Ингушетия: Исторические Параллели

04.04.2010

«Ингуши… 20 лет каторжных работ»

 

Документальной базой сталинского геноцида являются документы, хранящиеся в фондах ГА РФа (бывший Центральный государственный архив Октябрьской революции); РГАСПИ (созданного на базе прекративших свою деятельность Центрального партийного архива Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС (ЦПА) и Центрального архива ВЛКСМ (ЦА ВЛКСМ); РГВИА (где хранятся документы Главного управления внутренних войск НКВД СССР, Штаба войск НКВД по переселению спецконтингентов, Управления 8-й стрелковой дивизии внутренних войск НКВД СССР и др., осуществлявших депортацию из Чечено-Ингушетии); ЦГА ЧИ АССР (к сожалению, почти полностью уничтоженного бомбежками г. Грозного в 1994-95 гг.). Вся информация, содержащаяся в этих фондах, а также в партийных архивах и архивах ФСБ, связанная с депортационной тематикой, до сих пор засекречена и к ней имеет доступ весьма ограниченный круг исследователей.

Как и в советские времена, рассекречивание документов в нашей стране чудовищно отстает от потребностей общества, а поэтому искажает осмысление истории преступлений коммунистического режима в целом и его «выдающихся» представителей в лице центральных и региональных вождей. В силу чего российское общество, как слепая кляча, постоянно впадает в сталинизм и сталинщину, как в духовный обморок.

О.Мандельштам говорил, что наше прошлое – это пороховая бочка. Видимо, поэтому российские архивы всегда тщательно охраняются, ибо на их полках лежат такие снаряды, которые, по мнению наших охранителей-«саперов», могут снести так называемую социальную стабильность. «Саперы» из соответствующих ведомств «обезвредили» и «обезвреживают» архивные арсеналы, не допуская к ним общественность и засекречивая документы. Поэтому никак не получается написание реальной, обеспеченной источниками, подлинной истории. (more…)

Реклама

ИНГУШИ И ИНГУШЕТИЯ В ТРУДАХ И ДНЯХ АБДУРАХМАНА АВТОРХАНОВА

Абдурахман Авторханов

Феномен Абдурахмана Авторханова принципиально труднопостижим: несколько поколений людей на протяжении более полувека находятся в поле его «тяготения» вне зависимости от физического присутствия этой личности. Постоянно находясь за границами (долгие годы за государственно-идеологическими, а потом и за земными), он, тем не менее, всегда присутствовал в нашем бытии и сознании. Мы постоянно чувствовали это тяготение (со знаком «плюс» ли, или «минус»). Это безусловный факт! Как и то, что А.Авторханов (он же Александр Уралов, он же Маниус Мансур, Кунта, Суровцев, Темиров) столь многомерно и драматически познал «Тьму», что его выстраданное понимание «Света» является для нас почти сакральным. Незримо присутствуя и сегодня, он, как и двадцать, тридцать, сорок лет назад, сигналит нам из своего далека о том, что обстоятельства нашей нынешней жизни отнюдь не одномерны…

Занимаясь историей ингушского зарубежья, мы обнаружили серьёзный по своей общественно-исторической и политической значимости массив разножанровых источников, связанных с деятельностью нашей эмиграции нескольких «волн». Речь идёт об издательской, литературно-журналистской, правозащитной и общественно-политической работе того круга ингушей, которых в середине прошлого «века-волкодава» судьба свела с Абдурахманом Авторхановым. Это Вассан-Гирей Джабагиев, Бексултан Батырхан, Джемалдин Албогачиев, Созерко Мальсагов, Муртузали Куриев, сёстры Джабагиевы (Дженнет и Зарема) – представители первой, послереволюционной эмиграции; Ибрагим Гелисханов, Ахмет Ужахов и др. – представители второй «волны», «выброшенные» на чужбину после Второй мировой войны.

Мы исследовали «эмпирические» альтернативные, а также малоизвестные официальные источники времени, позволяющие говорить о в высшей степени высокоэтических, нравственных человеческих и товарищеских отношениях с А.Авторхановым в самый «расцвет» «сталинских сумерек» (конец 30-х – начало 40-х годов) таких знаковых для ингушской национальной истории фигур, как Дошлуко Мальсагов, Джемалдин Яндиев, Мустафа Льянов и др. (more…)

Джон Ле Карре: Кавказская игра(К 15-летию постсоветской депортации ингушей)

Дэвид Джон Мур Корнуэлл (Джон Ле Карре)

«Игра» – это искусственная матрица,

вытесняющая из себя подлинную жизнь.

