолжении 30 лет, от беспрерывных войн с хищниками соседями нашими, Государь Император воззрел на нашу бедность в которой Ваше Сиятельство лично сами изволите удостовериться, чтобы за кровь пролитую нами в это долгое время, мы Назрановцы и Карабулаки оставшиеся верными своей присяге были на будущее время освобождены от платежа податей, в случае если таковые будут налагать на нас или потомков наших. Чтоб занимаемую нами теперь землю Правительство утвердило за нами и родом нашим на вечные времена, чтобы избавили нас от ответственности за открытие следов хищников проходившим мимо аулов с которыми мы не знаемся и которых мы всегда не можем укараулить как они пробираются в ночное время в Русские пределы и к соседям нашим Осетинам, и наконец чтобы родственники наши высланные из отечества в Россию за маловажные проступки были возвращены по рассмотрению справедливого нашего Начальства в этом всем заключается прошение наше которое представляет милостивому вниманию Вашего Сиятельства Назрановский и часть Карабулакской народы теперь всем обществом чрез почетных Старшин своих.

ХЬОШАЛГ — ИТТА -ЗОВР -БЕКМАРЗ -Г1АЗГИРИ -ОЛМАЗ (КОСТОЕВ)

Назрановские Старшины

Прапорщики Гайты Мальсагов

Ганжибей Мальсагов

Чамик Марзабеков

Джанход Бриков

Арапхан Зауров

Батырмурза Чириков

 

 

Неимеющие чинов

Дошлуко Гамурзов

Абат Абаев

Этги Марзабеков

Черно Амирханов

Орусхан Мальсагов

Аба Чеджев

Тор Ханиев

Бурсук Мальсагов

Дудур Добриев

Дотга Джантигов

Аксак Гуриев

Калимет Ведзишев

Бирляч Дидигов

Ахмет Добриев

Олмаз Газгиреев

Хусейн Нальгиев

Бузуртан Итиев

Дош Цукуев

Арсамак Дудыров

Гантимир Битиев

Гачит Шишботов

Кулбиш Дзамурзиев

Дзагик Хашельгов

Антимир Экажев

 

Карабулакские Старшины

Прапорщик

Седи Даурбеков

 

Неимеющие чинов

Кумык Темиров

Тузурук Надзыгов

Баташ Булгучев

Алажуко Цугов

Умур Бугучев

Плаз Чорильгоев

Эльмурза Наурузов

 

 

РГИА. Ф.1268.,Оп.1.,д.ЗП6. ЛЛ.1-8.

ДОКУМЕНТ № 2.

Канцелярия. Отделение 1-е.

26-го Июня 1843

ЖУРНАЛ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ ГАЛГАЕВСКОГО ОТРЯДА ПОД КОМАНДОВАНИЕМ ПОЛКОВНИКА ЗОЛОТАРЕВА

ингушетия_кост 14Июнь 1843 г.

8-го числа ноября милиция в числе 400 человек под командою моею высту- пила из Ларса и имела в кистинской деревне Хули ночлег, где на другой день присоединился с двумя ротами Грузинского гренадерского полка, двумя ро- тами Грузинского линейного No 18 батальона, военно-рабочею ротою и двумя горными 10 фунтовыми единорогами майор князь Челокай. 9-го числа колонна майора князя Челокая, выступив из деревни Пемат в 8 часов утра, пройдя Джераховские деревни Обин, Баин [Пош] и до невероятности затруднительный спуск Койрахской горы и деревни Койрах, остановился на ночлеге в кистинской деревне Хули, где и соединился со мною.

10-го числа отряд выступил из Хули, двинулся за реку Ассу по весьма узкой скалистой и скользкой от снегу тропинке, так что даже незавьюченные лошади с трудом могли идти по оной, не говоря уже, что падавший большими массами снег, затруднял марш отряда, который, оставя влево гору галгаевцев, спустился во владения их, проходя деревни того же племени Хошт(Кост), Гадаборш-юрт, Хамхи, Хайрехи и Пуй, где отряд имел ночлег и должен был находиться в продолжении целой ночи под сильным снегом. (more…)

Костоевы в посемейных списках 1864 и 1886 гг.(селение Насыр Корт)

Filed under: Из истории рода Къоастой — Хамарз Костоев @ 10:13

Снимок экрана 2020-07-18 в 11.07.03f39348d5-4101-4156-8175-59c6330bdf4f
(more…)

Костоевы в посемейных списках за 1864 и 1886 гг (Яски ц1ентер, с. Экажево))

Filed under: Из истории рода Къоастой — Хамарз Костоев @ 09:12

ХЬОШАЛГ — ИТТА — ЗОВР -БЕКМАРЗ -ЯСКИ — ПХЬОШ -ХЬОМСАР И ДЖАНХОТ

ХЬОШАЛГ — ИТТА — ЗОВР -БЕКМАРЗ -ЯСКИ — ПХЬИЙ -ТОТРАЧ

ХЬОШАЛГ — ИТТА — ЗОВР -БЕКМАРЗ -ЯСКИ -ИНР1АЛ -ПАЛИ

№327, №328 ХЬОШАЛГ — ИТТА — ЗОВР -БЕКМАРЗ -ЯСКИ — ПХЬОШ — братья ХЬОМСАР И ДЖАНХОТ.  №329ХЬОШАЛГ — ИТТА — ЗОВР -БЕКМАРЗ -ЯСКИ — ПХЬОШ — ХЬОМСАР — ХАСБОТ.

