Марзаганов Pуслан Хаджи-Муратович 
«— Все надоело, Кука! — сказал Веткин и зевнул. — Постойте-ка, кто это едет верхом? Кажется, Бек?
Мы с честью сдали этот экзамен, не утратив веры во Всевышнего, своей самобытности и идентичности, верности долгу, достоинства, надежды на справедливость и в будущее благоденствие на нашей земле.
Думаю, во многом это связано с тем, что во все времена в нашем народе всегда находились личности, настоящие мужчины, которые своими словами и делами помогали найти верные решения в самых сложных жизненных ситуациях.
Их можно перечислить, это: народные заступники, герои Первой мировой, Гражданской и Великой Отечественной воин, религиозные авторитеты, руководители Ингушетии всех рангов, политические и общественные деятели, ветераны Афганистана, участники ликвидации последствий аварии в Чернобыльской АЭС, сотрудники правоохранительных органов и многие другие, простые жители нашего региона.
В этом материале мне хочется рассказать об одном из таких жителей, моем дедушке по материнской линии – Костоеве (Кастоеве) Магомеде Бексултановиче.
Сразу оговорюсь, что многое из его биографии мне не известно и хотелось бы узнать больше. Однако, по моим детским воспоминаниям, отзывам тех, кто его помнит, это был достойный человек.
Костоев Магомед Бексултанович родился в селении Насыр-Корт Назрановского района в 1918 году в семье общественного деятеля и революционера Бексултана Эсмурзиевича Костоева.
Бексултан Эсмурзиевич слыл очень уважаемым человеком, по хозяйственным делам посещал разные регионы Кавказа, знал несколько языков и местных наречий. Он был близко знаком со многими революционерами, в частности, рекомендацию в ВКП (б) ему дали Киров С.М. и Орджоникидзе Г.К. Свидетельством тому могут послужить записи с фамилиями, адресами указанных и других видных деятелей того времени, которые сохранились в нашей семье.
По воспоминаниям современников, после окончания Гражданской войны Бексултан Костоев работал на разных партийных и хозяйственных должностях: возглавлял консервный завод в поселке Майский, был директором Бесланского конезавода. Перед выходом на пенсию избирался народным судьей по Назрановскому округу. Умер Бексултан Костоев в 1943 году и похоронен на родовом кладбище в селении Насыр-Корт.
Две интересные детали, ко всему прочему характеризующие Бексултана Костоева, как настоящего мужчину и уважаемого человека.
В период репрессий часто случалось, что под давлением следственных органов вчерашние соратники оговаривали друг друга. Руководствуясь инстинктом самосохранения или по другим причинам, приписывали факты, которых и не было в помине. История знает такие эпизоды. Однако, по воспоминаниям современников, за моим прадедом таких моментов не отмечается.
Показательным примером была ситуация с бывшим начальником отдела ВЧК на Владикавказской железной дороге, заместителем наркома внутренних дел Ингушской Республики Эглау Тагиевичем Чабиевым, которого ложно обвинили «в потворстве бандэлементам, использовании служебного положения в личных целях» и отдали под суд. В ходе следствия Бексултан Костоев, один из немногих опрошенных по делу, дал Чабиеву Э.Т. объективную характеристику и никоим образом не поддержал сторону обвинения.
Вторая деталь, указывающая на достойно пройденный прадедом жизненный путь, заключается в следующем.
Фамилия Костоевых в Насыр-Корте в те трудные годы насчитывала всего 6 дворов (жили вдоль современной улицы Тутаева, как и сегодня). Но всякий раз, когда всадник проезжал мимо их домовладений, он сходил с коня и шел пешком, ведя лошадь под узды, тем самым выказывая уважение к хозяевам.
Вернемся к истории моего деда – Магомеда Бексултановича. Он был вторым по старшинству ребенком в семье. Старший брат Осман был репрессирован в 30-х годах, из двух младших сестер-близняшек в живых осталась одна – Рукият, которая впоследствии вышла замуж за будущего заместителя председателя правительства ЧИАССР, уважаемого и достойного человека Ахмеда Бузуртанова и родила ему четверых детей: Магомед-калу, Марго, Розу и Зарету.
По рассказам родных и близких, в детстве дед с несколькими ингушскими сверстниками учился в школе, расположенной во Владикавказе (в те времена многие предпочитали отдавать своих детей в учебные заведения за пределами региона из-за дефицита мест в образовательных учреждениях и низкого уровня подготовки преподавателей).
К сожалению, я не знаю, какое образование получил мой дед после окончания школы во Владикавказе, но Великую Отечественную войну он встретил в лейтенантских погонах сотрудника НКВД.
В феврале 1944 года пришла весть о депортации. Никто не мог ответить на главный вопрос: за что? Формулировка Постановления Президиума Верховного Совета СССР «…за массовое сотрудничество с оккупантами, антисоветскую деятельность, бандитизм…» не соответствовала действительности.