Эрзац, претендующий на абсолют,

добивающий остатки подлинной жизни

во всех её проявлениях

 

А. Проханов

Дэвид Джон Мур Корнуэлл, известный во всём мире под эффектным литературным псевдонимом Джон Ле Карре [1], автор десятков шпионских романов, в одном из своих интервью в начале 90-х годов сказал: «Ответ, который до сих пор давала история, был прагматичным и жёстким: нация – это народ, достаточно решительный, чтобы ухватить землю, которую он хочет, и удержаться на ней…»[2].

Безусловно, это определение нации не совпадает с официальными (идеологически заряженными) политическими дефинициями, которые на слуху в последние десять-пятнадцать лет в связи с проснувшимся кавказским «Везувием». Конец XX столетия явственно продемонстрировал, что никаким нациям никаких прав добровольно не дают: эти права выдирают с кровью. Либо смиряются со статус-кво, что отнюдь не обеспечивает гарантий национальной безопасности, а вполне позволяет «употреблять» народ в качестве разменной монеты в очередных военно-политических играх эпохи глобализма. Мы говорим об ингушском народе, стремящемся быть нацией… (more…)

03.04.2010

БОРЬБА СЕВЕРНОГО КАВКАЗА ЗА СВОБОДУ

Вассан-Гирей Джабагиев

В XV столетии Московское государство освободилось из-под татарского ига и вскоре начало свое распространение в направлении Азии и Каспийского моря.

В 1552 году Иоанн Грозный покорил Казань, а в 1554 году – Астрахань.  Дорога на Кавказ стояла открытой. Уже в последней четверти XV столетия  мы находим у устья Терека казаков, которые в приобретениях России в Азии и на Юге сыграли большую роль. Если они вначале лишь как беглецы, из страха перед наказанием за какое-либо преступление или по социально-политическим причинам покинули родину, ища спасения, то в конце концов они подчинились московскому государю. Москва оказывала им обыкновенно милость, приобретая без труда и больших затрат таким образом обширные земли. С другой стороны, Москва поддерживала от середины XV столетия дружественные отношения с тогда еще христианскими черкесскими князьями. Иоанн Грозный был сам женат на черкесской княжне Марии, и его «первый министр» Адашев был сыном Анфоко Адашея, бывшего посланника одного черкесского князя при московском дворе. Родственники царицы Марии, дочери кабардинского князя Темрюка (Кемиргоко), поселились в России и заняли под именем князей Бековичей-Черкасских одно из первых мест в рядах московских бояр.

Князь Кемиргоко обещал Иоанну Грозному свою помощь при устройстве небольшого порта в устье Терека на Каспийском море под названием Терки, служившего транзитным пунктом для русских товаров, идущих в Персию. Однако несколько лет спустя по желанию турок, имевших тогда большое влияние в Дагестане, это русское поселение было уничтожено. (more…)

ПОХОД ГРАФА ВАЛЕРИАНА ЗУБОВА НА КАВКАЗ

граф Валериан Зубов

В царствование императрицы Екатерины II произошел ряд событий, отразившихся са­мым фатальным образом на судьбах Кавказа. В этот именно период времени Россия сделала ог­ромный шаг вперед в своем продвижении к бе­регам Черного и Азовского морей и на Северный и Южный Кавказ. Политика Екатерины II и ее главного фаворита и «временщика» князя (Таврического) Григория Потемкина преследова­ла в этих районах ту же цель, что и Петр Первый, мечтавший о завладении Индией с ее «огромными сокровищами», которые позволили бы ему стать повелителем всего мира. Как известно, надежды эти не оправдались. Поход отряда кабардинца-князя Бековича-Черкасского в Хиву в 1717 г. окончился полным истреблением его отря­да. С другой стороны, незначительные успехи, достигнутые самим царем во время его экспеди­ции в 1722-1723 гг. в Дагестан и в Северо-Западную Персию, были полностью ликвидированы в 1735 г. Надир-шахом. Только спустя несколько десятков лет Россия решается возобновить свою экспан­сию на юг. В результате первой (в Екатеринин­скую эпоху) русско-турецкой войны (1768-1774), закончившейся мирным договором в Кучук-Кайнарджи, на основании которого Турция и Россия объявляют свободными народы Крыма и Кубани, Россия присоединяет к себе уже в 1783 г., в нару­шение названного договора, Крым. В том же году знаменитый русский генерал Суворов истребляет ногайцев, кочевавших тогда на севере Кубани и по реке Маныч. Вслед за тем Россия усиливает свою укрепленную линию вдоль рек Кубани и Терека. В том же, 1783 г., Екатерина II за­ключает с Грузией договор, по которому эта последняя ставит себя добровольно в ленную зависимость от России. (more…)

Общегражданский митинг ингушей 1973 года (часть IV)

Общегражданский митинг ингушей 1973 годаСПРАВКА

По данным материалам Центрального государственного военно-исторического архива СССР, отец Базоркина И.М. Базоркин Муртуз Бунахоевич происходит из крупной помещичьей семьи. Был царским полковником, служил в белой армии. В 1918 – 1919 гг. эмигрировал за границу. Дядя Базоркина И.М. по отцу Базоркин Мухтар Бунахоевич принимал активное участие в бандоповстанческом движении против Советской власти и в 1930 году при отражении бандитского налета быт убит в с. Базоркино.