 

 

17.07.2020

Из истории Костоевых (Гастемировская ветвь, селение Н. Ачалуки)

Снимок экрана 2020-09-18 в 12.07.40

Снимок экрана 2020-09-18 в 12.10.09

————————————————————————————————

«ИМЕННОЙ СПИСОК, КТО ИМЕННО БЫЛИ ПЕРВЫЕ ЗАЧИНЩИКИ К ВОЗМУЩЕНИЮ ИЗ КАРАБУЛАКСКИХ И ИНГУШЕВСКИХ НАРОДОВ, ЗНАЧИТСЯ НИЖЕ СЕГО»

16 июня 1840 г.

Из Ингушевского народа

……..(список людей)

АЛИ МЕРЦХАЛОВ

Подлинный подписал: пристав Ингушеского и Карабулакских народов сотник Мистулов. С подлинным верно: [полковник Широков]

РГВИА. Ф. 13454. ОП. 6. Д. 297. Л. 3-4 ОБ


КОПИЯ ПРЕДПИСАНИЯ КОМАНДУЮЩЕГО ВОЙСКАМИ
НА КАВКАЗСКОЙ ЛИНИИ ГЕНЕРАЛ-МАЙОРУ ЛАБЫНЦОВУ
О НАКАЗАНИИ «ЗАЧИНЩИКОВ ВОЗМУЩЕНИЯ ИЗ КАРАБУЛАКОВ И ИНГУШЕВЦЕВ»

11 июля 1840 г., No 1049

Полковник Широков, представив мне список первых зачинщиков возмущения карабулак и ингуш, испрашивает моего разрешения, каким образом поступать с теми из них, которые будут снова водворяться на местах своего жительства или которые каким-либо образом будут нами взяты. Считая необходимым для отвращения на будущее время подобных возмущений и бегства жителей в горы, показать сильный пример строгости, разрешаю я Вашему превосходительству, ежели кто из означенных зачинщиков будет захвачен, и, по внимательному рассмотрению, окажется одним из главных виновников, таковых вешать.

Ваше превосходительство, получая разрешение, принимать эту меру, обязывается входить в самое подробное рассмотрение степени виновности каждого и кроме того самую меру употреблять только в таких случаях, когда Вы для примера найдете ее необходимою.

О последующем по этому предмету мне донести.

РГВИА. Ф. 13454. ОП. 6. Д. 297. Л. 5-5 ОБ.


Сыновья Али Мецхалова(Костоева) Темиркъо и Кори (Кхери) в посемейных списках селения Н. Ачалуки за 1886 год

(more…)

Из истории Костоевых (Гастемировская ветвь, Н. Ачалуки // Посемейные списки за 1864 год)

(more…)

Костоевы в посемейных списках за 1864 и 1886 года (ветка Ма1аша, селение Экажево)

Селение Экажево 1864 год, Аба и Мислаур Газиевы (Хьаза).  Хьошалг — Итта — Бохтар — Ма1аш — Хьаза — Аба и Мислаур (№436 и №437)

 Костоевы из ветки Ма1аша (Машировы) №354 и №356

Марзагановы (Къоастой) в посемейных списках за 1886 год (селение Экажево)

Снимок экрана 2020-07-02 в 16.17.13

ХЬОШАЛГ -ИТТА -ХАМЧА -К1УЛО -МАРЗАГ1А — Т1ОР -БЕРД

О тейпе Къоастой в работе Башира Далгата «Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей» 1894 год

Приказ генерала Михеева о должностях сельских судей за №1194// газета Терские ведомости № 192 за 1910 год.

243dd401-5c04-458b-8d8f-f22bc1918295

ХЬОШАЛГ -ИТТА — ЗОВР — Г1ОСТМАР — ЭРСЕ — ТИМАР — СЕЙТ

КОСТОЕВ Осман Мусостович, младший урядник ингушского полка кавказской дикой дивизии

осман мусостович костоев

ХЬОШАЛГ — ИТТА -ЗОВР -Г1ОСТМАР -МЕЦХАЛ -КОВТР -МУСОСТ -ОСМАН

imgonline-com-ua-2to1-HZaACzkKeI6mAI

Источник: РГВИА. Ф.3530, оп.1, д.114, лл. 230, 523-523об.; Георгиевский крест 4 ст., Георгиевская медаль 4 ст. (1915 г.); РГА ВМФ. Ф.955, оп.1, д.17, лл.308-308 об.; Георгиевская медаль 3 ст. (1916 г.) ————— Алмазов И.Г

Марзаганов (Костоев) Элмарз, всадник чеченского конного полка Кавказской Туземной Дивизии

Костоев Абдул, всадник 2-й сотни ингушского конного полка кавказской туземной дивизии

WhatsApp Image 2020-07-03 at 09.37.32

ХЬОШАЛГ -ИТТА — ЗОВР -БЕКМАРЗ -Г1АЗГИРИ — ИСЛАМ -1ИСИ -АБДУЛ

WhatsApp Image 2020-07-02 at 21.35.03 (1)

КОСТОЕВ Угуз, всадник 2-й сотни ингушского конного полка кавказской туземной дивизии

угаз костоев

ХЬОШАЛГ — ИТТА -ЗОВР — БЕКМАРЗ -ДОВТМАРЗ -ЖАХОТ -УГУЗ

 

 

 

Алмазов И.Г

РГВИА. Ф. 3530, оп.1, д.102, лл.16а – 17 (декабрь, 1914)


КОСТОЕВ Хусейн Хасботович, Вахмистр Ингушского конного полка Кавказской Туземной конной дивизии

Костоев Гусейн Хасботович, вахмистр Ингушского к.п. КТКД

ХЬОШАЛГ — ИТТА -ЗОВР -Г1ОСТМАР -ЗЕЗД -ДЕРБАЧ -ХАСБОТ -ХУСЕЙН

 

Родился в с.Гамурзиево Назрановского округа Терской области. Обучался в Назрановской горской школе. В начале 1914 г. являлся старшиной с.Гамурзиево.