ЧИАССР никогда не была под оккупацией, в республике прошли 3 военные мобилизации. В результате были сформированы: 317-я стрелковая дивизия, 242-я горно-стрелковая дивизия, 16-я саперная бригада, 114-я кавалерийская дивизия (сформирована решением Госкомитета по обороне СССР за №894сс от 13 ноября 1941 г., дед числиться в списках личного состава данного соединения) и 255-й отдельный кавалерийский полк. (more…)
Канцелярии Кавказского комитета
Тамерлан Сосланбекович Шишханов, кандидат технических наук, лауреат Ленинской премии — за создание промышленного комплекса переработки ванадиевых шлаков. «На выставке Всесоюзного объединения «Лицензинторг» в Оттаве (Канада) Т. С. Шишханов выступал с лекциями перед канадскими и американскими металлургами по технологии производства феррованадия.
Костоев Якуб Яхьяевич,1918 г. р. младший лейтенант, в РККА с 1937 года.
В нашей журналисткой практике нередко встречаются исторические персоналии, настолько интересные и необычные по своей сути, что они способны не только надолго захватить воображение, но и поселить в душе желание снова вернуться к творческому осмыслению их судеб. Одной из таких персоналий стала для меня незаурядная личность Заурбека Ховдиевича Ахушкова. В свое время перипетии яркой судьбы этого человека вдохновили Николая Брешко-Брешковского, которого называли русским Александром Дюма и Жоржем Сименоном, на написание немалого количества страниц увлекательной остросюжетной прозы. Однако, по досадному стечению обстоятельств, мы практически ничего не знали о нашем земляке, оказавшемся в самой гуще многих событий, характеризующих давно ушедшую эпоху, пока это имя во всем его феерическом блеске не вернул нам известный исследователь и краевед Берснако Газиков.
Впервые имя Магомета Котиева я услышала от турецкого чеченца Абдурахмана Оздил на Всемирном конгрессе чеченцев и ингушей, который проходил в Грозном в 1993 году.
УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 
Вахмистр Российской Императорской армии. Родился в селе
Смерть Вахи Хамхоева стала очень большой утратой не только для его родных и близких, но и для всего ингушского народа. В самое тяжелое время, когда создавалась республика, он, как патриот своей родины, был одним из идейных вдохновителей её становления и всегда стоял на стороне правды.
В истории кавказоведения есть немало ярких и выдающихся личностей с именами, которых знаком каждый исследователь, однако есть и такие, которые в силу ряда обстоятельств не известны даже в кругах специалистов, одним из таких является Фома Иванович Горепекин. Горепекин Ф.И. родился 7 июня в 1874 году в станице Ессентукской Терской области в семье станичного учителя. В 1891 году Фома Иванович закончил Владикавказское 4 – классное городское Николаевское училище, но так как высших учебных заведений в Терской области не было, в 1893 году он поступает в Тифлисский учительский институт. Он успешно выдерживает вступительные экзамены, однако учиться ему там не пришлось в виду отказа в казенной стипендии. Отсутствие средств вынуждает его вернуться домой. По возвращении Горепекин поступает во Владикавказскую классическую гимназию, но бедность родителей не позволяет продолжить учебу и здесь. Стремление получить хорошее образование и вместе с тем его большая любовь к природе Кавказа определили во многом поиски его будущей специальности. 
За его смелые и адресные критику и разоблачения любого, кто посягал на интересы, честь и достоинство ингушского народа, Беслан Костоев по праву слыл ингушским Белинским. За жизнь, посвященную делу создания ингушской государственности и восстановлению попранных прав ингушей, Беслана Усмановича помнят как истинного патриота своей родины.За его вклад в образование Республики Ингушетия сегодня Беслана Костоева чествуют, как одного из ее основателей Беслан Усманович Костоев — сын ингушского народа, ветеран ингушского национального движения за создание ингушской государственности на ее исторически территориальных границах, член «Народного Совета» Ингушетии, автор многих признанных работ по проблемам репрессированных народов и национальных отношений.Костоев Беслан Усманович родился 9 марта 1936 года в г. Орджоникидзе (ныне Владикавказ) СО АССР, в семье известного в Ингушетии религиозного деятеля, участника первой мировой и гражданской войн Усман-муллы. 
Роль газеты «Сердало» в истории ингушского народа невозможно преувеличить. Поэтому мы, сегодняшние журналисты одной из старейших газет нашей страны, не без гордости говорим о наших предшественниках, людях, оставивших неизгладимый след в народной памяти. Главная газета Ингушетии всегда оставалась центром притяжения всей национальной интеллигенции. В «Сердало» начинали свой творческий путь выдающиеся ингушские писатели. Став символом нации, газета с первого дня своего существования оказалась зеркалом ингушской жизни, отражая на своих страницах стремление народа к свету и добру. У «СЕРДАЛО» завидная судьба. И этой своей судьбой, народной любовью, прошедшей 
13 апреля 2013 года стал траурным днем для все- го ингушского народа, ушел из жизни один из самых авторитетных богословов, ученый – арабист Муцольгов Асман (Усман) Охлоевич. Жители Республики Ингушетия в лице Усмана Охлоевича потеряли человека всеми любимого и уважаемого, человека принципиального, справедливого знающего основательно азы ислама. Он был неформальным лидером, к мнению которого прислушивались все верующие, в том числе и руководители региона. К нему обращались с любыми вопросами, касающимися их жизни не только жители республики, но и мусульмане других регионов. И связано это было с тем, что каждый был уверен, что он решит их проблемы правильно и честно в соответствии с канонами ислама. 
Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать. 