СПРАВКА

Омарходжаев Насредин Джамалдинович, 1933 года рождения, уроженец с. Базоркино СО АССР, ингуш. Омарходжаев происходит из рода Хамхоевых. Его дед Хамхоев Омар еще до революции окончил институт иностранных языков, затем совершил хадж в Мекку, после чего стал носить фамилию Омарходжаев, был самым влиятельным муллой в пригороде г. Орджоникидзе. Сын Омара Джамалдин (отец Насредина) унаследовал от отца сан муллы, настроен был реакционно, умер.

(more…)

ПО РАПОРТУ КОМАНДУЮЩЕГО КАВКАЗСКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА (1904 год)

По рапорту

Командующего войсками Кавказского военного округа

о назначении военной

экзекуции в селе Экажево

Сунженского отдела

Терской области.

(29 сентября 1903 г. — 5 февраля 1904 г.).

По Главному управлению казачьих войск. 4 октября 1903 г. № 1404.

Представляя Вашему Высокопревосходительству всеподданнейший доклад о назначении Командующим войсками Кавказского военного округа на один месяц военной экзекуции из двух рот пехоты и сотни казаков в селении Экажево Сунженского отдела Терской области, Главное Управление казачьих войске своей стороны не может не обратить внимание, что Атаман отдела, генерал-майор Суровецкий, несмотря на то, что для производства обыска были собраны столь значительные силы, как 900 казаков, — все же (more…)

02.04.2010

ШЕЙХ МАНСУР

шейх Мансур

Шейх Мансур родился в 1732 г. в бедной чеченской семье, в ауле Алды, расположенном недалеко от Грозного. Отец его назывался Шебессе. Настоящее же имя мальчика было Ушурма. Только впоследствии, вероятно, после начала его проповеди Священной Войны против русских, ему присвоен был его сторонниками и духовенством титул «Шейха Мансура», т.е. «Победоносного Шейха». Во всяком случае, он был уже в начале 1780-х гг. известен не только на Кавказе, но и во всем мусульманском мире, как таковой. Действительно, в 1784 г. в его доме появляется эмиссар турецкого коменданта Анапы Феррух Али-паши Кадиоглу Мехмет-ага, которому поручено было по приказу самого султана произвести подробное расследование на месте о личности и деятельности человека, именующего себя Шейхом Мансуром. Дело в том, что в то время существовало предсказание об «Имаме», по имени Мансур, который овладеет всем Востоком, свергнет османского султана-халифа и сам займет его трон.

Кадиоглу Мехмет-ага представил по начальству рапорт, где сообщалось, что он посетил дом «чеченца Мансура», в котором он не видел при нём «никого, кроме жены и детей и одного слуги». Как кажется, он является «инспирированным» (Богом), пишет далее Мехмет-ага. «В детстве пас он гусей, потом ягнят, а затем и овец. Сейчас же он говорит, что, “хотя я и темный (необразованный) человек, но считаю себя избранным призвать мусульманский мир (уммет) к покаянию. Я этим только и занят. Если у меня возникают сомнения в правильности моих слов, или вопрос является для меня  неясным, то я обращаюсь к улемам (ученым теологам), прося их о их советах”.» (more…)

Общегражданский митинг ингушей 1973 года (часть III)

Общегражданский митинг ингушей 1973 года

…Между тем во всем городе с завидной поспешностью руководители республики вместе с представителями из Москвы начали обрабатывать умы и настроения людей других национальностей, с явным расчетом настроить их против ингушей. Во все райкомы партии в спешном порядке были вызваны руководители учреждений, предприятий и учебных заведений. До их сведения было доведено, что ингуши организовали националистический, антисоветский митинг, что они требуют отделения от чеченцев и изгнания из Ингушетии всех не ингушей. Вызванным представителям было предложено организовать во всех учреждениях, на предприятиях и в учебных заведениях группы самообороны или группы содействия органам власти, выставить наряды из добровольцев для охраны и контроля. Чечено-Ингушский госуниверситет с первого же дня начала митинга был оцеплен нарядами милиции и воинскими подразделениями. Студентам, которые собирались присоединиться к митингующим ингушам, пришлось отсиживаться под вооруженной охраной в аудиториях или в общежитиях.