Участник Первой мировой (Великой) войны (1914-1918 гг.). В сентябре 1914 года вступил добровольцем в Ингушской конный полк формирующейся Кавказской Туземной конной дивизии. В составе полка прошел всю войну. К 1917 г. – в чине вахмистра. За мужество и храбрость проявленные в боях на Юго- Западном и Румынском фронтах награжден Георгиевскими крестами всех 4-х степеней, – полный Георгиевский кавалер.*

Осенью 1917 г. вместе с полком возвратился на Кавказ, в Ингушетию.

Участник гражданской войны на Северном Кавказе (1918-1920 гг.). Воевал в составе красных отрядов Вооруженных сил Ингушетии против частей Добровольческой армии Юга России.

Алмазова И.Г.

 

* РГВИА.Ф.2309 оп.1, ед.хр.300, лл.19-21; РГВИА. Ф.2309, оп.1, д.320, л.105 об.. Георгиевский крест 4 ст. (1915 г.); РГВИА.Ф.3643, оп.1, д.19, лл.17-17 об. (август, 1915); РГВИА. Ф.2309, оп.1, д.320, л.97. Георгиевский крест 2 ст. (1915 г.); Георгиевская медаль 4 ст. (1915 г.); РГВИА. Ф.2309, оп.1, д.204, л.158. Георгиевский крест 3 ст. (No64720), приказ 2 КК No86 от 1/08.1915 г.; РГВИА. Ф.2309, оп.1, д.201, лл.155- 159. Георгиевский крест 3-й ст. (No80073), врученный 6 августа 1916 года Великим князем Георгием Михайловичем, как повторный, заменен на Георгиевский крест 1-й ст. (No13144), приказ 2-му Кавалерийскому корпусу No131 от 26 июня 1916 года, –

Сведения из архивов: историка Опрышко О.Л. (КБР, г.Нальчик) и историка-архивиста Алмазова И.Г. (РИ, г.Назрань)

07.07.2020

О формировании Ингушского конного полка кавказской туземной дивизии // газета «Кавказ» №182, 12 августа 1914 года

Башенный комплекс Кост (Къоаст) в телепередаче Тамерлана Хамхоева «МАРШРУТ». НТРК «Ингушетия»

05.07.2020

О ХОЗЯЙСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ И КУЛЬТУРНОМ СОСТОЯНИИ ХАМХИНСКОГО, ЦОРИНСКОГО, МЕЦХАЛЬСКОГО и ДЖЕРАХОВСКОГО ОБЩЕСТВ ГОРНОЙ ИНГУШЕТИИ. // 1908 год, 16 января

ХАМХИНСКОЕ И ЦОРИНСКОЕ ОБЩЕСТВО

Рядом с Мецхальским обществом к востоку от него расположено Хамхинское, а за ним Цоринское общества. Следовательно, западною границею Хамхинского общества служит восточная граница Мецхальского общества. С востока оно отделяется сперва р. Ассою и участком Сарали-Опиева Грозненского округа, затем по границам земель селения Грозненского округа, указанными подробно на карте до южной границы. Северные границы обоих обществ составляют для Хамхинского общества границы отмежеванных казачьим станицам и войску лесам, а для Цоринского общества участок Сарали-Опиева и также границы казенных и войсковых лесов. Южную же границу обоих обществ составляют скалистые хребты отрогов Главного Кавказкого хребта, составляющих в тоже время границу Тифлиской губернии. Восточную границу Цоринского общества составляет граница Грознеского общества.

Населения обоих обществ принадлежат к одному и тому же ингушевскому племени, составляющему древнейший корень, от коего произошли все ингушевские общества, как горные: Мецхальцы и Джейраховцы, так и плоскостные.

По своему топографическому положению общества Хамхинское и Цоринское очень мало отличаются от обществ Джейраховского и Мецхальского. С одной стороны по южной границе их проходят скалистые горы второго ряда Главного Кавказского хребта высотою от 9000 до 13.000 ф[утов], над уровнем моря, покрытых на нижних частях лесами, а потому известным в народе под названием Черных гор. С другой стороны, параллельно им с северной стороны этих обществ, проходит другая цепь известковых гор, известных в народе по своим ярким цветам, под названием Красных или пестрых гор Цей-Лоам, высотою тоже достигающая до 9000 ф[утов]. Северная часть этих гор также покрыта лесною растительностью Цейлоамской и Койлахской дач, а с южной стороны они представляются голыми скалами, не только не дающими никакой растительности, но своими осыпями камней часто обращающими в никуда негодные земли выгоны и сенокосы жителей, лежащих у подошвы их. В свою очередь горы эти дают от себя множество второстепенных гор, благодаря чему вся местность, занимаемая Цоринским и Хамхинским обществами, представляется пересеченной горами и оврагами, а потому представляющих малоровных и более или менее удобных мест для сельскохозяйственных угодий. Самые ровные и удобные для обработки места всегда выбираются для пахотных земель, но и с них пахотный слой постоянно или смывается дождями или сносится ветрами, так что и в этом отношении в своих заботах удобрить свои пахотные поля они также встречают немало препятствий. Более или менее удобные места для обработки встречаются в низменных частях Ассинского ущелья в урочищах Ольберте и Хайрах, в коих небольшие площадки покосных мест орошаются водой. Но так как воды там мало, то в первом урочище издревле правом орошать свои покосы пользуются только жители селения Таргим из фамилии Таргимхоевых в количестве 2 паев и в Эгикале 4 двора Богатыревых в количестве 10 паев, а водою в Хайрах пользуются только по очереди жители сел: Хамхи, Хайраха, Кост и Боликова. Поэтому урожай в этих местах хотя и увеличивается, благодаря орошению, но достигает не более как до 60-80 пудов с десятины. Такими же урожаями сена отличаются покосы на северных склонах пестрых или Красных гор поляны Цейлоамской и Койлахской дач и Ушлота, остальные же местности отличаются такими же плохими качествами своих почв, с такими же урожаями и с такими же невыносимо тяжелыми условиями обработки их, которые описаны мною в главе о Джейраховском обществе.

Тяжелые условия жизни в этих горах в отношении обработки почвы, сбора урожая хлеба и трав и ухода за скотом таковы, что за несколько дней до моего прихода в Цоринское общество там один горец, Еулоевец Доутгери Цороев, гоняясь за своим стадом, сорвался с кручи горы Мелорой-Лоам и убился, а другой из селения Лашхи, Курко Цицкиев в предшествовавшую осень, таская на своей спине сено, упал и, ударившись о скалу, переломил себе ногу. Но при всей трудности работ урожай большинства покосов так мал, что местами дает с десятины не более 15-20 пудов, как например в урочище Магомат, коим пользуются жители селений: Салги, Хани, Лялахой, Кази, Бисер, Тумгой и даже некоторые из отдаленных сел. Поэтому жители гор зимою остающуюся у них скотину кормят даже корнями колючего растения из рода аstragaliusa. Другие за невозможностью прокормить свою скотину отдают в чужие руки на прокорм на весьма невыгодных для хозяев условиях, выработанных сообразно трудности и дороговизны прокорма. Такого рода условие известно в ингушском народе под названием фат. Состоит он в следующем: хозяин скота отдает 20 штук овец арендатору с тем, чтобы он их кормил и ухаживал за ними в течение 3- х лет и пользовался за это всеми продуктами от них, а по истечении 3-х лет вернул их хозяину с приплодом в количестве 8 штук. Другой вид отдачи на прокорм заключается в том, что хозяин отдает тоже 20 штук овец арендатору-пастуху. Этот прибавляет к ним от себя еще 10 штук и также содержит в течение 3-х лет, пользуясь всеми продуктами один сам и только по истечению 3-х лет возвращает ему половину всего образовавшегося скота с приплодом.

Крупный же скот отдается на следующих условиях: отдаются две коровы арендатору-пастуху тоже на три года. За прокорм их он по истечению трех лет получает 1/3 часть всего скота с приплодом. Или отдаются две коровы, к которым пастух-арендатор прибавляет от себя одну корову и через три года делит всю образовавшуюся скотину с приплодом пополам с хозяином. Во всех этих случаях выгода всегда остается на стороне пастуха-арендатора, хозяин же скота во всех случаях проигрывает, и такой способ отдачи скота на прокорм в посторонние руки если практикуется, то ради крайней нужды в кормовых средствах.

(more…)

Къоаст (Кост), горная Ингушетия (июнь 2020 г.)

Это слайд-шоу требует JavaScript.