Наконец, руководители республики с помощью вызванных из Москвы и других городов страны многоопытных “заплечных дел мастеров” ровно в 3 часа ночи с 18 на 19 января года начали хорошо подготовленный штурм демонстрантов. На них пошли вооруженные автоматами и дубинками, в специальном защитном обмундировании, хорошо обученные для этого солдаты, пошли пожарные на машинах, обливая демонстрантов ледяной водой в морозную январскую ночь. Таким образом, демонстрация была разогнана. Людей вывозили за город, посадив на специально для этого подготовленные грузовые машины, и высаживали в чистом поле. Так была очищена площадь имени Ленина (more…)

01.04.2010

Круглый стол разрушивший бастионы лжи

Тамерлан Муталиев, кандидат исторических наук

«Круглый стол» ученых-историков Чечено-Ингушетии и Северной Осетии. Организовали беседу редакции газет «Голос Чечено-Ингушетия» и «Социалистическая Осетия» 13 октября 1990 года.

Слово ученого-историка приобретает сегодня огромный резонанс. Неверно истолкованный факт прошлого, предвзятая трактовка подлинных событий, неосторожно сказанное слово с такой трибуны, какой являются средства массовой информации, могут повлечь за собой негативные последствия, посеяв зерна межнациональной неприязни. Об этом говорили за «круглым столом» ученые-историки Чечено-Ингушетии и Северной Осетии. Организовали беседу редакции газет «Голос Чечено-Ингушетия» и «Социалистическая Осетия».

Со стороны Северной Осетии в разговоре участвовали профессор Северо-Осетинского госуниверситета М.М. Блиев, доцент этого же вуза Р.С. Бзаров, редактор журнала «Мах дуг» А. Кодзати. Были приглашены также ученые В. Д. Кучиев и А. В. Исаенко, к сожалению, они в тот день не смогли участвовать в беседе.

Со стороны Чечено-Ингушетии были доктор исторических наук М.Б. Мужухоев, кандидат исторических наук Т.Х. Муталиев, заместитель директора Чечено-Ингушского государственного объединенного музея по науке М.H. Музаев, председатель общества «Мемориал» А. 3. Вацуев. (more…)

СОПРОТИВЛЕНИЕ ИНГУШЕЙ УПОРНО…(Мартиросиан Г.К. История Ингушии. Орджоникидзе, изд-вo «Serdalo», 1933)

…Ответственный руководитель Каспийско-Кавказского фронта (но­ябрь 1918 г. — апрель 1919 г.) М.С. Свечников, характеризуя насе­ление Северного Кавказа в политическом отношении к 15 декабря 1918 г., пишет, что ингуши «являлись большими приверженцами Советской власти» (1).  Героическая борьба трудящейся массы ингушского крестьянства про­тив «завоевателей и покорителей» Кавказа, несших на своих штыках восстановление царской России и угнетение горцев-трудящихся, пока­зала, что эта приверженность массы к Советской власти не только не поколебалась в течение периода деникинщины, но, наоборот, крепла с каждым днем в связи с добровольческой политикой железа и крови.

Первое серьезное сопротивление белогвардейцам ингуши оказали в боях под Долаково и Кантышево.

Командный состав передовых частей наступавшей Добровольческой армии предъявил ингушам ультиматум — пропустить войска через Ингушетию на Владикавказ и Грузию. (more…)

Общегражданский митинг ингушей 1973 года (часть II)

Общегражданский митинг ингушей 1973 годаКаких-либо упоминаний об общенациональном гражданском митинге ингушей в январе 73-го года и его последствиях в СМИ, а также в специальных исследованиях не было и нет до сих пор. Исключением является лишь упоминание в известной работе А. Некрича: «Движение… 1973 года было самым крупным выступлением ингушей после возвращения. Их выступление еще раз показало, что сделанная и не исправленная до конца ошибка ведет к перманентному возникновению конфликтных ситуаций на национальной почве, самой острой, самой болезненной и зыбкой. Более мелкие каждодневные столкновения, конфликты, недовольство не становятся достоянием гласности и предметом внимания общественности» [11].

Мы не согласны с А. Некричем в том, что сталинский геноцид 1944 года и его последствия (одним из них и стал ингушский митинг 1973 года) названы ошибкой. Это не ошибка, а политика государства в отношении ингушей, истоки которой мы усматриваем задолго до февральской депортации 1944 года.