04.07.2020

Тамерлан Сосланбекович Шишханов

Тамерлан Сосланбекович Шишханов, кандидат технических наук, лауреат Ленинской премии — за создание промышленного комплекса переработки ванадиевых шлаков. «На выставке Всесоюзного объединения «Лицензинторг» в Оттаве (Канада) Т. С. Шишханов выступал с лекциями перед канадскими и американскими металлургами по технологии производства феррованадия.
В 1965 году Т.С. Шишханов, к тому времени уже начальник цеха Ново-Тульского металлургического завода, принимал участие в Международной конференции по порошковой металлургии, которая проводилась в Нью-Йорке Металлургическим обществом Американского института горных, металлургических и нефтяных инженеров, Федерацией промышленности порошковой металлургии США, Американским институтом порошковой металлургии.»
Десять лет назад, в 2005 году, лауреат Ленинской премии Тамерлан Сосланбекович Шишханов посмертно был удостоен высшей награды РИ — ордена «За заслуги». Этой награды он удостоился как первый и единственный ингуш, ставший лауреатом Ленинской премии.
Истоки
Тернистым был путь ингушского юноши Тамерлана Сосланбековича Шишханова к Олимпу. Родился он 8 марта 1937 года в г.Орджоникидзе. Едва Тамерлану исполнилось три года, как он потерял мать.
В шестилетнем возрасте Тамерлан 23 февраля 1944 года вместе с большой семьей (на попечении его отца находилось трое детей умершего брата, овдовевшая сестра, 103-летний отец, который, кстати, прожил 113 лет) проделал долгий путь спецпереселенца. Вся многочисленная семья Шишхановых без людских потерь, благополучно добралась до Северного Казахстана. Поселили их в селе Арык-Балык Акмолинской области.
В 1947 году Сосланбеку Шишханову удалось перевести свою семью в Алма-Ату. Надо было поднимать большую родню, поэтому Сосланбек после смерти супруги в течение десяти лет не женился. В 1950 году его непростую судьбу разделила Тамара (Насыпхан) Халухаева. Кроткая, добрая Тамара стала надежным тылом мужу, сыграла важную роль и в судьбе Тамерлана, создав одаренному мальчику все условия для учебы. Когда родственники матери интересовались у Тамерлана, как ему живется, как к нему относится Тамара, он отвечал, что она ему как сестра. Разница в возрасте у них была небольшой. Сегодня Тамара бережно хранит документы и фотоматериалы Тамерлана.
Тамерлан удивлял окружающих не только глубокими знаниями, но и недетской принципиальностью и целеустремленностью. Несмотря на блестящие знания, при окончании школы он получает только серебряную медаль.
Казалось бы, все дороги были открыты для талантливого юноши, но ему, как и при получении медали, начинают создавать препоны, так как в стране действовал негласный указ: не брать спецпереселенцев в вузы. И только после вмешательства дяди Тамары, участника Великой Отечественной войны, подполковника Бекхана Алибековича Халухаева, Тамерлан смог сдать документы в институт.
Есть еще одна примечательная деталь: младшие братья и сестры Тамерлана – Рая, Амина, Лилия, Магомед и Заудин – каждый из них окончил школу с медалью. Они очень гордились Тамерланом и не хотели отставать от него, поэтому все учились на одни пятерки.
В 1962 году отец Тамерлана Сосланбек Гайсултанович решил вернуться из Казахстана на родину. Поселиться в родном Орджоникидзе он не мог, а детям надо было давать образование, и отец семейства выбирает Грозный. Школьного возраста были три старшие девочки — Раиса, Лилия и Амина. В СШ № 20, куда Сосланбек определил детей, Шишхановы были отличниками, а Раиса вообще единственной медалисткой в классе. У нее золотая медаль. С отличием окончила она Бакинский медицинский институт и 19 лет проработала главным аллергологом ЧИАССР. Сейчас она живет и работает в Москве.
С серебряными медалями оканчивают школу (СШ № 20 г. Грозного) Амина и Магомед.

(more…)

Субботник в родовом поселении тейпа Къоастой (Костоевы), 20 июня 2020 г. Горная Ингушетия, c. Къоаст

Инфовбросы в 19 веке, как инструмент управления массами или как ингушей делали дикими зулусами

Источник: Газета «Кавказ», от 13/10/1883 года.  Примечание: Согласно Этимологическому словарю русского языка Макса Фасмера, слово «башибозук» в дословном переводе с турецкого означает «с неисправной головой», «безбашенный» (тур. baş «голова» + bozuk «испорченный; бешеный»). Сопоставимо с выражением «сорвиголова». В переносном значении является синонимом слова «головорез».

(more…)

22.06.2020

Cубботник в 20.06.2020 г в родовом гнезде тейпа Къоастой

Молодежь и представители старшего поколения из рода Костоевых группой в 90 человек вчера посетили Къоаст свое родовое поселение. Это место пропитано насквозь духом исторических событий. Каждый башенный камень -это немой свидетель радости и горя, битв, войн, всего того, что происходило вокруг этого прекрасного места. «Это наш Къоаст, наш корень и исток, восстановить который отныне наша общая задача.»- говорят старшие Костоевы.

Вместе с представителями фамилии Къоаст посетили также и представители официальных учреждений, занимающихся охраной памятников наследия ингушей. За что организаторы субботника выражают им слова благодарности.

Одним из важнейших пунктов в реставрации фамильного комплекса Костоевых является улучшение качества подъездной дороги. По предварительной договоренности с руководителем заповедника «Эрзи» (на территории заповедника находится Къоаст) Алиханом Мержоевым этот вопрос будет решен. Дорога нужна, в первую очередь, самому заповеднику. Просят об улучшении качества дороги и пограничники, несущие рядом службу. Выиграют все, одним словом.
После проведенной уборки и облагораживания территории собравшиеся обсудили процесс восстановления родового комплекса и наметили перечень необходимых работ.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

19.06.2020

Сочные краски лета в селение Кост (горная Ингушетия)

Это слайд-шоу требует JavaScript.

17.06.2020

Рапорт генерала Евдокимова о покорении Джумсойского общества и о расселении Акинского общества между галашевцами и другими ингушскими обществами // Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией, том XII, Тифлис 1904 год

(more…)

13.06.2020

Страна Галгай (Glighvi) // Carte de la Georgie et Des Pays Situes Entre La Mer Noire et La Mer Caspienne, Venice (Венеция) 1775 год

(more…)

11.06.2020

Из хроники событий 1918 года // газ. «КАВКАЗ» №45, Тифлис. 1918 год

10.06.2020

К вопросу об общественном строе чеченцев (письмо 1657 г. из Шибутского джамаата царю Алексею Михаиловичу) // Советская этнография № 6, Москва, 1978 г