Непосредственно о самом митинге А. Некрич пишет следующее: «Демонстрации и митинги (множественное число в данном случае – досадная проговорка. – М.Я.) происходили в Грозном в течение нескольких дней. Демонстранты несли (правильнее «принесли» и стояли – М.Я.) портреты Ленина и Брежнева, лозунги с высказываниями вождей об интернационализме и дружбе народов. Митинг продолжался беспрерывно. Один оратор сменял другого. Никаких выступлений антисоветского характера (more…)

31.03.2010

Общегражданский митинг ингушей 1973 года (часть I)

Общегражданский митинг ингушей 1973 года

«Молчание и безропотность…

единственная привилегия ингушей»

(Из письма ингушских лидеров в ЦК КПСС)

…Все разговоры о Пригородном районе (который ингушам никто не собирался возвращать), любые мнения о незавершенности так называемой реабилитации народа квалифицировались как нелояльные и политически провокационные. Власть в «эпоху развитого социализма» уже не могла позволить себе по-сталински физически «воздействовать» на весь народ, а стала весьма своеобразно – социально и экономически – прессовать его: работяги-ингуши, в подавляющем большинстве не имевшие постоянной работы как в Чечено-Ингушетии, так и в Северной Осетии, работали либо на отсталых сельхозпредприятиях, либо на сезонных работах по всему Советскому Союзу. Практически их руками в 60–70-е, начале 80-х годов в центрально-черноземной зоне, в Сибири и на Севере СССР осуществлялось типовое сельскохозяйственное и жилое строительство местного, краевого и областного уровня. Ингуши без устали трудились на выезде в течение 5-6 месяцев в году, чтобы зимой материально обеспечивать свои семьи и иметь возможность строить дома, не надеясь на государство с его бесконечными очередями за пресловутым бесплатным жильем, в ожидании которого у всего остального советского люда проходила вся жизнь. (more…)

Ильин Л. Путеводитель-справочник (Владикавказ, 1928г.)

…Одно из таких укреплений, замыкавшее вход в теснину Терека, было построено в 1784 году и названо Владикавказом (т.е. начало владычества над Кавказом). Некоторые полагают, что до постройки этого укрепления здесь было осетинское селение Капкай, но доказательств этому нет. Капкай — тюркское слово, означающее «ворота селения», т.е., селение, где Терек выходит из ущелья на площадь.
Кроме того, осетины здесь появились лишь в годы, когда уже строилось укрепление. Очевидно, правдоподобнее мнение, что здесь было ингушское селение Заур. Ингуши живут в этом районе с незапамятных времен. Осетины называют Владикавказ Дзауджикау, что означает «селение Дзау» или «Заура». (more…)

25.03.2010

ИНГУШИ И ГРАМОТНОСТЬ

Вассан-Гирей Джабагиев

Как сообщает «Правда», общество народных чтений задумало издать первую ингушскую книжку алфавитом барона Услара тем самым алфавитом, которым пользуются в настоящее время осетины.

Идея издать ингушскую книжку и таким образом положить основание ингушской письменности сама по себе, безусловно, симпатична и похвальна. Но люди, которые задались этой целью, мало знакомые с ингушами и их психологией, готовы, начав усларовским шрифтом, заранее осудить своё доброе предприятие. Неудобства этого шрифта трояки: во-первых, шрифт этот неудобен по техническим соображениям, разбирать которые здесь не место; во-вторых, ввиду малого распространения в населении русской грамотности, шрифт этот не скоро проникнет в массу и, наконец, в-третьих, из чисто религиозных оснований русское начертание усларовского шрифта встретит среди ингушей и чеченцев многих и влиятельных противников.

Единственно верный и рациональный путь к скорому созданию ингушской письменности заключается в том, чтобы в основание нового начинания положить арабскую азбуку.

Преимущества арабского шрифта перед русским следующие: арабская грамотность очень распространена как среди ингушей, так и среди чеченцев; в каждом, без исключения, ауле при мечетях имеются начальные арабские школы – и благодаря этому обстоятельству, масса населения почти поголовно грамотна на арабском языке. Далее, каждая такая школа, каждый мулла при желании общества за весьма маленькое вознаграждение будет побочно преподавать своим ученикам и ингушскую, или чеченскую грамоту. Ни особых затрат, ни особых трудов. Встав на предлагаемый мною путь, очень скоро – через несколько лет – возможно будет уже с помощью самого же населения с ингушской грамотностью сделать и более обширные опыты. (more…)

← Предыдущая страницаСледующая страница →

Создайте бесплатный сайт или блог на WordPress.com.