Filed under: Разное,Тушины (Бацбийцы) — Хамарз Костоев @ 13:36
Tags: ,

Интерес к изучению глубоко своеобразного общественного строя горских народов Кавказа особенно оживился в послевоенные годы. Однако многие вопросы остаются неясными. Недавно появившиеся в печати историографические обзоры В. И. Марковина и Н. П. Гриценко, работы Я. И. Лаврова, Г. А. Меликишвили и А. И. Робакидзе (1) показывают, Насколько разнятся взгляды исследователей и на начало процесса классообразования у горских народов Кавказа, и на уровень развития у них феодальных отношений. Одна из причин недостаточной разработанности этих вопросов — состояние источников. Многие из горских народов Кавказа, в том числе чеченцы и ингуши, не имели до Великой Октябрьской социалистической революции своей письменности и мало использовали письменность иноязычную. Однако возможности расширения круга источников еще далеко не исчерпаны. Архивные фонды русских учреждений, ведавших с конца XVI в. сношениями России с Кавказом, содержат материалы и для изучения прошлого горских народов Кавказа. Но в документах, написанных русскими людьми, социальные термины передаются в русифицированной форме или заменяются русскими. Поэтому особенно ценны сохранившиеся в тех же архивах документы, исходившие непосредственно от местных народов. Написаны они на арабском, персидском или тюркских языках. Выявление и изучение этих документов — одна из очередных задач кавказоведов. Настоящая публикация посвящена уникальному вайнахскому документу, дошедшему до нас в подлиннике (2),— письму 1657 г. царю Алек­сею Михайловичу, которое было привезено в Москву в 1658 г. тремя посланцами от Шибутского джамаата (3). Ниже приводится фото тюркского подлинника документа, его перевод на русский язык, выполненный в Посольском приказе в Москве, и новый перевод М. А. Усманова, снабженный его лингвистическим комментарием..

Примечание:* М. А. Усманову принадлежит русский перевод письма из Шибутского джамаата и лингвистический комментарий к нему (с. 101— 104).

1 В. И. Марковин. К изучению средневековой истории народов Северного Кавказа.— «Известия Северо-Кавказского: научного центра высшей школы. Общественные науки». Ростов-на-Дону, 1976, №. 4, с. 12— 16; Н.П. Гриценко. К вопросу о феодальных отношениях в Чечено-Ингушетии (историографический обзор).— Там же, с. 16—23; Л. И. Лавров. Назревшие вопросы’изучения социальных отношений на докапиталистическом Кавказе.— «Социальная история народов Азии». М., 1975, с. 6—8 , 14<—15; Г. А. Меликишвили. К вопросу о характере древних закавказских и средневековых горских северокавказских классовых обществ.— «История СССР», 1975, № 6 , с. 48—55; А. И. Робакидзе. Некоторые черты горского феодализма на Кавказе.— «Сов. этнография», 1978, № 2.

2 Отметим, что в фондах русских учреждений XVI—XVII вв. не удалось обнаружить подлинников других вайнахскйх документов. Две грамоты мурзы Шиха Окуцкого 1588 г. дошли до нас только в русском-переводе. Челобитные XVII в. «окочан» — жителей слободы Терского города — написаны терскими подьячими.

3.Центральный государственный архив древних актов в Москве (далее — ЦГАДА ), ф. Сношения России с Кабардой, оп. 2, № 86, л. 5а. Документ обнаружен Н . Г. Волковой, которой авторы выражают благодарность.

 

 

ПЕРЕВОД ПИСЬМА, ВЫПОЛНЕННЫЙ В ИЮЛЕ 1658 г. В ПОСОЛЬСКОМ ПРИКАЗЕ В МОСКВЕ (more…)

19.05.2020

Костоев Якуб Яхьяевич

Костоев Якуб Яхьяевич,1918 г. р. младший лейтенант, в РККА с 1937 года.
Призван Сунженским РВК. Номер записи в базе данных: 10962719. ЦАМО, ф. 33, оп.
682525, ех. 422. «Командир сабельного дивизиона 81-й ОР тов. Костоев участник
Отечественной войны с 5 мая 1942 года. В боях получил ранение. В боях тов. Костоев показал себя героическим, храбрым командиром взвода. Тов. Костоева с его взводом 27 ноября 1942 года, румыны обошли с фланга и имея явно превосходящие силы, пошли в  атаку. Взвод младшего лейтенанта Костоева принял контратаку. Он умело расставил
свои огневые средства и решительно отбил атаку румын. Своим умением и храбростью вывел взвод из критического положения, не допустив дальнейшего продвижения румын.
Его взвод в боях с 27 по 29 ноября 1942 года за высоту 137. 5 уничтожил до 200 солдат.
Лично сам тов. Костоев уничтожил до 25 румынских фашистов. За боевую и политическую
подготовку взвод тов. Костоева от командования дивизиона имеет 2 благодарности.
Заслуживает награждения медалью «За отвагу». Командир дивизиона старший лейтенант Дзуцев, начальник штаба старший лейтенант Гагиев. 04.12.1942 год». Младший
лейтенант награжден медалью «За отвагу».

03.05.2020

Папаха Ингуша (фильм второй)// «Вассан-Гирей Джабагиев. Горская Республика и Гражданская война на Тереке»

Вассан-Гирей Джабагиев (1882-1961) -ингушский и кавказский политик, общественный деятель, ученый, просветитель, писатель, исламовед, новатор, издатель.
Государственный чиновник высшего ранга и борец за права кавказцев и мусульман в Российской Империи.
(more…)

24.04.2020

Ингуши в автобиографической повести Михаила Булгакова «Записки на манжетах» // газета  «Накануне», Берлин, 1922 год

Михаил  Булгаков.
Дата рождения
3 (15) мая 1891
Место рождения
Киев, Российская империя
Дата смерти
10 марта 1940 (48 лет)
Место смерти
Москва, СССР                                        Род деятельности
писатель, драматург, театральный режиссёр и актёр
Годы творчества
1919—1940 После  взятия Киева Добровольческой армией в августе 1919 года ушёл в Вооружённые силы Юга России и был назначен военным врачом в 3-й Терский казачий полк, в рядах которого принимал участие в боевых действиях на Северном Кавказе против восставших горцев. Печатался в газетах («Грядущие перспективы»). Во время отступления Добровольческой армии в начале 1920 года был болен тифом и поэтому вынужденно не покинул страну. После выздоровления, во Владикавказе, появились его первые драматургические опыты, — двоюродному брату он писал 1 февраля 1921 года: «Я запоздал на 4 года с тем, что я должен был давно начать делать — писать»

«Прошелестело платье в соседней комнате. Зашептал женский голос: — Сегодня ночью ингуши будут грабить город… Слезкин дёрнулся в кресле и подправил: — Не ингуши, а осетины. Не ночью, а завтра, с утра. Нервно отозвались флаконы за стеной: — Боже мой ! Осетины ?! Тогда это ужасно. — Ка-кая разница …? — Как какая ? Впрочем вы не знаете наших нравов. Ингуши, когда грабят, то… грабят. А осетины грабят и убивают. — Всех будут убивать? — деловито спросил Слезкин, пыхтя зловонной трубкой.» М.Булгаков «Записки на манжетах», газета «Накануне», Берлин, 1922 год

(more…)

20.04.2020

Украденная Родина // Газета «Терские ведомости», 1911, №71.

Сегодня Владикавказ празднует пятидесятилетие своего су­ществования, как город. Начав свое существование в виде маленького поселения Владикавказ постепенно развивался и те­перь представляет собою крупный город, являющийся адми­нистративным центром обширной области.

Собственно Владикавказ, как населенное место этого име­ни возник гораздо раньше: в 1784 г. для соединения Кавказ­ской линии с Грузией на берегу Терека около ингушского се­ления Заур, отряд русских войск построил крепость, которая была названа Владикавказом и вооружена 12 пушками. Вокруг крепости вскоре поселились спустившиеся с гор осетины. Но через четыре года Владикавказ и другие укрепления, обеспечи­вавшиеся сообщение с Грузией, были оставлены русскими войсками и поселившиеся в крепости осетины, теснимые кабардинцами, ушли обратно в свои горы.

В 1795 году в виду необходимости обеспечить сообщение с Грузией, Владикавказ и другие укрепления были восстановле­ны. 10 лет спустя возле крепости снова появились осетины, поселившиеся в особом ауле, который существует и поныне, входя в состав города. В двадцатых годах прошлого столетия около Владикавказа образовалась слободка из семейств отстав­ных нижних чинов и переселенцев из России.

Затем на левом берегу Терека против крепости устроено во­енное поселение, обращенное в 1845 г. в казачью станицу, жи­тели которой в 1856 г. были расселены по другим станицам. В 1858 г. Владикавказ был обнесен каменною стеною.

31 марта 1861 г. (по данным «Сборника сведений о Терской обл.» вып. Т 1878 г. — 31 марта 1860 г.) Владикавказ был преоб­разован в город, а в 1863 г. сделан административным центром области.

Кавказская война сильно мешала росту Владикавказа и во время нее население его прибывало медленно. Но с пятидеся­тых годов прошлого столетия, а в особенности после обраще­ния в город, население стало быстро расти. Чтобы дать пред­ставление о росте города, приведем две цифры: в 1877 г. во Владикавказе было 23 766 жителей (без войска 17 493), а в 1910 уже 71 104.

В настоящее время маленькая крепостца представляет со­бою большой благоустроенный областной город, в котором, кроме многочисленных начальных училищ, имеются мужская и две женских гимназий, два реальных училища, женская про гимназия и учительская семинария, несколько банков, множе­ство торговых заведений, трамвай, телефон, театр и проч.

Пожелаем юбиляру, чтобы он не останавливался на этом, а продолжал бы идти по пути дальнейшего развития. (more…)

Владикавказ, ингушский город // Газета «Терские ведомости», 1911, №57.

В конце Осетинской слободки, в районе остатков стороже­вой Заурской башни и полуразрушенной крепостной стены, высится ряд крайне живописно пересеченных и изрытых вре­менем и окопами холмов. Это весьма красивое, высокое мес­то, дающее чудесный вид на всю панораму гор, лежащий вни­зу город, заречную сторону его и извилистое течение Терека вдали. Теперь там стоят лишь две, исписанных любовными вздохами и непередаваемыми словами скамейки, и на холме исторической Заурской башни разведен будущий сад…

Кроме красоты вечной, красоты природы — там красота ис­торическая: на этом месте, в 1784 году, стояла старая ингуш­ская сторожевая башня — галуан и у подножья ее внизу лежа­ли селения Заур, Тоти и Темурко.

Здесь же, 12 марта 1784 года, была заложена крепость Вла­дикавказ у основания холма, где стояла старинная башня, был отслужен молебен и произведен салют. В 1806 году около, бы­ло оставленной в 1788 году, земляной крепости Владикавказ вторично поселились осетины и в старой Заурской башне временно жил тогда комендант. В это время нынешняя Осетин­ская слободка только еще возникала и по фамилии своего ос­нователя Дзауг носила названия Дзауджикау.

В 1858 году, когда крепость Владикавказ была обнесена ка­менной стеной, в этом месте был ее важный, выдающийся, стратегический фас, и старая ремонтированная и обновленная Заурская башня зорко стерегла его.

Теперь прошли беспокойные времена, башня рухнула, ее разобрали, забыли и погребли память о ней, и только кусок не­сокрушимого фундамента, яма, да самый холм говорят о том, V-что здесь что-то было… Это место историческое и теперь, когда скоро мы будем праздновать 50-летие юбилея города — не нужно забывать и место старой, седой Заурской башни и обратить всю цепь, прилежащих к ней холмов, в цветущий исторический бульвар…

Пусть здесь раскинется сад, откуда с зеленых веселых хол­мов возможно будет любоваться дивным творением Бога, — красотою гор.

«Бывалый » Газета «Терские ведомости», 1911 г., № 57. (more…)

Языки гибриды или мутанты на Кавказе

(more…)

Владикавказ, построен на территории ингушского поселения Заур // Газета «Терские ведомости», 1911, №75, 5 апреля.

…Сегодня мы празднуем 50-летие города Владикавказа.

Раньше, на том месте, где ныне расположен г. Владикавказ, существовал ИНГУШСКИЙ аул ЗАУР, но в 1784 г., по распоряжению князя Потемкина, на месте, где существовал этот аул, для охранения Военно-Грузинской дороги, служившей единственным удобным путем для соединения с Закавказьем, была устроена крепость Владикавказ, а в 1785 г. по указу Императрицы Екатерины II, от 9 мая, в крепости была выстроена первая православная церковь. Как только была устроена эта крепость, часть осетинской народности спустилась с гор и поселилась у стен этой крепости, под защитою местных войск. Образовавшийся осетинский аул стал называться «Капкай», что в переводе на русский язык означает «Горные ворота».

При существовании крепости Владикавказ, численность населения в ней и около нее была ничтожна. В 1850 году коли чество населения в крепости вместе с осетинским аулом равнялось 3 653 душам мужского и женского пола (муж. 1842, жен. 1811), в 1860 г. цифра населения уже увеличилась до 8000, а в 1869 году – 15000 душ обоего пола…

Газета «Терские ведомости», 1911, №75, 5 апреля. (more…)

Происхождение Вейнахов, их языков и наречий // профессор Н. Яковлев, «Языки и народы Кавказа». Тбилиси, 1930 год

(more…)

19.04.2020

Сообщение терского воеводы в 1629 году русскому царю о разведках залежи свинцовой и серебряной руды в Колканех (Горной Ингушетии).

1629 г. января 11. — Отписка терского воеводы И. А. Дашкова с товарищами в Посольский приказ о разведках залежей серебряной руды.

/л. 1/ Государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии холопи твои Ивашко Дашков, Богдашко Приклонской челом бьют.

В прошлом, государь, во 136-м году указал ты, государь царь и великий князь Михайло Федоровичь всеа Русии, быти нам, холопем твоим, на своей государеве службе на Терке, а с нами, холопи твоими, посланы с Москвы на Терек для серебряные и меденые руды выезжие иноземцы Цесарские земли золотознатец Самойло Фричь да рудокопец Анца Арлот, да немецкой переводчик Тимофей Фаннемин, да для дела всякие снасти служилой немчин Юрьи Бем, да толмачь Анца Кашпиров... (Опущено краткое изложение док. № 74)

/л. 4/ И мы, холопи твои, приехали на твою государеву службу на Терек августа в 22 день. И князь Пшимаха мы, холопи твои, на Терке не заехали, а прежние, государь, воеводы князь Василей Щербатой да Стапан Татищев сказали нам, холопем твоим, что князь Пшимах живет в Мулдаровых кабакех, а на Терек де он приезжает на время, и ныне де в Мурдаровых кабаках моровое поветрее, и за тем де он, князь Пшимах, на Терек не бывал. /л. 5/ И для, государь, того морового поветрея до нас, холопей твоих, приезду князь Василей Щербатой да Степан Татищев поставили заставы. И о том моровом поветрее мы, холопи твои, к тебе, ко государю, писали октября в 7 день.

И против твоего государева наказу мы, холопи твои, терских старожильцов детей боярских и земских иосадцких людей и стрельцов, которые бывали посыланы в горы для твоих государевых дел и которые езживали с товары, допрашивали, знают ли они землицу Абасту, про которую сказывал на Москве диаком в Посольском приказе Коншов-мурза, Ибаковы дети Илдар з братьею тою землицею владеют ли, и есть ли в той [120] Абастс землице руда серебреная и медная. И те, государь, старожильцы в роспросе нам, холопем твоим, сказали по твоему государеву кресному целованью, что живут они на Терке истари, как твой государев Терской город стал, а про землицу Абасту и ни про какую руду, есть ли в той /л. 6/ землице какая руда или нет, и владеют ли тою землицею Ибаковы дети Илдар з братьею или нет, того они нечего не ведают и ни от кого не слыхали. А из гор от черкас из Мурдаровых кабаков, а не из-Ыбаковых кабаков, прученой свинец на Терек, и то в давных летех, приваживали не от велика, а отколь они тот свинец имали, и того они не ведают. А в горы де, государь, коли ездят, и ход тяжол, ездят в одну лошадь летом, а зимою ходу нет.

Да терской ж старожилец конной стрелец Иванова приказу Кошкодамова Девятко Савельев в роспросе нам, холопем твоим, сказал. — Езживал де он сТерка к черкасом в горы и в горах под Грузинскою землею в Колканех да в Мылкыцех 227 свинец покупывал и на Терек приваживал, а где они тот свинец делают, и того он, Девятко, не ведает. А про Ибаковых детей землицу Абасту не знает, ни от «кого не слыхал, и руды в ней ника /л. 7/ кой не ведает. (more…)

← Предыдущая страницаСледующая страница →

Блог на WordPress.com.